Gelişmiş Arama
Ziyaret
5714
Güncellenme Tarihi: 2011/08/17
Soru Özeti
Hac amellerini müstehap gusül ile yapmak caiz midir?
Soru
Hac amelleri farz gusül yerine müstehap gusül ile yapılabilir mi?
Kısa Cevap

Başta hatırlatılmalıdır ki; namaz için yeterli olan her temizlik (abdest, teyemmüm, müstehap gusül, …), temizlik ile yapılması gereken hac amelleri için de yeterlidir. Bundan dolayı ilkönce birkaç noktayı belirtmek gerekmektedir:

1. Farz gusül ile namaz veya abdest gerektiren hac amelleri gibi fiiller yerine getirilebilir mi?

2. Müstehap gusüller bu hususiyette (temizliğin yeterliliği) farz guslün yerine geçer mi?

Birinci soru hakkında şöyle söylemek gerekir: Bir grup muhterem merciinin görüşüne göre her farz gusül ile böyle bir temizliğe ihtiyaç duyan namaz ve ameller yerine getirilemez. Bu hususiyeti taşıyan tek farz gusül, cenabet guslüdür.

İmam Humeyni, Ayetullah Behçet, Ayetullah Hamaney ve Ayetullah Safi: Sadece cenabet guslü ile namaz kılınabilir. Ama diğer gusüllerin yanında abdest de alınmalıdır.[1] Dolayısıyla temizlik için müstehap guslün yanı sıra, cenabet guslü dışında olan diğer gusüller de yeterli değildir. Farz gusüllerin abdestin yerini tutacağını farz edersek, müstehap gusül de bunun yerine geçebilir mi? (İkinci soru) Bazı mercilerin görüşü şudur: Farz ve müstehap gusüllerin tamamıyla namaz kılınabilir. Elbette cenabet guslü dışındaki gusüllerin yanında ihtiyaten abdest alınmalıdır.

Ayetullah Mekarim: Farz ve müstehap gusüllerin tamamıyla namaz kılınabilir. Ama cenabet guslü dışındaki gusüllerin yanında müstehap ihtiyat olarak abdest de alınmalıdır.[2]

Ayetullah Tebrizi, Ayetullah Sistani, Ayetullah Nuri ve Ayetullah Vahid Horasani: Orta istihaze guslü dışında farz ve müstehap gusüllerin tamamıyla namaz kılınabilir. Elbette müstehap ihtiyat gereği (cenabet guslü dışında) abdest de alınmalıdır.[3] Bu muhterem mercilerin görüşüne göre, namazda hadesten temizlenmeyi gerçekleştirmek için müstehap gusüller ile yetinilebilir. O halde bu temizliğe ihtiyaç duyan hac amellerini müstehap gusüller ile yapmak sakıncasızıdır. Çok açık olduğu üzere bu görüş uyarınca, hiçbir müstehap gusül, hadesten temizlenmek gibi diğer alanlarda (cenabet ve ölüye dokunmayla oluşan ve bertaraf olması için gusle ihtiyaç duyduğumuz hal) farz guslün yerine geçmez.[4]  



[1] Tevzihü’l-Mesail-i Meraci’, 391 ve 646.

[2] a.g.e., m. 391 ve 646.

[3] a.g.e., 391 ve 646, Ayetullah Vahid, Tevzihü’l-Mesail, m. 397 ve Ayetullah Nuri, Tevzihü’l-Mesail, m. 392 ve 647. (3249. Sorudan yararlanılmıştır).

[4] Daha fazla bilgi edinmek için bkz: el-Kavaid Ve’l-Fevaid, c. 1, s. 83.

Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Allah-u Teâlâ’nın hilesinin anlamı nedir?
    8427 Tefsir 2012/06/11
    Arap lügatinde hile (mekr), bir kimseyi hedefin­den (hedef iyi ya da kötü olsun) alı koymaktır. Bu anlam esasınca hile her zaman ve her yerde kötü değildir. Bu kelimenin Allah-u Teâlâ’ya nispet verilmesi, zararlı komployu hünsa etmek anlamındadır ve bozguncular hakkında kullanıldığında, programları ıslah etmenin önünün ...
  • Eğer Muaviye kâfir idiyse o halde neden İmam Hasan Mücteba (a.s) onun ile barış yaptı ve hilafeti ona devretti?
    10938 Masumların Siresi 2010/08/22
    Muaviye, Ehli Sünnet kitaplarının tanıklığıyla şeriat karşıtı işlere ve şarap içmek, “iki bayram” namazı için ezan okutmak bidati ve Cuma namazını Çarşamba günü kılmak gibi birçok bidate mürtekip olmuştur. Bu nedenle ona karşı hiçbir müsamaha ve tolerans gösterilemez. Öte taraftan tarihin tanıklığıyla İmam Hasan’ın (a.s) Muaviye ...
  • Acaba Rüşvet Yemek Haram mıdır?
    10709 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/07/21
    Rüşvet etimolojik olarak “r-ş-v” kökünden gelme ve Arapça bir kelimedir. Kelimede bulunan “r” harfı feth (e), dam (u) ve kesr (i) (yani reşeve, rüşeve ve rişeve) olmak üzere üç şekilde kullanılmıştır. Bu kelime müfrettir ve onun cemi “reşa” veya “rişa” şeklindedir. Farsçada mozd (el emeği)
  • Tefsir-i bi-Rey ile entelektüelsel bir görüşten (güvenir (müvassak) haber-i vahit) yararlanarak yapılan tefsir arasında fark nedir?
    8468 Tefsir 2012/07/21
    Bazı ilimlerin Kur’anla irtibatı öyle bir şekildedir ki onlar olmaksızın Kur’an ayetlerini tefsir ve tahlil etmek imkansızdır. Sarf ilmi, nahiv ilmi, meani, beyan lügat vb. ilimler gibi. Dolayısıyla müfessir olan bir kimse Kur’anın daha iyi anlaşılması için etkili olan ilimlerde uzman olmalıdır. Kur’anı kerimde “am-has, mutlak-mukayet, nasih-mensuh” ...
  • Ye’cüc ve Me’cüc kavmi kimlerdi? Onların akıbeti ne oldu? Zülkarneyn’in onlar karşısında yaptıkları neydi?
    9366 Tefsir 2010/11/27
    Bu husustaki Kur’an ayetleri ve Tevrat’taki konular bütününden ve de tarihi verilerden anlaşıldığı kadarıyla bu topluluk Kuzey Asya bölgesinde yaşamakta olup güney ve batıya vahşi saldırılarıyla facia yaratmıştır. Zülkarneyn setinin kapatılmasıyla onların saldırıları büyük bir müddet sona ermiştir, ama ahir-i zamanda yeniden döneceklerdir. Bazıları vuku bulan ...
  • 1- Bir Sünni erkeği nasıl şia mektebiyle tanıştırabiliriz? 2- Şia bir kız Sünni bir gençle evlenebilir mi?
    18810 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/02/28
    Hem şia hem sünni müslümandırlar. İnanç, şer’i hükümler ve diğer konularda ortak yönleri çok fazladır. Elbette inkâr edilmeyecek bir takım faklı inanç ve görüşlere de sahiptirler. Ancak bu farklı görüşler, aralarında ihtilaf ve düşmanlığa yol açmamalı ve İslami kardeşlik temeline halel getirmemelidir.Bunun yanı ...
  • Erkeğin küpe takması caiz midir?
    24881 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2007/11/05
    Erkeklerin ziynet eşyalarından kullanmadaki İslam’ın kural ve ölçüsü iki şeyden ibarettir:1. Ziynet eşyasının altından yapılmamış olması. Çünkü altın takmak süs olsun veya olmasın erkeklere haramdır.2. Kadınlara mahsus olan ziynetlerden olmaması.Buna göre eğer bir bölge veya şehirde küpe kadınlara özgü bir ziynet sayılmazsa altından yapılmadığı takdirde ...
  • Naiplikle yapılan ibadetler, ibadetleri satın almak gibi değil midir?
    5887 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/05/27
    Kanun eksenli her toplumda ve her kanun koyucunun görüşünde asıl kanunların uzantısında bir takım kanunların bulunması kesin bir husustur. Asıl kanunlardan sonraki merhalede yer alan kanunlar, kanundan kötü yararlanmanın caiz oluşu manasına gelmez. Namaz, oruç ve hac gibi yükümlülükleri her şahsın kendi hayatı döneminde ve yaşarken yapması ...
  • Acaba bebek giysi takımı almak için yatırım yapılan paraya ve hakeza! Yatırım için satın alınmış olan arsa ve apartmana humus düşer mi?
    5528 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/12
    Tüm taklidi mercilerin fetvasına göre eğer içinde oturacak eviniz varsa, arsa ve apartmanı da kendi maaşınızdan ve kendi işinizden kazandığınız parayla, sermaye etmek ve onun karından yararlanmak için satın almışsanız ona humus taalluk eder. Ama eğer içinde oturacak eviniz yok ve variyetinizin azlığı nedeniyle arsa ve apartmanı ...
  • Muta hakkında rivayet edilen bütün rivayetler güvenilir midir?
    10412 Diraytü’l-Hadis (Hadis Etidü) 2012/02/19
    Kuranı kerimde geçici evliliğin caiz oluşu ilan edilmiş olan islami sünnetlerdendir. Bu sünneti hasene, Peygamber Efendimiz (s.a.a) zamanında ve birinci halifenin halifelik süresinde ve ikinci halifenin döneminin belirli bir kesiminde de İslam toplumu içinde uygulanılıyor. Bu durum ...

En Çok Okunanlar