بحث متقدم
الزيارة
6744
محدثة عن: 2011/06/20
خلاصة السؤال
هل توجد بنت للإمام الحسین (ع) باسم رقیة؟
السؤال
هناک بعض الأشخاص یشککون بوجود رقیة بنت الإمام الحسین (ع) و یثیرون الشبهة فی هذا المجال، و یبثون أوهامهم الخاصة بین أفراد المجتمع. الرجاء إعطاء جواب مدعوم بالأدلة و البراهین لتنویر أفکار العموم و رفع الشبهة فی هذا الموضوع حتى یکون لدى الناس اطلاع و معرفة؟
الجواب الإجمالي

فی واقعة کربلاء الملیئة بالإیثار و المفعمة بالکمالات الإنسانیة السامیة قد لا تبرز بعض الوجوه من ذوی الأعمار الصغیرة، و قد وقعت حیاة رقیة (س) المقدسة تحت تأثیر أنوار أشعة والدها و أعمامها و أبناء عمها و... و لهذا السبب لم یرد أن للإمام الحسین بنتا بهذا الاسم فی کتابٍ تاریخی، و قد ورد فی بعض المقاتل کلامٌ للإمام الحسین یقول فیه: «یا أختاه یا أم کلثوم ویا زینب ویا رقیة ویا فاطمة ویا رباب، أنظرن إذا أنا قتلت فلا تشققن علی جیباً و لا تخمشن علی وجهاً ولا تقلن علی هجراً»[1].[2].

و بالنظر الدقیق إلى الخطاب و أنه یحتوی على وصایا من نوع لا تخمشن علی وجهاً و لا تشققن علی وجهاً فمن البعید أن یکون الخطاب موجهاً إلى طفلة عمرها ثلاث أو أربع سنوات.

و هناک کلام آخر نقل عن الإمام الحسین (ع) یقول فیه: «یا زینب و یا سکینة یا ولدی من ذا یکون بعدی؟ یا رقیة و یا أم کلثوم، أنتم ودیعة ربی، الیوم قد قرب الوعد»[3].

وبالتوجه إلى سیاق الکلام فلا یبعد أن یکون مراد الإمام الحسین(ع) فی قوله یا رقیة طفلته ذات الثلاث سنوات. إن أقدم مصدر ذکرت فیه طفلة للإمام الحسین (ع) بعمر أربع سنوات، کتاب «کامل البهائی» لعماد الدین الطبری و قد جاء فی هذا الکتاب: «للإمام الحسین طفلة بعمر أربع سنوات، و کانت تردد کثیراً باسم أبیها و تطلبه، وفی إحدى اللیالی رأت أباها فی عالم الرؤیا و أنها جالسة إلى جانبه، ثم استیقظت من نومها فسألت عن أبیها و أین ذهب، وعندما سألوها ماذا رأیت؟ قالت رأیت أنی جالسة إلى جانب والدی، إنی أرید والدی و لا أحتمل فراقه، و عندما سمع یزید بالحادثة قال: احملوا إلیها رأس أبیها لتراه، و حیث أن الرأس مغطى بمندیل فعندما رفع المندیل عن الرأس ألقت بنفسها على الرأس و فارقت الحیاة»[4].

و یرى العلماء نظراً ـ لبعض القرائن ـ أن للحسین (ع) طفلة بهذا العمر أمرٌ ثابت. فقد ورد فی کتاب شخصیة الإمام الحسین (ع) أن الکاتب سأل من الرجالی و المؤرخ الکبیر المعاصر المرحوم آیة الله المرعشی النجفی حول هذه المسألة فقال: «مع أنه لا وجود لنص معتبر یثبت وجود مثل هذه البنت و أن المصادر لا تصرح بذلک، و لکن وجود مثل هذه هکذا شهرة لا یمکن إنکار الأمر»[5].

و قد ورد فی المنثور الشهری للزائرین المتعلق بالحضرة الرضویة وفی العدد 135، لشهر إسفند 1384 قصة طریفة عن قبر حضرة رقیة (س) نشیر إلى ملخص عنه، یقول آیة الله میرزا هاشم الخراسانی: «أخبرنی العالم الجلیل الشیخ محمد علی الشامی و هو من طلاب و علماء النجف ما یلی: أن جد أمی السید إبراهیم الدمشقی الذی تجاوز عمره 90 عاماً و الذی یصل نسبه إلى السید المرتضى لیس له إلا ثلاث بنات، و فی إحدى اللیالی رأت ابنته الکبرى السیدة رقیة فی المنام و أنها قالت لها: قولی لوالدک أن یخبر والی البلدة بأن الماء قد دخل إلى قبری، و أنه بحاجة إلى تعمیر وإصلاح، و عندما أخبرت البنت أباها بهذا الحلم لم یعره أی اهتمام و إنما أغفل الأمر لأن الحکومة کانت آنذاک لأبناء العامة» حتى تکرر هذا الحلم ثلاث لیال، و لکن الأب کتم الأمر و لم یعره اهتماماً، و فی اللیلة الرابعة رأى الأب بنفسه السیدة رقیة تقول له بشدة: لماذا لم تخبر والی البلد حتى یصلح القبر؟ و فی صباح الیوم التالی ذهب السید إلى الوالی وأخبره بما رأى.

جمع الوالی کبار أهل السنة و الشیعة وأمر الجمیع بالاغتسال فی الیوم التالی، ثم جمعهم لفتح قفل القبر، ثم أصدر أمراً مفاده أن أی شخص یفتح قفل القبر على یدیه یتولى نبش القبر و خراج الجسد المطهر و من ثم یتم إصلاح القبر و إعادة الجسد، و لکن القفل لم یفتح إلا بید السید إبراهیم، و کان الماء قد وصل إلى القبر، و قد وضع السید إبراهیم الجسد فی حجره ثلاثة أیام قضاها بالبکاء و العویل. کان یضع الجسد وقت الصلاة على قطعة قماش نظیفة أعدها لهذا الغرض، و بعد أن ینهی صلاته یعید الجسد إلى حجره، و طیلة المدة التی استغرقت عملیة إصلاح القبر و هی ثلاثة أیام لم یجد السید حاجةً إلى طعام أو شراب، بل حتى أنه لم یجد حاجة إلى النوم، و بعد ثلاثة أیام أرجع السیدة إلى القبر. و فی سنة 1323 رمم القبر من قبل الحاج میرزا علی أصغر أتابک أمین السلطان الصدر الأعظم فی إیران، و فی تاریخ 23 ربیع الثانی 1405 بدأ العمل فی البناء الجدید على ید الدکتور محمد الخطیب، و تحت نظر الأوقاف السوریة، و فی عام 1419 هـ .ق انتهى العمل من تزیین المرقد، و إن جمیع مواد التزیین حملت من إیران إلى الشام، و قد تم العمل على أیدی الفنانین الإیرانیین المختصین بالبناء.



[1]ابن طاووس: أبو القاسم بن سعد الدین، اللهوف على قتلى الطفوف، ص141، منشورات (أسوة)، قم، الطبعة الأولى 1414 هـ.ق، أعلام الورى، ص236.

[2]أخذ عن تحقیق تاریخی بخصوص رقیة علیها السلام.

[3]جمع من الکتاب، موسوعة کلمات الإمام الحسین (علیه السلام)، ص511، منشورات دار المعروف، قم، الطبعة الأولى، 1373 هـ.ش.

[4]الطبری، علاء الدین، کامل البهائی، ج2، ص179 (القرن السادس الهجری) (وهذا الکتاب من آثار العالم الکبیر الشیخ عماد الدین الحسن بن علی بن محمد الطبری الإمامی، وقد کتبه بأمر الوزیر بهاء الدین حاکم أصفهان فی زمن سلطنة هولاکو، والظاهر تسمیة الکتاب بـ (کامل البهائی) لأنه کتب بأمر منه، وینقل جواد محدثی نفس المطلب فی ثقافة عاشوراء، ص 200 عن منتهى المطلب للشیخ عباس القمی ص437، وذات المطلب موجود فی التاریخ الألفی ص816 وفی معالی السبطین ج2، ص127 ذکر أن اسم هذه البنت (رقیة).

[5]شخصیة الحسین(ع)، ص615.

الجواب التفصيلي
لایوجد لهذا السؤال الجواب التفصیلی.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279852 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258218 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128610 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114497 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89274 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60471 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59968 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57121 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50650 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47450 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...