Please Wait
13066
- разделение
Касательно темы, с которой вы столкнулись (построение ряда в коллективном намазе), в книгах по исламскому фикху сказано следующее:
1. Мамум (человек, совершающий намаз за имамом) не должен стоять впереди имама.[1]
2. Если мамумом будет один мужчина, то желательно чтобы он встал справа от имама[2] и, согласно обязательной предосторожности, чуть позади него. Если мамумами являются несколько человек, то желательно чтобы они встали сзади имама.[3]
Таким образом, в ситуации, с которой вы столкнулись в мечети, вы увидели, что и первый мамум, и второй желали совершить намаз, исходя из своей обязанности.
Теперь перейдём ко второй части вопроса и посмотрим, нарушился или нет намаз первого мамума после того, как он совершил движение по причине того, что второй мамум потянул его за плечо назад.
Необходимо сказать, что намаз нарушается в том случае, если будет нарушен вид намаза. Например, если человек будет прыгать или хлопать в ладоши…[4] Покойный сейид Мухаммад Казим Табатабаи Язди пишет:[5] Движение во время намаза, при котором не нарушается направление в сторону киблы,[6] то есть два-три шага и даже больше не причинит вреда совершаемому намазу. Так как подобное движение не считается большим движением. И нужно знать, что причиной нарушения намаза является не большое количество, а нарушение вида намаза. А несколько шагов (и даже больше) не нарушают вид намаза. На дозволенность подобного движения имеются указания в хадисах.[7]
Таким образом, незначительное движение, которое совершается для построения ряда коллективного намаза и для того, чтобы новый человек присоединился к нему, не нарушает совершаемый намаз.
В продолжение темы приведём ответы на этот вопрос, полученные с дафтаров некоторых шиитских муджтахидов:
Ответ с дафтара аятоллы Макарема Ширази (да хранит его Аллах):
Данное движение не причинит вреда намазу, но при условии, что когда мамум совершит несколько шагов назад, имам не должен быть занят чтением Корана или произношением зикров намаза.
Ответ с дафтара аятоллы Бахджата (да осветит Аллах его могилу):
Мамуму дозволяется стоять в намазе вровень с имамом. Хотя более лучше и более соответствует предосторожности если он встанет немного позади имама.
Ответ с дафтара аятоллы Фазиля Ланкарани (да осветит Аллах его могилу):
Подобное присоединение к коллективному намазу правильно. Если мамум один человек, то желательно чтобы он стоял рядом с имамом чуть позади него. А если мамумами являются несколько человек, то желательно чтобы все они встали сзади имама.
[1] Некоторые факихи запрещают мамуму становиться на одной линии с имамом. То есть мамум должен стоять чуть сзади имама. Таузих аль-масаиль муджтахидов, т.1, стр.781 и 782, пункт 1432.
[2] Некоторые факихи указали в своих сборниках фетв на желательность этого деяния. Там же.
[3] Там же. А также в Аль-василя иля нейл аль-фадыля, стр.107; Джами Аббаси, т.1, стр.96.
[4] Там же, стр.628, пункт 1151.
[5] Вопросы и ответы, Сейид Мухаммад Казим Табатабаи Язди, стр.47 (Компьютерная программа Джами аль-факих).
[6] В намазе необходимо повернуться лицом к кибле.
[7] Васаиль аш-шиа, т.4, стр.1279, хадис 1, а также т.5, стр.443, главы о коллективном намазе; Ман ля йахдуруху аль-факих, т.1, стр.277, хадис 851, а также т.1, стр.494, хадис 1421; Аль-кафи, т.3, стр.272, 316 и 385; Тахзиб аль-ахкам, т.3, стр.275, хадис 119.