Gelişmiş Arama
Ziyaret
6939
Güncellenme Tarihi: 2013/04/09
Soru Özeti
1. İnsanın oturmadığı evin humusu var mı? 2. Şer’i vekil İmam’ın (a.s) hakkından ev almak için birine yardım edebilir mi? 3. Humus müçtehidin vekiline verilebilir mi? 4. Kitabın humusu nasıldır?
Soru
1. Şu anda boş olan, ama evlendikten sonra oturulacak evin humusu var mı? Ve ev boş iken kiraya verilirse ona humus gelir mi? 2. Din alimlerinden birinin evi olmazsa şer’i vekil İmam’ın payına düşenden ona ev alması için yardım edebilir mi? 3. Kentimizde humus ve zekatı alabilmesi için bazı taklit mercilerinden vekaleti olan ve kendiside bu konularda ihtiyatlı davranan bir din alimine humusumu verebilir miyim? O da bunu müçtehitlerin istediği yönde harcayacaktır. 4. Şii olmayanların yazdığı kitapların humusu var mı? Müçtehidin yazdığı kitabın humusu var mı?
Kısa Cevap
1. Bir ev humus yılının başlangıcına kadar kulanılmazsa ona humus gelir. Yoksa gelmez.
2. Bu konunun yerleri çeşitlidir. Bu konuyu müçtehitlerin bürolarından sormak gerekir.
3. Din aliminin müçtehinizden taraf vekaleti olduğu kesin ise ona humusu vermenin sakıncası yoktur.
4. Genel olarak ihtiyaç duyulan kitaplardansa, okunuyorsa ve fiyatı herkesin kendi gelir durumuna uygun ise, ileriki yıllarda kullanılsa bile humusu yoktur. Bazı müçtehitlere göre[1] eğer humus yılının başına kadar onlardan istifade edilmezse humusu vardır. Kısacası sorunun içeriği meselede değişikliğe yol açmaz.
Ekler:
Taklit mercilerinin bu soruya verdikleri cevap şöyledir:[2]
Hz. Ayetullah el-Uzma Hamanei:
1. Ev, humus yılının başına kadar kullanılmaz ve elde edilen gelirden alınmışsa humusu vardır. Bunun dışında humusu yoktur.
2-3. Hz. Ayetullah el-Uzma Hamanei’nin bürosuna veya onun bu konudaki vekillerinden birine verilebilir.
4. Genel olarak kitaplar satın aldığınız zaman ihtiyaç idiyse ve fiyatı da maddi gelirinize uygun idiyse, birinci yıldan sonra kullanılsa bile humusu yoktur.      
Hz. Ayetullah el-Uzma Sistani:
1. Humusu yoktur.
2. Bu konunun yerleri çeşitlidir.
3. Müçtehidin vekiline vermeniz gerekir.
4. Humus yılının başına kadar uygun şekilde istifade edilmezse ona humus gelir.
Hz. Ayetullah el-Uzma Safi Gulpaygani:
1. Şu anda ihtiyaçtan değilse humusu vardır.
2. Vekilin müçtehidden aldığı izinin şekline bağlıdır.
3. Taklit ettiğiniz müçtehidden izni varsa ona humusu verebilrisiniz. O da izin aldığı miktarda harcayabilir; gerisini müctehidinize göndermelidir.
4. İhtiyaç olursa humusu yoktur.
Hz. Ayetullah el-Uzma Mekarim Şirazi:
1. Soruya göre humusu vardır.
2. Müçtehidin izniyle gerekli miktarda yardım yapabilir.
3. Bu konuda hükümümüz vardır. Buna göre bizi taklit eden humusunu vekillerden birine verebilir; makbuzunu da almalıdır.
Hz. Ayetullah el-Uzma Nuri Hemedani:
1. İhtiyaçtan fazla olursa ve kiraya verilirse humusu vardır.
2. Humusun üçte ikisi ödenirse onun üçte biri söz konusu yerde harcanabilir.
3. Müçtehitten vekaleti varsa ona humus verilebilir.
Hz. Ayetullah el-Uzma Hadevi Tahrani:
1. Şu anda ve yakın zamanda o eve ihtiyacınız yoksa humusu vardır. Evin kiraya verilmesi durumunda onun geliri yıllık ihtiyaçtan fazla ise humusu verilmelidir.
2. Soruda geldiği şekilde humusun harcanmasının sakıncası yoktur.
3. O şahısın vekaleti varsa, hükümleri biliyorsa ve humus kesin olarak yerinde harcanacaksa sakıncası yoktur.
4. İhtiyaç duyulan kitabın humusu yoktur.
 

[1] -Ayetullah Sistani
[2] -İslam Quest sitesi tarafından Ayat-ı İzam Hamanei, Sistani, Mekarim Şirazi, Safi Gulpaygani, Nuri Hemedani’nin bürolarından istifta edilmiştir.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Namaz kılmayan kimseler kesinlikle cehenneme mi gidecektir? Hatta onlar birçok iyi iş yapsalar da cehenneme gidecekler midir?!
    56369 Eski Kelam İlmi 2012/05/03
    Dini öğretilerimiz esasınca namaz, dinsel ameller arasında ilk ibadetsel fiildir. Eğer insanın namazı kabul edilirse, diğer ibadetsel amelleri de kabul edilir! Öte taraftan Kur’an ayetlerinin açıkça belirtmesiyle her kim zerre miktarınca iyi amel işlerse onun karşılığını alacaktır. Bu ayetler uyarınca, ölçme terazisinde hayrın miktarı fazla olacak olursa, ...
  • İmam Humeyni, İmam Hüseyin’e (a.s) ağlamanın, yas tutmanın ve Hüseyni meclisler tertiplemenin on dört asır öncesinden günümüze kadar dinin bekasına sebep olduğuna görüşünde miydi? Ve bunu neye dayanarak söylemekteydi?
    11385 Eski Kelam İlmi 2012/01/05
    İmam Humeyni (r.a) defalarca İmam Hüseyin’in (a.s) İslamı korumak için yaptığı fedakarlığın önemini dile getirmiş, adının ve hatırasının meclislerle, matemlerle vb. şekillerde yaşatılmasının Onun (a.s) yolunun sürdürülmesinde ve sapmalarla mücadele etmekte etkili olduğunu vurgulamıştır. Örneğin bir konuşmasında şöyle buyuruyordu: ‘Bu aşura toplantısının ve alemdeki şehidlerin en büyüğüne matem düzenlenmesinin o ...
  • Nusayrilerin temel inançları nedir? Onların İmamiye Şiası hakkında görüşleri nedir? Şia'nın bu mektep hakkındaki görüşü nedir?
    28026 Eski Kelam İlmi 2010/09/12
    Bugün Suriye ve diğer bazı Müslüman ülkelerde yaşamakta olan Müslüman fırkalardan biri Nusayriye fırkasıdır. Bunlara "Aleviler" de denir. İran'da "Alevilik" hakkında bağımsız bir araştırma yapılmış değildir. Genelde milel ve nihal yazarlarının görüşleri bu hususta kaynak alınır. Ancak bize göre genelde "Aleviler" on iki imam Şiasıdırlar ve Şia'nın inanç temelleri ...
  • Pazar ortamını oluşturanların işi (komisyonculuk) helal midir?
    10113 Emlak Ve Pazarlama 2012/03/14
    Hazreti ayatullah’el uzma Safi Gupayganinin (Allah yüce gölgesini devam ettirsin) defteri: Dolaysız bir şekilde simsarlık yapana yani müstakim bir şekilde alıcıyı (müşteriyi) tanıtan kimseye “cuale” ismi altında para vermenin her hangi bir işkalı yoktur. Ama eğer bu tür şirketler “guld kuvist” şirketler gibi heremsel şeklinde ...
  • Erkek altın saat kullanabilir mi?
    33057 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/11/27
    Boyna altın zincir asmak, altın yüzük takmak ve ele altın kaplama saat takmak gibi altınla süslenmek[1] erkeğe haramdır ve bunlarla namaz kılmak da namazı bozar.[2] Elbette altın saat ve altın zincir sadece ...
  • arapça dilinin en kamil dil olduğuna dair delil var mıdır?
    8455 Kur’anî İlimler 2011/03/01
    Arapça dilinin kuran dili olarak seçilmesi elbette ki bu dilin değerli ve şerefli olmasına neden olamuştur. Ancak arapça dilinin kamilliği kuranın kamil olduğ için değildir. Lügat ve kavramdaki genişliği, dilsel sisteminin mühkemliği, türlü tabirlere haiz olması, irabı (kelimenin cümledeki farklı konumlarını belirtilmesi içun son harfının üzerindeki ...
  • Hz. Ali’nin (a.s) kaç tane çocuğu vardı? Çocukların ve annelerinin isimleri nedir?
    129869 Masumların Siresi 2011/04/13
    Şeyh Müfid, İrşad adlı eserinde Hz. Ali’nin (a.s) erkek ve kız olmak üzere on yedi çocuğunun olduğunu yazmıştır. O şöyle diyor: ‘Bir kısım Şii alimler diyorlar ki, Fatıma, Peygamberin (s.a.a) vefatından sonra Peygamberin Muhsin adını verdiği çocuğuna düşük yaptı. Onlara göre İmamın (a.s) on sekiz evladı vardı.’
  • Yaratmada tevhidin manası nedir?
    8010 Eski Kelam İlmi 2012/04/15
    Varlık âleminin yüce Allah dışında hiçbir yaratıcısının olmamasına yaratmada tevhit denir. Mümkün varlıklar, onların eserleri, fiilleri ve hatta insan ve onun tüm icat ve keşifleri hiçbir tartışmaya yer bırakmaksızın Allah’ın yaratıklarıdır. Varlık âleminde bulunan her şey O’nun mahlûkudur. Ama bazıları vasıtasız bir şekilde ve bazıları ise vasıtayladır. ...
  • İslam’ın Tebliğ Yöntemi Nasıldı?
    12879 Masumların Siresi 2011/08/17
    Tebliğ mesaj iletmek anlamındadır. Tüm ilahî peygamberlerin ve özellikle de yüce İslam Peygamberinin misyonu insanları karanlıklardan nura yöneltmek olduğundan, İslam’da tebliğ Allah’ın mesajını kullarına ulaştıran bir vesile olarak çok önemlidir. İslam’da tebliğ yöntemleri sözlü, yazılı ve amelî olarak üç kısma ayrılabilir. Bu her üç kısmın da değişik türleri vardır. ...
  • Nefis, ruh, can, akıl, zihin ve fıtrat arasında nasıl bir ilişki vardır?
    17499 İslam Felsefesi 2010/04/07
    Bazen bu kelimelerden maksat bir şeydir. Hepsi de aynı gerçeğe yani insanın varlığına ve hakikatine işarettir. Bazen de onlardan değişik manalar irade edilir ve her biri nefsin mertebe ve makamlarından birine işaret sayılır. ...

En Çok Okunanlar