Ətraflı axtarış
Baxanların
15929
İnternetə qoyma tarixi: 2011/12/25
Sualın xülasəsi
İmam Hüseyn (ə)ın Rüqəyyə adında qızı vardımı?
Sual
Bəziləri həzrət Ruqəyyə bintil- Hüseynin vücudunun olması barədə şəkk edir və şübhə yayırlar və hətta cəmiyyəti öz xəyallarına inandırmaq istəyirlər. Xahiş edirik ümumi fikirləri işıqlandırmaq və cəmiyyətdən şübhəni aparmaq üçün bu barədə istinad və istidadlı cavab yazasız ki, inşaəllah imkan həddində informasiya yayılmış ola.
Qısa cavab
Бу суалын хүласә ҹавабы јохдур. Изаһлы ҹавабы сечин.
Ətreaflı cavab

İnsanlıq kamalatının parlayan və isardan dolu olan Kərbəla kimi hadisələrdə bəzən yaşı az olan simalar diqqətlə araşdırılmır. Həzrət Ruqəyyənin (s.ə) tərcümeyi halı, əziz atası, əmisi və əmisi oğlanlarının və s... nurlarını şüasından təsirlənib və bu şüalarda qərar tutubdur. Buna görə də tarixi kitablarda imam Hüseynin (ə) kiçik yaşlı qızı Rüqəyyədən ad aparmayıb. Bəzi məqatillərdə (öldürülmə yerləri) imam Hüseynin (ə) sözlərindən yad olunub ki, buyurub:

«یا اُختَاه، یا اُم کُلثُوم وَ اَنتِ یا زَینَب وَ اَنتِ یا رُقَیّه وَ اَنتِ یا فاطِمَه و اَنتِ یا رُباب! اُنظُرنَ اِذا أنَا قُتِلتُ فَلا تَشقَقنَ عَلَیَّ جَیباً وَ لا تَخمُشنَ عَلَیَّ وَجهاً وَ لا تَقُلنَ عَلیَّ هِجراً»[1] 

Yəni: "Ey bacım, ey ümmü Gülsüm və ey eynəb! Ey Ruqəyyə, Fatimə və Rübab! Sözlərimi nəzərdə tutun (və yadda saxlayın). Elə ki, mən öldürüldüm, mənim üçün yaxanızı, üzünüzü cırmayın və yaraşmayan (xoşa gəlməyən) söz deməyin".[2]

Sözün mənasına və xitabın üslubuna diqqət etsək görərik ki, buyurur: "Elə ki, mən öldürüldüm, mənim üçün yaxanızı, üzünüzü cırmayın". Gümana gəlməz Həzrət (ə), üç, dörd yaşlı qızı belə xitabla çağıra

İmam Hüseyndən (ə) nəql olunan başqa bir sözdə həzrət belə buyurur:

«اَلا یا زِینَب، یا سُکَینَة! یا وَلَدی! مَن ذَا یَکُونُ لَکُم بَعدِی؟ اَلا یا رُقَیَّه وَ یا اُمِّ کُلثُومِ! اَنتم وَدِیعَةُ رَبِّی، اَلیَومَ قَد قَرَبَ الوَعدُ»[3] 

Yəni: "Ey Zeynəb, ey Cukəynə! Ey balalarım! Məndən sonra sizin üçün kim qalar? Ey Ruqəyyə, ey ümmü Gülsüm! Siz, mənim yanımda Allahın əmanətləri idiz, indi mənim ayrılıq vaxtım yetişibdir.

İmamın (ə) sözünün mənasına və üslubuna diqqət etməklə bu nəticəyə gəlmək olar ki, İmamın (ə) Ruqəyyədən məqsədi, həzrət Ruqəyyə (s.ə), onun 3 yaşlı qızıdır.

Başqa bir tərəfdən ən qədim mənbə ki, imam Hüseynin (ə) üç, dörd yaşlı qızından ad aparılıb, "Kamele bəhayi" kitabı, İmadəddin Təbərinin əsiridir. Bu kitabda belə gəlibdir: İmamın (ə) dörd yaşlı qızı vardı və atasına çox irad (bəhanə) tutardı. Bir gecə yuxuda atasının yanında oturduğunu gördü. Elə ki, yuxudan ayıldı atasını axtarmağa başladı və dedi: Atam hardadır? Artıq taqətim yoxdur? Ondan nə gördüyünü soruşdular. Dedi ki, gördüm atamın kənarındayam və o da məni yanında oturdub. Bu xəbər Yezidə çatanda dedi: Gedin atasının başını ona göstərin. Yaylığı tabağın üstündən götürən zaman Ruqəyyə (s.ə) atasının başını gördü, bir ah çəkdi və can verdi.[4]

Amma alimlər bəzi qərinələrə diqqət etməklə, belə bir qızın olmasını İmam Hüseyn (ə) üçün sabir edirlər. İmam Hüseynin (ə) şəxsiyyəti kitabında yazıçı bu barədə böyük müasir tarixçi və rical alimi olan mərhum ayətullah Mərəşi Nəcəfidən sual edir və belə cavab alır: "Baxmayaraq ki, etibarlı sənədlər belə bir qızın olması barədə sakitdir, lakin bu qədər məşhur olmaqla onu inkar etmək olmaz".[5]

İmam Rzanın (ə) hərəminə bağlı beynəmmiləli zəvvar jurnalının 135 sayında (isfənd ayı 1384 h. Ş) həzrət Ruqəyyənin (s.ə) məqbərəsindən maraqlı bir hadisə nəql olunur ki, kiçik xülasə ilə gətirilir. Bu jurnalda belə yazılıbdır: "Ayətullah Mirzə Haşim Xorasani deyir: Nəcəf alimlərindən olan hörmətli alim şeyx Məhəmməd Əli Şami mənə dedi: 90- dan çox yaşı olan və soyu seyid Mürtəzaya yetişən, bizim ona babamız ağa seyid İbrahim Dəməşqinin ancaq 3 qızı var idi. Bir gecə böyük qızı yuxuda həzrət Ruqəyyəni (s.ə) görür ki, ona buyurur: Atana de şəhərin hakiminə xəbər versin ki, mənim qəbrimi su basıbdır və təmirə ehtiyacı vardır. Qız bu yuxunu atasına deyir, amma ata onun aqibətinə xatir (çünki hökumət sünnülərin əlində olub) xəbər vermir.

Üç gecə bu yuxu təkrar olur, amma ata əhəmiyyət vermir. Dördüncü gecə özü yuxuda görür ki, həzrət əsəbi halda ona deyir: Nəyə şəhərin hakiminə demirsən qəbri təmir etsin? Seyid sabahısı gün şəhərin qubernatorunun yanına gedir və yuxuda gördüklərini ona izah edir. Hakim, şiə və əhli sünnənin böyüklərini toplayır və hamıdan istəyir ki, sabahısı gün qüsl edib qızılı açmaq üçün hazır olsunlar və göstəriş verdi ki, qızılı kim açsa qəbri də o açacaq və pak cəsədi qəbri təmir etmək üçün o çıxardacaqdırş. Amma qızıl seyid İbrahimdən başqasının əli ilə açılmadı. Bəli qəbrə su dolmuş idi. Seyid İbrahim pak bədəni üç gün dizlərinin üstünə qoydu və ağlayırdı. Namaz vaxtı bədəni təmiz parçanın üstünə qoyardı və sonra qucağına götürərdi. Bu üç gündə ki, qəbr təmir olunurdu, seyid heç vaxt yemək və suya ehtiyac hiss etmədi və hətta yuxuda ona qalib gələ bilmədi. Üç gündən sonra bədəni hazır olmuş qəbrdə qərar verdilər. 1323- cü ildə həzrətin qəbri İranın konsləri, hacı Mirzə Əli Əsgər Ətabək əminus- sultan tərəfindən təmir oldu və 1405- ci il Rəbius- sani ayının 23- də binanın külüngünü Suriyanın xeyriyyə naziri, doktor Məhəmməd Əl- xətib tərəfindən vuruldu. 1419- cu h. Q. Ilində bütün zinət işləri sona çatdı. Onun zinət əşyalarının hamısı İrandan Şama aparıldı və İranlı sənətkarların əli ilə təsis olundu.



[1] - İbni Tavus, əbul- Qasim əbul- ,Həsən ibni Sədud- din, Əl- luhuf ələ qətliyət- tufuf, səh 141, Üsvə nəşriyyatı, Qum, birinci çap, 1414 h. Q. Elamul- vəri, səh 236.

[2] - Həzrət Ruqəyyə (s.ə) barəsində tarixi nəzəriyyələrin axtarışından alınıb.

[3] - Təbəri, Əlaud- din, kamile Bəhayi, cild 2, səh 179 (hicrətin 6- cı əsri) (bu kitab, böyük alim, şeyx imadud- din Əl- Həsən ibni Əli ibni Məhəmməd Təbəri İmaminin əsəridir ki, Həlakuxan səltənətinin vaxtında İsfahanın hakimi, Bəhaud- dinin vəzirinin əmri ilə yazılıbdır. Bu kitabın kamele Bəhayı adı ilə adlandırılması buna görədir ki, Bəhaud- dinin əmri ilə yazılıbdır. Cavad Muhəddisi Aşuranın maarifi, səh 200- də bu mətləbi şeyx Abbas Quminin "Məntəhal- amalı" səh 437- dən nə nəql eləyir. Eyni bu mətləb tarixul- fey, səh 861- də gəlibdir. Məaliyus- sibteyn, cild 2, səh 127- də bu qızın adının Ruqəyyə olduğunu bildirir.

[4] - Bir dəstə yazıçılar, Movsuətu kəlimatil- imamil Hüseyn (ə), səh 511, darul- məruf nəşriyyatı, Qum, birinci çap, 1373 h. Ş.

[5] - Hüseynin (ə) şəxsiyyəti, səh 615.

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Rəmyi-cəməratda daş atmağa bacarıqsız olan bir şəxsin tərəfindən naib tutmaq istəsək, o (naib tutulan şəxs) əvvəlcə öz rəmyini əncam verməlidir, sonra başqası üçün?
    6992 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/02/18
    Bütün mərcəyi-təqlidlərin, o cümlədən imam Xomeyninin (rəhmətullahi əleyh) fətvasına əsasən caizdir ki, hacı (naib olduğu halda) öz rəmyindən əvvəl başqalarının tərəfindən rəmy işini yerinə yetirsin.[1]
  • Kərbəla hadisəsindən sonra imam Hüseyn (əleyhis-salam)-ın həyat yoldaşlarının başına nə gəldi?
    13335 تاريخ بزرگان 2012/01/18
    İmam Hüseyn (əleyhis-salam)-ın beş həyat yoldaşı var idi. Bəzi tarixçilər o həzrətin bu qadınlardan dünyaya gələn övladlarının sayını altı, bəziləri isə altından çox qeyd etmişlər. Həzrətin həyat yoldaşları aşağıdakılar idi:1. Şəhrbanu, 2. Leyla, 3. Qüzaiyyə qəbiləsindən olan bir qadın (o, İmam (əleyhis-salam)-ın salığında dünyadan getmişdi), 4. Rubab, 5. Ümmü ...
  • Üzə sili vurmağın şəri hökmü ki, qızartı, şiş və qaralmamışdır, nədir?
    5333 Hüdud, Qisas və diyat 2013/12/19
    Müctəhidlərin fətvasına əsasən, əgər üzə sili vurmaq üzün şiş, qızartı və qaralmasına səbəb olsa hər birinin xüsusi diyəsi vardır, bu cür olmadıqda diyəsi yoxdur. Lakin üz olmasa və bədənin digər üzvlərindən olsa və şiş, qızartı və qaraltıya səbəb olsa, onun diyəsi üzün diyəsinin yarı miqdarındadır. Üzə sili ...
  • Həzrət Məhəmmədin (s) doqquz yaşlı həyat yoldaşı var idimi?
    6311 زندگی خصوصی 2019/06/12
    İslam Peyğəmbərinin həyatına, onun ailələrinin xüsusiyyəti və Peyğəmbərin (s) onlarla olan rəftarına nəzər saldıqda, bunun şahidi oluruq ki, əgər Peyğəmbər (s) bir neçə ailə həyatı qurmuşdur, hikmət üzündəndir ki, biz onlardan bəzilərinə işarə edirik:Peyğəmbərin (s) Ayişəylə evlənməsi barəsində demək olar ki, bu izdivac Ayişənin ...
  • Höccətiyyə təşkilatının əqidəsi nədir? Bu günkü gündə fəaliyyət göstərirmi?
    6883 Fiqh tarixi 2011/11/20
    Höccətiyyə təşkilatı, şəmsi iliylə 1332- ci il mordad ayının 28- ci tarixində Şeyx Mahmud Zakirzadə, hələb şəhərində dünyaya göz açmış bir şəxs tərəfindən Bəhaiyyə məzhəbiylə mübarizə məqsədiylə təsis olunmuşdur. Bu təşkilat bir baxımdan qarşılıq ümumi bir təşkilat və şöbələrdən ibarətdir: Tədris, tədqiq, yazıçılıq, hidayət, xarici ...
  • Behiştin açarı niyə namazdır?
    6035 Nəzəri əxlaq 2012/02/09
    İnsanın yaranma hədəfi Allah- Taalanı tanımaq və bəndəlik üçündür. Allah pərəstlik etmək sayəsində, insan kamala və İlahi qürb məqamına yetişir. Namaz, uca yaradana bəndəliyi izhar etməyin ən yaxşı formasıdır. Beşlik namazlara əhəmiyyət vermək, ruhun fəzilər və qüdrətinə səbəbdir ki, insanı günah etmək və pis əməllərdən saxlayır və insanın ruhunda təqva ...
  • Bəqərə surəsinin 233- cü ayəsiylə Əhqaf surəsinin 15- ci ayəsi arasında olan ixtilaf necə həll olur?
    9014 رضاع 2012/07/16
    Əgər iki il süd vermək müddəti deməkdən məqsəd, vacib hökm olsa, bu irad qarşıya çıxır ki, doqquz ay hamiləlik və 24 ay süd verməkliy cəmi 33 ay edir nə 30 ay ki, Quranın sözüdür. Bu miqdar süd vermək zamanı vacib deyil, bəlkə o analar üçündür ki, süd ...
  • Hurul- eyn barəsində və onların qadınlara da məxsus olması barədə açıqlama verin?
    10729 Təfsir 2011/07/02
    Allaha iman və yaxşı işlər qarşısında İlahi nemətlərdən biri də cənnət və onun nemətləridir. Behiştə daxil olmaq üçün kişiylə qadın arasında heç bir fərq yoxdur. Allahın behiştdə verdiyi nemətlərdə biri də (Hurul- eyn)- dir ki, Quran və bir çox rəvayətlər ona işarə etmişdir. Buna görə də bir çox təfsir ...
  • Ümumiyyətlə İmamların məqamı Peyğəmbərlərdən üstündür?
    14518 Qədim kəlam 2011/12/25
    İmamların elm cəhətdən Peyğəmbərlərə üstün olması barəsində bir çox rəvayətlərdə bəhs olunmuşdur və onun da əsl dəlili İmamların (ə) islam Peyğəmbəriylə bir nur olmalıdır; o həzrət bütün Peyğəmbərlərdən üstündür, İmamların elmi də o bir mənbədən götürülmüşdür, bunun üçün də bütün Peyğəmbərlərdən üstün sayılacaqdırlar. Bunu da qeyd edək insanın mələklərə ...
  • Malın bir dəfə xumsunu verməklə, ona daha xums vacib olmurmu?
    5147 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/06/19
    Bildiyiniz kimi, xüms ibadət və furu- dindən sayılan İslamda mühüm mali vaciblərdən biridir. Ona görə də qürbət qəsdi ilə yerinə yetirilməlidir.Xums düşən mal və sərmayələrin, əgər bir dəfə xumsu verilsə, daha onlara xums düşmür. Hətta həmin sərmayə uzun illər boyu qalsa da. Amma əgər mal o şeylərdən ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    161792 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    150781 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    116596 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    108365 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    93567 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    90160 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    52668 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    42701 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    42596 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    41702 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...