ان رأی السید الخوئی (قدس) هو القول بنجاسة الخمرة سواء على مستوى الاستدلال النظری او الحکم الفتوائی (العملی)؛ نعم، بالنسبة الى سائر المسکرات انه لم یر من الناحیة النظریة بأسا بالقول بطهارتها، لکن الاجماع التقدیری و الشهرة الفتوائیة حیث ذهب مشهور الفقهاء الى نجاستها، منعاه من الافتاء بالطهارة، من هنا ...

لا اشکال فی البیع و الشراء حال کون البدن نجسا و لا مدخلیة لطهارة البدن و نجاسته فی صحة المعاملة. فقد ذکر المراجع العظام شروط البیع و الشراء فی الرسائل العملیة و لم یشترطوا طهارة البدن من بین تلک الشروط

تصنّف القیم الى قسمین:1. القیم العامة، و هی التی تعد قیماً و مثلاً لدى جمیع الشعور و المذاهب و تحظى بأهمیة خاصة؛ کالعدالة، الانسانیة، الحریة و.....2. القیم و المثل القومیة و المذهبیة، فربما تعد قیما و مثلا لدى قوم ...

الملائکة هی موجودات مخلوقة لله و واسطة بینه و بین العالم المشهود حیث ان الله و کلهم علی امور عالم التکوین و التشریع.و قد ذکر القرآن الکریم للملائکة اعمالاً کثیرة، منها الوساطة فی نزول الوحی و ابلاغ الرسالة الالهیة الی الانبیاء، و تدبیر امور العالم و الواسطة فی ...

لایمکنه معرفة جمیع الحِکم لأن الله عز و جل لم یضع جمیع الامور بید الإنسان وذلک لمصالح خاصة اقتضته، و الذی اتضح لنا منها هو کثیر و واضح جدّاً فلایمکن الإحاطة به هنا، و علیه یجب إختیار أقرب الطرق و أیسرها من خلال مراجعة کتب التفسیر و الأحادیث الموثّقة عن ...