بحث متقدم
الزيارة
419
محدثة عن: 2018/01/15
خلاصة السؤال
من هو محمد بن أبي الفوارس الرازي؟
السؤال
بالنظر الی ان البعض قد احتمل تشیع محمد بن أبي الفوارس الرازي(صاحب كتاب الأربعين)، هل هناک دراسة عن حیاته لیتضح لنا مذهبه؟
الجواب الإجمالي

ولد محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن سهل، أو أبوالفتح بن أبي الفوارس الرازي،[1] فی بغداد سنة 338 من الهجرة[2] وتوفي سنة 412 من الهجرة ودفن بجنب أحمد بن حنبل.[3] کان جده سهل استاذا للشيخ الطوسي والخطيب البغدادي.[4]

قد سمع أبوالفتح الحدیث عن جماعة؛ منهم أبوبكر الرسام وأبوبكر الشافعي وأبوعلي بن الصواف وأبوبكر محمد بن حسن بن مقسم و ...[5] و قدروى عنه البرقاني وهبة الله الطبري.[6]

ذهب ابوالفتح لتحصیل العلم وتألیف الكتب الی بعض البلاد کالبصرة وبلاد فارس وخراسان.[7]

قد وصفته بعض المصادر بأنه کان ذا حفظ ومعرفة وأمانة وثقة ومشهور بالصلاح، وأنه "ثقة" في رواية الحديث.[8]

ومن أعماله یمکن الاشاره الی كتاب التاريخ، وتخریج فوائد أبي طاهر المخلص،[9] ولکن أشهر كتبه کتاب"الأربعين" حول فضائل أمير المؤمنين علي(ع) الذي وجده السید ابن طاووس في المكتبة العسكرية ببغداد ونقل عنه بعض الأحاديث.[10]

ورغم أننا لم نجد أي تقرير يذكر مذهبه بصراحة، إلا أن هناك دلائل على أنه شيعي:

  1. قیل انه کتب فی بدایة کتابه الاربعین «فنرجو من الله أن یحشرنا فی زمرة نبیه وعترته ویرزقنا رؤیتهم وشفاعتهم بفضله وسعة رحمته الّذین أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهیرا».[11]

هذه التعابیر أكثر انسجاما مع النصوص الشيعية.

  1. یمکننا مشاهدة اسمه بين رواة الاحادیث التي نقلت في منزلة الإمام علي(ع) کحديث المنزلة،[12] والثقلین،[13] "علیٌّ خیر البشر"،[14] "من کنت مولاه..." [15] و ...

وجود جمیع هذه القرائن والشواهد دفع بعض العلماء إلى تسجیل اسمه في قائمة علماء الشيعة.[16]

 

[1]. أبوالفرج الجوزى، عبدالرحمن بن على، المنتظم فى تاریخ الأمم و الملوک، ج 15، ص 149، بیروت، دار الكتب العلمیة، الطبعة الاولی، 1412ق.

[2]. الذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام، تحقیق، تدمرى، عمر عبدالسلام، ج 28، ص 302، بیروت، دار الكتاب العربى، الطبعة الثانیة، 1413ق.

[3]. المنتظم فى تاریخ الأمم و الملوک، ج‏ 15، ص 150.

[4]. الطوسى، محمد بن الحسن‏، فهرست كتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنّفین و أصحاب الأصول، مقدمة محقق، ص 64، قم، مكتبة المحقق الطباطبائی‏‏، الطبعة الاولی، 1420ق‏.

[5]. تاریخ ‏الإسلام، ج ‏28، ص 302.

[6]. المنتظم، ج ‏15، ص 150.

[7]. تاریخ ‏الإسلام، ج ‏28، ص 302.

[8]. المنتظم، ج ‏15، ص 150.

[9]. ابن قانع البغدادى، عبدالباقى‏، معجم الصحابة، المحقق، قوتلاى، خلیل ابراهیم‏، ج‏ 1، ص 12، بیروت، دار الفكر، الطبعة الاولی، 1424ق‏.

[10]. آقابزرگ الطهرانى، محمد محسن‏، طبقات أعلام الشیعة، ج 3، ص 288، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، الطبعة الاولی، 1430ق‏.

[11]. میر سید حامد حسین‏، عبقات الانوار، ج ‏18، ص 418 و ج‏ 20، ص 160، اصفهان، كتابخانه امیر المؤمنین‏، الطبعة الثانیة، 1366ش‏.

[12]. الطوسى، محمد بن حسن‏، الأمالی‏، ص 306، قم، دار الثقافة، الطبعة الاولی، 1414ق‏‏.

[13]. المیلانى‏، سید علی، نفحات الازهار، ج 1، ص 374، قم، مهر، الطبعة الاولی، 1414ق.

[14]. المجلسى، محمد باقر‏، بحار الأنوار، ج ‏37، ص 308، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، الطبعة الثانیة،، 1403ق‏.

[15]. المرعشی، قاضى نور الله‏، احقاق الحق و ازهاق الباطل‏، ج 6، ص 265، قم، مكتبة آیة الله المرعشی النجفی‏، الطبعة الاولی، 1409ق‏.

[16]. طبقات أعلام الشیعة، ج 3، ص 288.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو حکم الشراء و الاستفادة من الکتب المستنسخة؟
    3377 الحقوق والاحکام
    أرسلنا سؤالک إلى عدد من مکاتب المراجع، فکان الجواب على النحو الآتی:مکتب آیة الله العظمى السیستانی (مد ظله العالی):لا مانع من الاستفادة من الکتاب فی الفرض المذکور.مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):بشکل عام الاحوط وجوبا مراعاة حقوق أصحابها عن طریق استحصال إذنهم فی تکثیر ...
  • هل یجب ارتداء اللباس من قبل کل من الرجل و المرأة عند المقاربة الجنسیة؟
    6933 العملیة
    یستفاد من مجموع الروایات و فتاوى الفقهاء العظام أن من آداب المقاربة الجنسیة (الجماع) بین الرجل و المرأة هو أنه یجوز لکلا الزوجین الالتذاذ بالآخر بکل انواع الالتذاذ و یجوز لکل من الزوج و الزوجة النظر الى جسد الآخر ظاهره و باطنه حتى العورة
  • هل يحكم مشايخ الشيعة بكفر القائلين بنزول الله الى السماء الدنيا؟
    6489 پروردگار. نامها و ویژگی ها
    يوجد في مصادرنا الحديثية روايات تعالج مسألة نزول الله الى السماء الدنيا و تفند تلك المزعمة منطقياً و عقلياً. و المتأمل في سبب ظهور هذه الفكرة في الوسط الاسلامي يجد أن أحد أسبابها الفهم الخاطئ او التحريف لحديث مروي عن النبي الاكرم (ص) ذكرناه في الجواب التفصيلي.
  • هل یجوز للانسان أن یغتسل أو یتوضأ ببدن مرطوب؟
    3584 الحقوق والاحکام
    لا اشکال فی الغسل حال کون البدن مرطوباًً. و أذا اجنب الشخص مرّة أخری فی حال الاستحمام و الغسل فیمکنه أن یغتسل حینئذٍ و لا یحتاج الی تجفیف البدن.و کذلک لا بأس بالوضوء مع البدن المرطوب و لکن یجب عند المسح أن یکون موضع المسح فی الرأس و القدمین ...
  • لماذا أمر الله سبحانه ببناء الکعبة؟
    3846 الکلام الجدید
    بالاستناد إلى الآیات القرآنیة و الروایات و المستندات التاریخیة، إن الکعبة هی مظهر من مظاهر البرکة الإلهیة، و هی صرح لهدایة البشر، و اتخذ کموضع تجمع لعبادة الحق. إن الله سبحانه، قد اظهر رزاقیته عن طریق إفاضة الخیر الدنیوی الکثیر على هذه البقعة التی کانت من قبل ارض یابسة و ...
  • هل القرآن الکریم یعارض فن الرسم و صناعة التماثیل أم لا؟
    5967 الحقوق والاحکام
    إن الفن المسؤول یعرّفه القرآن و المصادر الدینیة الأخرى بأنه ما کان یدعو الانسان نحو التوحید و القیم الإنسانیة السامیة. فلو نظرنا الى تاریخ فن صناعة التماثیل أو الرسم نجده غالباً ما کان لا یوافق هذا التعریف. و على هذا الأساس، کان مذموماً فی ...
  • لماذا لم ینصر محمد بن الحنفیة الإمام الحسین (ع) فی ثورة کربلاء؟ هل صحیح کل ما یُنقل عنه م أنه أدّعی الإمامة لنفسه؟
    4762 تاريخ بزرگان
    الحکم عن شخصیة کمحمد بن الحنفیة و فضائله الإیمانیة و الأخلاقیة صعب جداً –خصوصاً مع الأخذ بنظر الاعتبار التدلیسات التی حصلت علی طول التأریخ عن شخصیته و مکانة هذا الرجل العظیم-. لکن بالبحث و التفتیش فی ثنایا الشواهد و القرائن المتفرقة فی المصادر التاریخیة یمکننا القیام ثانیة --- ...
  • ما معنى "استکثرتم" فی سورة الأنعام، الآیة 128؟ و کیف قد استمتع الجن و الإنس بعضهم ببعض؟
    3973 التفسیر
    معنى "استکثرتم" هو أن الشیاطین بالغوا فی الجور على الکثیر من الناس، حیث کانوا یتحکمون علیهم و قد اعتبروهم من سنخهم و من أتباعهم. و إن استمتاع الشیاطین بأتباعهم هو أنهم کانوا فرحین بوجود أتباعهم حیث کانوا یرأسونهم، کما أن أتباع هؤلاء الشیاطین کانوا فرحین بزخارف الدنیا ...
  • ما حدود صلاحیات الدولة فی تحدید الملکیة الفردیة؟ و هل الخمس منحصر بالغنائم الحربیة فقط؟
    3631 بیشتر بدانیم
    ینبغی الالتفات الى أن جمیع القوانین و الانظمة حتى تلک التی تنادی بحریة الفرد و النظام اللیبرالی تؤکد فی نفس الوقت على الحقوق العامة و مصلحة المجتمع و ترى ذلک مقدماً على الحقوق الفردیة عند التزاحم. نعم، هناک اختلاف فی تحدید مصادیق الحقوق العامة. و هکذا نجد ...
  • كيف ينسجم خطاب النبي الاكرم (ص) لعلي " انت تقضي ديني" مع كراهة الاقتراض؟
    4956 العملیة
    قال ارباب اللغة في بيان معنى الدين: دان الرجل يدين دينا من المداينة. و دان الرجل إذا استقرض. و ورد هذا المصطلح في القرآن الكريم أربع مرات كلها بمعنى القرض. من هنا يكون المراد من الحديث المذكور في متن السؤال هو المعنى الظاهري أي القرض. و الروايات الدينية ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    268682 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    200132 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    114421 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103882 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    78519 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    51378 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    51193 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    43056 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    40342 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39909 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...