[1] Eğer yolcu sekiz fersaha ulaştıktan sonra bir yerde kalır ve bütün otuz gün gitme ve kalma arasında ikilem yaşarsa, otuz gün geçtikten sonra orada az bir süre kalsa bile, namazını tam kılmalıdır. Bir yerde dokuz gün veya daha az kalmak isteyen bir yolcu, orada dokuz gün veya daha az bir süre kaldıktan sonra, yeniden bir dokuz gün veya daha az kalmak isterse ve bu durum otuz güne kadar sürerse, otuz birinci gün namazını tam kılmalıdır. Otuz gün ikilem halinde olan bir yolcu, eğer otuz gün boyunca bir yerde kalırsa namazını tam kılmalıdır. O halde onun bir bölümünde bir yerde ve diğer bir bölümünde de başka bir yerde kalırsa, otuz günden sonra da namazını seferî kılmalıdır; Tevzihü’l-Mesail (el-Mahşi lil-İmam Humeyni), c. 1, s. 727 ve 728, mesele. 135, 1354 1355.