Ətraflı axtarış
Baxanların
6637
İnternetə qoyma tarixi: 2010/02/10
Sualın xülasəsi
Amerka və İngilis müşriklərdən hesablanırlar? Və müşrilərdən bəraət mərasimində yer alırmı?
Sual
Amerka və İngilis müşriklərdən hesablanırlar? Və müşrilərdən bəraət mərasimində yer alırmı?
Qısa cavab

Müşrik o şəxsə deyilir ki, Allaha şərik qoşar. Məsihilər təslisə (müstəqil şəkildə üçlük pərəstiş) inanırlar, Yəhidilərin bəzisi Üzeyri Allahın oğlu bilirlər, bunların hər ikisi İlahinin zatında tərkibə səbəb olur. Bir halda ki, Allah mürəkkəb deyil tam kamil və bəsit bir varlıqdır. Buna xatir Amerkanın və İngiltərənin xalqının bəzisi, qeyd olunan mənada Məsihi və Yəhudilər və müşriklərdir. Əgər bu şəxslər İslam dünyasıyla və müsəlmanlarla düşmənçilik edib zülm etsələr (bu iki ölkənin dövlət məmurları kimi) müşriklərdən bəraət qanuna şamil olarlar ki, həcc mərasimlərindən biridir. Əlbəttə diqqət etmək lazımdır ki, Həzrəti Musa (ə) və Həzrəti İsa (ə) tərəfindən gəlmiş Yəhudilik və Məsihiçilikbu batil etiqadlardan uzaq olubdur. Sonralar zaman keçdikcə onlar iki Torat və İncil kitabları təhrif olunub və bu şirklə qaranlıq fikirlər onlara daxil olubdur.

Ətreaflı cavab

Cavabın aydınlığı üçün aşağıdakı mətləbləri bilmək lazımdır:

Şirk nədir və müşrik kimdir?

"Şirk" lüğətdə bu mənadadır ki, hansısa bir işdə, bir şey ya bir kəs şərik və kömək ola; yəni həmin məşhur mənada şərik ola.[1] Dinin mədəniyyətində və terminində şirkin mənası budur ki, aləmi yaradana məxsus olan məqamların birində başqa bir varlığı böyük Allaha şərik qoşasan. İstər dünyanın yaradılışında şərik sayılsın ya varlıq aləminin idarəsində ya insanların ehtiyaclarının ödənməsində yada buna oxşar şeylər. Nəticədə müşrik o kəsə deyilir ki, Allaha zatda ya sifətlərdə şərik qoşa, ya Allahdan qeyrisini aləmdə müstəqil varlıq bilə;istər əhli kitab olsun istərsə də yox. Məlumdur ki, günah və aşkarlıq cəhətdən şərik qoşmağın müxtəlif dərəcələri vardır. Necə ki, küfr və iman da bu cəhətdən dərəcələrə sahibdir; məsələn iki və ya çox Allahlığa etiqadlı olmaq, habelə bütləri Allah dərgahına şəfi qərar vermək aşkar şirkdir. Bu şirklərdən bir az gizli o şirkdir ki, kitab əhli edirlər və Allah üçün övlad qaildirlər. Məxsusən Məsihi və Üzeyri Allahın oğulları bilirlər.[2] Necə ki, Qurani kərim buyurur: "Yəhudilər dedilər: Üzeyr Allahın oğludur! Və Nəsara (Məsihilər) dedilər Məsih Allahın Oğludur! Bu bir sözdür ki, öz dilləriylə deyirlər ki, qabaqkı kafirlərin sözləri kimidir. Allahın lənəti olsun onlara, necə yalan deyirlər?!"[3] Əlbəttə Yəhudilərin Üzeyr haqqındakı etiqadı Yəhudilərin bəzi firqələrinə məxsus olub ki, əsiz İslam Peyğəmbərinin (s) yaşadığı dövürdə yaşayıblar. Amma onların tədricən kökü kəsilib, indi Yəhudilərin belə əqidəsi yoxdur və müşrik deyillər.[4] Baxmayaraq ki, bu Mədinə Yəhudilərinin bəzisinin etiqadı olub, amma qalan Yəhudilər bu sözə razı olduqları üçün və əziz Peyğəmbərin (s) cavabı qarşısında və bu şərafətli ayənin nazil olmasında sakit qaldıqları bu etiqadı onlara da nisbət vermək olar. Allahda Qurani kərimdə şirki bütün Yəhudilərə nisbət veribdir.[5]

Nəticədə hər kəs, hər dəstə və hər hansı bir ölkənin əhalisi əgər belə etiqada sahib olsa, müşrikdirlər; Məsihilərdən bəzisi kimi; çünki o təlimatlardan biri ki, həmişə kilsə tərəfindən Məsihi cəmiyyətlər üçün açıqlanır, təslisə etiqad məsələsidir. Məsihiliyin dediklərinə əsasən, təslis "Ata" "oğul" və "müqəddəs ruhdan" ibarətdir. Müqəddəs kitabın ədəbiyyatına əsasən "Ata" dan məqsəd Allahdır. Oğuldan ya "ibn" dən məqsəd həzrəti Məsihdir. "Niqavi" qətnaməsinə əsasən miladinin 325 ilində Allah üçün həzrəti Məsihin övladlığı nəinki məcazi şəkildə bəlkə həqiqi şəkildə tələqqi oldu. Buna əsasən Məsihiliyin rəsmi əqidəsində Məsih Allahın oğlu bəyan olubdur. Məsihilərin müqəddəs ruhdan məqsədi yerdə Allahın fəal və qüdrətli vücududur ki, onun vəsiləsiylə Həzrəti Məsih anasının bətnində qərar tapdı. Məsihi cəmiyyətinin təlimi müqəddəs ruhun öhdəsinədir. Əhdi cədiddə müqəddəs ruhdan təsəlli verən, hikmət və iman ruhu, şücaət ruhu, məhəbbət və şadlıq ünvanıyla ad aparılıbdır. Məsihilərin fikrinə əsasən "Ata" "oğul" və "müqəddəs ruh" arasında fərq və əsl yoxdur. Bunların hamısı bərabər dəyərə və əsalətə sahibdirlər. Eyni halda ki, bir- birlərindən mütəmayizdirlər (fərqli), vahiddirlər. Yəni "ata" "oğul" və "müqəddəs ruhdan" hər biri kamil Allahdır. Eyni halda ki, hər biri kamil Allahdır, hər üçü həqiqi vahiddirlər.[6] Əlbəttə Məsihiliyin əvvəlindən müasir dövrə qədər Məsihilərin arasında bir çox alimlər tohidə üz gətirib və təslis (üçlük) əqidəsiylə müxalifət ediblər, hətta bu müxalifətçiliyin nəticəsində işgəncəyə məruz qalıb və öldürülüblər.[7]

Üçlük həqiqi tohidlə ziddiyyət təşkil edir: Bir cürə fitrət və əqlə ziddiyyətdədir ki, neçə Allahlığı tələb edir ki, aşkar şirkdir. Əql hər cürə şəriki kamil və qəni Allahdan rədd edir. Digər tərəfdən qeyd etmək lazımdır ki, indiyə qədər heç bir Məsihi firqəsi ya alimi üçlüyə (təslis) aydın şərh verə bilməyibdir. Bəzi qeyri İlahi Yunan fikirlərinin və ayinlərinin nüfuzuna xatir, Məsihilik dini şirklə qarışdı. Yəhidilər ki, Üzeyri Allahın oğlu bilirdilər; amma necə ki, deyildi, hazırkı Yəhudilərin belə etiqadı yoxdur və müşrik deyillər.[8]

Amerka və İngiltərə xalqları müşrikdirlər?

Hər bir ölkədə müxtəlif dinlərdə və etiqadlarda insanlar yaşayır; Amerka və İngiltərə ölkələrində müxtəlif dinlərdə insanlar yaşayır ki, bu iki ölkənin insanlarının bir qismini Yəhudilər və Məsihilər təşkil verir. Məsihilər və Yəhudilər kitab əhlidirlər; yəni Həzrət İsa (ə) və həzrəti Musa (ə) Allah tərəfindən müqəddəs səmavi kitaba sahib olublar.[9] Əlbəttə hazırda o kitabların (İncil və Torat) bir çox hissələri təhrif olubdur.

Ümumiyyətlə demək lazımdır: Bu ölkələrdə yaşayan Məsihilərin əgər qeyd olunan mənada təslisə (üçlüyə) etiqadları olsa, müşrikdirlər. Amma əgər bu cür olmasa müşrik deyillər. Yəhudilərin əgər keçmiş etiqadları olsa müşrikdirlər, əks halda müşrik deyillər. Nəticədə ümumi kitab əhli məsələn yəhudilik və Məsihilik İlahi dinlərdən olub və həqiqətdə tohid üzərində qurulublar, müşrik deyillər məgər onlardan bəzisi müşriklərdən ibarətdir.

Müşriklərdən bəraət

Müşriklərdən bəraət həccdə yerinə yetirilən mərasimlərdən biridir. Qurani kərimdə də ona işarə olubdur: Və bu Allah və Peyğəmbəri tərəfindən (ümumi) xalqa bir elamdır böyük həcc (qurban bayramı günü) günündə ki, Allah və Peyğəmbəri müşriklərdən bizardırlar..."[10]

Allah və Peyğəmbər böyük həcc günündə ümumi xalqa bu cür elan ediblər ki, həmişəlik müşriklərdən bizardırlar. Möminlər ki, Allah və Rəsuluna tabedirlər şübhəsiz həmişəliklərdən bizar olmalıdırlar. Bəraət ayələri və Allahın Peyğəmbərin (s) bezarlığı qürüyşin müşrikləri haqqında idi ki, o zaman həqiqətən bütpərəst idilər. Peyman sındırdılar, ayə nazil oldu.[11] Bu şərafətli ayə bütün dünya xalqına qiyamət gününə qədər ümumi bir qanun göstərir; yəni müşriklər (şirkin hansı dərəcəsində olsalar) ki, İslam dünyası və Müsəlmanlarla düşmən olsalar, peyman sındırıb zülm etsələr, onlardan bezar olmaq lazımdır.[12] Səhyunizm Yəhudilərinin Fələstin Müsəlmanlarının başına gətirdikləri kimi, yaxud Livan xalqına etdikləri zülm kimi ki, Amerka və İngiltərə ölkələrinin Məsihi dövlətçiləridə onlardan himayət edirlər.

Nəticə:

  1. Deyilənləri nəzərə alsaq Amerka və İngiltərə xalqından bir dəstəsi ki, Məsihilik və Yəhudilik dinlərinə qeyd olunan etiqadlarla sahibdirlər, şirkin bir dərəcəsinə sahib olduqları üçün, müşeikdirlər.
  2. Bu ölkələrdə ki, şəslərdən məqsəd ki, dünya xalqına zülm edirlər, dövlətçilər və onların tabeçiləridirlər.
  3. Onlar ki, Müsəlmanlarla və İslam dünyasıyla düşməndirlər, zülm edib təfriqə salırlar, müşriklərdən bəraət mərasiminə şamil olurlar. İstər bu ölkələrin xalqı olsunlar, istərsə onların dövlətçiləri. Bu dəfələrlə Həzrəti Ayətullah- ul- üzma Xamineinin çıxışlarında bəyan olubdur.

 


[1] - İbni Mənzur, Məhəmməd ibni Mukrim, Lisanul- ərəb, cild 10, səh 449, dari- sadir, Beyrut, üçüncü çap. 1414 hicri qəməri; Fərahidi, Xəlil ibni Əhməd, Kitabul- eyn, cild 5, səh 293, hicrət nəşriyyat, Qum, ikinci çap, 1410 hicri qəməri; Qərəmi, Seyyid Əli Əkbər, Qaşusi Quran, cild 4, səh 20, Darul- kutubul- İslamiyyə, Tehran, altıncı çap, 1371 hicri şəmsi; Mehyar, Rıza, Fərhəngi Əbcədiyi ərəbi- farsi, səh 78.

[2] - Təbatəbayi, Seyyid Məhəmməd Hüseyn, Əl- mizan, cild 2, səh 303, Mütərcim: Musəvi Həmədani, Seyyid Məhəmməd Baqir, dəftəre intişarate İslami came Müdərrisin hozee elmiyyeye Qum, beşinci çap, 1374, hicri şəmsi; Hüseyniyi Corcani, Seyyid Əmir Əbul- futuh, ayətul- əhkam, cild 2, səh 78 Nəvid nəşriyyatı, Tehran, birinci çap, 1404 hicri qəməri, Qamusi Quran, cild 4, səh 20; Məclisi, Məhəmməd Baqir, Bəharul- ənvar, cild 10, səh 184, Beyrut, Əlvəfa müəssisəsi.

[3] - Tövbə surəsi, ayə 30

[4] - Məcməul bəyan, cild 3, səh 23; İmam Xumeyni, Əttəharət, cild 3, səh 298.

[5] - Əl- mizan, cild 9, səh 244; Əttibyan, cild 5, səh 239

[6] - Tofiqi, Hüseyn, böyük dinlərlə tanışlıq, səh 148- 149, Semət, Tehran, ikinci çap, 1381; Miler, V. M. Qədim Rum və İranda kilsənin tarixi, tərcümə: Nəxostin, Əli, səh 244, Tehran, əbədi həyat nəşriyyatı.

[7] - Şəakirin, Həmid Rza, dinlər və məzhəblər, (tələbə sorğuları və cavabları), səh 120, dəftəri nəşri məarif, ikinci çap, 1387  hicri şəmsi.

[8] - Məcməul- bəyan, cild 23, İmam Xumeyni Əttəharət, cild 3, səh 198

[9] - Bəharul- ənvar, cild 51, səh 27, h 27

[10] - Tövbə surəsi, ayə 3

[11] - Məkarim Şirazi, Nasir, Təfsir nümunə, cild 7, səh 285- 287, Darul- kutubul- İslamiyyə, Tehran birinci çap, 1374 hicri şəmsi.

[12] - Bu təbirləri dəfələrlə Rəhbər Qurban bayramı günündə hacılara müşriklərdən bəraət elanında buyurubdur: Məqami Müəzzəmi Rəhbəri saytı, İbrahimi həcc hissəsi, məsəl "həcc, kanun tohid"

 

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Müslim ibn Əqilin qızlarının adı nə idi?
    12706 تاريخ بزرگان 2011/05/31
    Cənab Müslim ibn Əqilin həyatı barəsində olan kitabların hamısını araşdırarkən, bu nəticə ələ gəlir ki, cənab Müslimin Atikə və Həmidə adında iki qızı olubdur. Atikə Kərbəla hadisəsində Aşura günü düşmən xeymələrə hücum edərkən şəhid olur. Amma Həmidə Kərbəla əsirləri karvanında olub və cənab Müslimin nəsli yalnız onun vasitəsi ilə davam ...
  • "Əssəlamu ələl- Hüseyn və əla Əli ibnil Hüseyn və..." «اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ و ...» salamında Əli ibnil Hüseyn kimdir?
    18257 تاريخ بزرگان 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, ziyarətnamə, təvəssül duası, pak İmamlara salavat və İmam Zeynəl- abidin və Əli Əkbər (ə)- dan qalan rəcəznamələrdən Əli ibnil Hüseynin o iki həzrətin müştərək adı olması istifadə olur, amma Aşura ziyarətinin zaman və məkan məsələsi ki, Aşura günü, Kərbəla məkanı və o gün öldürülənlərə işarə edir. Və həmçinin ...
  • Qurani- Kərimin hansı surəsində peyğəmbərin gecə namazı qılmasına hökm edilmişdir?
    8276 Təfsir 2011/10/31
    Peyğəmbərə gecə namazının əmr edilməsi Quranın bir neçə yerində bəyan edilmişdir. O cümlədən Allah Quranın Muzəmmil surəsində peyğəmbərə buyurur: “Gecəni qısa bir hissədən savayı ayaqa qalx.[1] Baxmayaraq ki, bu surədə müraciət olunan peyğəmbərdir (s), amma surənin davamından anlaşılır ki, möminlər də peyğəmbərin (s) bu proqramında birlikdə olmuşlar. İndi ...
  • Һәр бир мүсәлманын илк әввәлдә билмәли олдуғу етигады нәдир?
    7748 Qədim kəlam 2010/09/29
    Һәр бир инсан кәлмеји-шәһадәтини јәни, “Әшһәду ән ла илаһә илләллаһ вә әшһәду әннә Мәһәммәдән рәсулуллаһ” (шәһадәт верирәм ки, Аллаһдан башга танры јохдур вә Мәһәммәд Аллаһын елчисидир) – демәклә мүсәлман олур вә бүтүн Ислам ганунлары онун үчүн тәтбиг олунур. Бәдәни пак вә һимајәсиндә олан һәдди булуға чатмајан ...
  • Əhli- sünnənin baxışını nəzərə alaraq, şiə fiqhinin nəzərindən səfərdə namazı şikəstə qılmaq rüsxətdir yoxsa vacib?
    12497 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/07/16
    Yəqini olan məzələ budur ki, beş namaz əvvəlcə iki rəkət formasında qanuniləşibdir. Həmçinin heç bir şəkk yoxdur ki, həzərdə (vətəndə) olan namaza iki rükət əlavə olubdur. İndi müzakirə mövzusu budur ki, səfərdə olan namaza da iki rükət əlavə olub ya yox? Şiənin fəqihləri İmamlar (ə)- ...
  • Bizə salam verərək “əssəlamu əleykum” deyən qeyri-müsəlman şəxsə cavabımız necə olmalıdır?
    7788 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/04/09
    Dini təlimlərdə təkid olunan məsələlərdən biri də möminlərin bir-birinə salam verməsidir. Bu məsələ ilə əlaqədar bir neçə istisna halı vardır ki, onun nümunələrindən biri də qeyri-müsəlmana salam verməkdir. Fiqhi kitablarda qeyri-müsəlmana salam vermək məkruh (bəyənilməz iş) sayılır və buyurulur: “Kafirin salamının cavabında gərək qısa şəkildə (təkcə “əleykə” ...
  • Quran nəzərindən seçilmiş xalqın xüsusiyyətləri nədir?
    8112 Təfsir 2012/09/24
    Quranda “seçilmiş xalq” və onun xüsusiyyətləri ilə əlaqədar nazil olan ayələri araşdırarkən aşağıdakı məsələlər əldə olunur: 1. Qurani-kərim peyğəmbərlərin ümmətindən heç birini bütün cəhətlərdən ideal olan bir xalq (qövm və ümmət) kimi təqdim etməmiş, əksinə onların ümmətlərinin əksəriyyətini məzəmmət etmişdir. 2. Qurani-kərim yalnız ...
  • Doğru və aldadıcı sübhdən məqsəd nədir?
    6733 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/04/16
    Doğru və aldadıcı fəcr və ya sübhdən məqsəd fiqhdə və astronomiyada işlədilən terminlərdir. Onlardan məqsəd gecə və gündüzdə müəyyən vaxtları bildirməkdir. Yalançı yaxud aldadıcı sübh məşriq səmtində ağartı və işıqlanmanın əmələ gəlməsinə deyirlər. Bu vaxtda sübh namazın qılmaq olmaz. Doğru və ya sadiq fəcr və sübh çağı ...
  • Ümumiyyətlə tato haramdır?
    15938 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/05/04
    Həzrəti Ayətullah ul üzma Sistaninin ofisi (Allah onun ömrün uzun etsin) Özü- özlüyündə caizdir, icazə verilir. Həzrəti Ayətullah ul üzma Məkarim Şirazinin ofisi (Allah onun ömrün uzun etsin) Əgər bədən üçün xüsusi bir zərəri yoxdursa və əxlaqa zidd şəkillər onda olmasa icazə verilir. Hər halda dəstəmaz və ...
  • Nə üçün həzrət Məhəmmədin (s) dörd qadından çox arvad almasına icazəsi var idi?
    15385 Məsumların (Əleyhimussəlam) sirəsi 2011/06/21
    Peyğəmbərin (s) qadınlareının çox olması mövzusu daim insanlar üçün sual amili olmuşdur.Biz bu məqalədə gərək bəzi məsələlərə toxunmaqla müxatəbin zehnini bu kimi suallardan təmizləyək:1). Birincisi: "Dörd qadından artıq arvad almaq mövzusu haram olmazdan öncə Peyğəmbərimiz bu qadınla ailə qurmuşdu.2). Peyğəmbərimizin bu ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    164804 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    164285 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    119876 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    113911 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    111044 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    94210 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54915 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    54575 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    46296 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    45900 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...