Расширенный поиск
посещать
9243
Дата загрузки: 2012/03/04
Вопрос вкратце
Каково шариатское постановление, а также влияние проклятия и несправедливого обвинения в неверии других людей?
вопрос
Салам алейкум. Какое влияние оказывают проклятие и несправедливое обвинение в неверии в адрес других людей, которые не заслуживают этого? И каково шариатское постановление по поводу подобного проклятия и обвинения в неверии?
Краткий ответ

Законы исламской религии не дозволяют мусульманам не по праву совершать подобные деяния. В учении нашей религии имеется немалое число хадисов от непорочных, в которых порицается проклятие и обвинение в неверии. В этих хадисах сказано, что если кто-либо ниспошлёт проклятие на другого человека, а этот человек не будет заслуживать этого проклятия, то оно непременно вернётся к тому, с чьего языка оно сошло.

Подробный ответ

Рассмотрим тему, поднятую в данном вопросе, с нескольких сторон:

1. Если проклятие, ругань и обвинение в неверии других людей не соответствуют действительности, то есть если эти люди не заслуживают проклятий и не являются неверующими, то они запрещены шариатом. Вполне очевидно, что исламская религия не дозволяет своим последователям совершать подобные деяния, а если кто-либо несмотря на запреты будет делать это, то в будущем мире его ожидает наказание. Несправедливое и неправое проклятие и обвинение в неверии порицается не только исламским шариатом, все законы которого направлены на благо и счастье человечества. Подобное проклятие и обвинение порицается также всеми человеческими законами, некоторые из которых не имеют ничего общего с религией. Эти законы не дозволяют кому-либо несправедливо и не по праву посягать на честь других людей, осыпая их проклятиями и руганью.

2. Учение исламской религии показывает нам, что с языка искренне верующего человека не слетают слова, в которых имеется грех, например, клевета, сплетни. Он никогда не попирает права других людей и не угнетает их. Более того, человек с искренней верой в сердце не говорит даже речи, в которых внешне нет греха и отрицательного смысла, но которые не влекут за собой никакой пользы. Такие речи называются пустыми и бесполезными речами. В Священном Коране сказано о верующих: «Которые сторонятся всего пустого и бесполезного».[1] В этом аяте подчёркивается, что истинные верующие таковы, что не только не исповедуют лживых убеждений, не совершают грехов и не впадают в грешные речи и деяния, но также сторонятся всего пустого и бесполезного. Что уж говорить о том, что люди с такой верой будут несправедливо и не по праву обвинять других в неверии, осыпать их проклятиями и руганью.

3. Итак, законы исламской религии не дозволяют мусульманам не по праву совершать подобные деяния. В учении нашей религии имеется немалое число хадисов от непорочных, в которых порицается проклятие и обвинение в неверии. В этих хадисах сказано, что если кто-либо ниспошлёт проклятие на другого человека, а этот человек не будет заслуживать этого проклятия, то оно непременно вернётся к тому, с чьего языка оно сошло. В одном из хадисов говорится, что однажды некий человек в присутствии Посланника Аллаха (ДБАР) проклял ветер. Тогда Пророк сказал ему: «Не проклинай ветер, ибо ветер выполняет миссию, возложенную на него Аллахом. Знай, если человек проклянёт что-либо не по праву, то есть это что-либо не будет заслуживать проклятия, то проклятие вернётся к самому человеку».[2] Как видно в этом хадисе проклятия были ниспосланы в адрес ветра, а не другого человека. Тогда как мы знаем, что честь и уважение, которые заслуживает человек, подобны чести и уважению, которые заслуживает Кааба в Мекке. И это демонстрирует нам, что каждый из нас должен быть предельно осторожен в своих речах и деяниях. Ни в коем случае нельзя не по праву, без доказательства и шариатского постановления судить других людей и совершать несправедливость по отношению к ним.

4. В конце необходимо сказать, что проклятия в адрес людей, которые несправедливо относились к праведникам и друзьям Аллаха, которые мучили их и попирали их права, дозволены и незапрещенны. Выше мы разбирали моменты, когда человек не по праву начинает проклинать других людей, обвинять их в неверии, посягая этим на их честь и достоинство.  Мы выяснили, что подобные проклятия в Исламе запрещены. Однако это не касается тех лиц, которые причиняли мучения и попирали права пророков, посланников и праведных рабов Аллаха, которые скрывали истину и стали причиной заблуждения большого числа людей. Такие лица заслуживают проклятия Аллаха и всех проклинающих: «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянёт Аллах и проклянут проклинающие».[3]

 

 


[1] Сура «Верующие», аят 3. В этом аяте использовано слово «ля’в», которое с точки зрения многих известных толкователей Корана означает любую речь и каждое деяние, в которых нет какой-либо пользы и блага. Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.14, стр.195, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1372 год.

[2] Аль-кафи, Кулейни, т.8, стр.69, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1368 год.

[3] Сура «Корова», аят 159.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Почему правление халифов было успешным, а правление Имама Али (ДБМ) не было таковым?
    6462 تاريخ کلام
    В данном вопросе подняты темы и некоторые утверждения, которые не могут быть приняты нами. Ниже мы по порядку рассмотрим их:1. В некоторых хадисах, имеющихся в суннитских источниках, группе сподвижников приписывается вероотступничество и неверие. Но шииты (если допустить, что эти хадисы достоверные) не толкуют ...
  • Говорят, что в Коране есть сура имама Хусейна (да будет мир с ним). Что это за сура?
    7130 толкование
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • Что становится причиной нарушения намаза?
    5943 مبطلات نماز
    В сборниках фетв шиитских муджтахидов сказано, что двенадцать действий становятся причиной аннулирования намаза: 1. Нарушение одного из условий верности намаза. 2. Совершение действия, которое нарушает малое или большое омовение. 3. Расположение во время намаза правой руки на левой. 4. ...
  • Каким образом продолжился род Адама? На ком женились его сыновья Каин и Авель?
    34121 толкование
         Из ряда хадисов и некоторых исторических источников следует, что нынешний человеческий род произошёл не от Каина и Авеля, а от другого сына Адама, которого звали Шис. Среди мусульманских учёных существуют две точки зрения относительно браков детей Адама, и сторонники каждой из двух точек зрения опираются ...
  • Почему Посланник Аллаха (ДБАР) не дал ясного пояснения вопроса, касающегося его светлости имама Махди (Да ускорит Аллах его пришествие)?
    10748 толкование
    На заре Ислама основа существования Махди, была до такой степени очевидной и бесспорной, что вопрос бытия имама Замана не подвергался среди мусульман никаким сомнениям и колебаниям. Суть появления имама Махди, его качества, создание государства монотеизма и правосудия, полное искоренение зла и тирании, победа исламской религии, а так же некоторые другие ...
  • Можно ли совершать малое омовение или гусль, если на глаза нанесена сурьма?
    9942 موانع رسیدن آب
    Во время совершения малого или большого омовения на теле человека не должно быть ничего, что препятствует проникновению воды до тела и кожи. Поэтому, если сурьма или что-либо иное будут нанесены непосредственно на глаза, то это не повлияет на верность совершения малого и большого омовения. Но если они ...
  • Что такое ширк?
    14469 традиционный
    Арабское слово «ширк» в своём лексическом смысле означает установление доли, части, пая, объединение и смешивание двух дольщиков и пайщиков. В Коране слово ширк обозначает придание Всевышнему Аллаху сотоварища и подобия. В терминологии Корана ширк и мушрик противопоставляются ханифату и ханифу. Слово «ханиф» в лексическом смысле означает приобретение желания вернуться ...
  • Почему мужчине можно иметь несколько жён, а женщине нельзя иметь несколько мужей?
    24516 Философия религии и права
         В различных обществах доисламской эпохи многожёнство было обыденным явлением. В некоторых из них многожёнство не знало ограничений, и не было регулировано какими-либо нормами. Но Ислам ввёл ограничения на многожёнство, разрешив его в ряде исключительных случаев. Ислам ввёл строгие требования и условия к многократному браку. Все предписания исламской ...
  • Существует ли согласно Корану разница между Иблисом и шайтаном?
    19232 толкование
         Из аятов Священного Корана следует, что Иблис один из джиннов, который по причине совершения большого количества богослужений считался чуть ли не ангелом и жил с ними. Когда Всевышний Аллах сотворил Адама, Он повелел ангелам совершить ему земной поклон. Те выполнили повеление Аллаха, однако Иблис отказался ...
  • Существует ли сглаз и как можно защититься от него? Какой аят Корана может помочь в этом?
    30744 толкование
         Сглаз – это реальность, являющаяся одним из видов душевного и психологического воздействия. В исламских источниках нет убедительных доводов тому, что сглаза не существует. Более того, из ряда хадисов следует обратное. Окружающая нас действительность свидетельствует, что многие события и происшествия на самом деле являются результатом дурного ...

Популярные вопросы