بحث متقدم
الزيارة
173
محدثة عن: 2018/01/15
خلاصة السؤال
من هو محمد بن أبي الفوارس الرازي؟
السؤال
بالنظر الی ان البعض قد احتمل تشیع محمد بن أبي الفوارس الرازي(صاحب كتاب الأربعين)، هل هناک دراسة عن حیاته لیتضح لنا مذهبه؟
الجواب الإجمالي

ولد محمد بن أحمد بن محمد بن فارس بن سهل، أو أبوالفتح بن أبي الفوارس الرازي،[1] فی بغداد سنة 338 من الهجرة[2] وتوفي سنة 412 من الهجرة ودفن بجنب أحمد بن حنبل.[3] کان جده سهل استاذا للشيخ الطوسي والخطيب البغدادي.[4]

قد سمع أبوالفتح الحدیث عن جماعة؛ منهم أبوبكر الرسام وأبوبكر الشافعي وأبوعلي بن الصواف وأبوبكر محمد بن حسن بن مقسم و ...[5] و قدروى عنه البرقاني وهبة الله الطبري.[6]

ذهب ابوالفتح لتحصیل العلم وتألیف الكتب الی بعض البلاد کالبصرة وبلاد فارس وخراسان.[7]

قد وصفته بعض المصادر بأنه کان ذا حفظ ومعرفة وأمانة وثقة ومشهور بالصلاح، وأنه "ثقة" في رواية الحديث.[8]

ومن أعماله یمکن الاشاره الی كتاب التاريخ، وتخریج فوائد أبي طاهر المخلص،[9] ولکن أشهر كتبه کتاب"الأربعين" حول فضائل أمير المؤمنين علي(ع) الذي وجده السید ابن طاووس في المكتبة العسكرية ببغداد ونقل عنه بعض الأحاديث.[10]

ورغم أننا لم نجد أي تقرير يذكر مذهبه بصراحة، إلا أن هناك دلائل على أنه شيعي:

  1. قیل انه کتب فی بدایة کتابه الاربعین «فنرجو من الله أن یحشرنا فی زمرة نبیه وعترته ویرزقنا رؤیتهم وشفاعتهم بفضله وسعة رحمته الّذین أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهیرا».[11]

هذه التعابیر أكثر انسجاما مع النصوص الشيعية.

  1. یمکننا مشاهدة اسمه بين رواة الاحادیث التي نقلت في منزلة الإمام علي(ع) کحديث المنزلة،[12] والثقلین،[13] "علیٌّ خیر البشر"،[14] "من کنت مولاه..." [15] و ...

وجود جمیع هذه القرائن والشواهد دفع بعض العلماء إلى تسجیل اسمه في قائمة علماء الشيعة.[16]

 

[1]. أبوالفرج الجوزى، عبدالرحمن بن على، المنتظم فى تاریخ الأمم و الملوک، ج 15، ص 149، بیروت، دار الكتب العلمیة، الطبعة الاولی، 1412ق.

[2]. الذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام، تحقیق، تدمرى، عمر عبدالسلام، ج 28، ص 302، بیروت، دار الكتاب العربى، الطبعة الثانیة، 1413ق.

[3]. المنتظم فى تاریخ الأمم و الملوک، ج‏ 15، ص 150.

[4]. الطوسى، محمد بن الحسن‏، فهرست كتب الشیعة و أصولهم و أسماء المصنّفین و أصحاب الأصول، مقدمة محقق، ص 64، قم، مكتبة المحقق الطباطبائی‏‏، الطبعة الاولی، 1420ق‏.

[5]. تاریخ ‏الإسلام، ج ‏28، ص 302.

[6]. المنتظم، ج ‏15، ص 150.

[7]. تاریخ ‏الإسلام، ج ‏28، ص 302.

[8]. المنتظم، ج ‏15، ص 150.

[9]. ابن قانع البغدادى، عبدالباقى‏، معجم الصحابة، المحقق، قوتلاى، خلیل ابراهیم‏، ج‏ 1، ص 12، بیروت، دار الفكر، الطبعة الاولی، 1424ق‏.

[10]. آقابزرگ الطهرانى، محمد محسن‏، طبقات أعلام الشیعة، ج 3، ص 288، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، الطبعة الاولی، 1430ق‏.

[11]. میر سید حامد حسین‏، عبقات الانوار، ج ‏18، ص 418 و ج‏ 20، ص 160، اصفهان، كتابخانه امیر المؤمنین‏، الطبعة الثانیة، 1366ش‏.

[12]. الطوسى، محمد بن حسن‏، الأمالی‏، ص 306، قم، دار الثقافة، الطبعة الاولی، 1414ق‏‏.

[13]. المیلانى‏، سید علی، نفحات الازهار، ج 1، ص 374، قم، مهر، الطبعة الاولی، 1414ق.

[14]. المجلسى، محمد باقر‏، بحار الأنوار، ج ‏37، ص 308، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، الطبعة الثانیة،، 1403ق‏.

[15]. المرعشی، قاضى نور الله‏، احقاق الحق و ازهاق الباطل‏، ج 6، ص 265، قم، مكتبة آیة الله المرعشی النجفی‏، الطبعة الاولی، 1409ق‏.

[16]. طبقات أعلام الشیعة، ج 3، ص 288.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل أجازت الشریعة الإسلامیة کتابة الأحراز لدفع العین؟
    3660 الحقوق والاحکام
    استحسن و حبّذ الإسلام و فقهاؤه و مراجعه قراءة الأدعیة ـ المأثورة عن المعصومین (علیهم السلام) و المستندة إلیهم ـ و کتابتها لدفع الشدة و المرض و العین و الوسوسة و... .وقد أجاب آیة الله السید علی الخامنئی دام ظله عن سؤال فی هذا المجال ( کتابة الأدعیة و ...
  • ما هی مشکلة المذهب المالکی او الحنفی؟
    5552 الکلام القدیم
    یجب ان یتضح هل ان حبک للتشیع هو مجرد حب و عاطفة أو أنه یستند إلی قاعدة استدلالیة قویة؟ فان کان حبک مستنداً للبرهان و الاستدلال، فانه سیتضح لک ضعف و نواقص المذاهب و الفرق الاخری تلقائیاً.ان الاختلاف الاساسی للتشیع و فضیلته علی باقی المذاهب الاسلامیة؛ هو فی نوع ...
  • هل ان الآیة الکریمة (فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فریضة) تدل علی الزواج المؤقت؟ و لماذا لم یستعمل فعل الأمر فی هذه الآیة؟
    5218 الحقوق والاحکام
    المراد بالاستمتاع فی الآیة الکریمة (فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فریضة) هو المقاربة و کسب اللذّة، و بناء علیه فمعنی هذه الجملة: إذا تلذّذتم بالنساء فادفعوا الیهن مهرهن. و أصحابنا من الإمامیة و جماعة من الصحابة و التابعین یقولون ان المقصود هو الزواج الموقت. و أورد مسلم بن الحجاج ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    74606 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل یمکن للموجودات الماورائیة کالجن أن تساعد الانسان فی انفصال الروح عن البدن اثناء النوم؟
    3936 العملی
    یحدث لبعض الافراد ما یشابه انفصال الروح من البدن اثناء النوم، و عادة ما تقع أثناء الاستیقاض و تکون باعثة على الاضطراب و الخشیة و قد تتحول الى مشکلة و عذاب نفسی. و یحصل احیانا بعد وقوع هذه الحالة ان یواجه الانسان قضایا مختلفة منها الاتصال بالکائنات ...
  • ما هو یوم دحو الارض وما هی مکانته فی التعالیم الإسلامیة؟ وما هی أعمال هذا الیوم؟
    173 الحدیث
    دحو الأرض(بسط الأرض)یصادف الیوم الخامس والعشرون من ذی القعدة دخو الارض. "الدَحو" یعنی الانبساط. [1] وفسّره البعض على أنه یعنی ازالة الشیء عن مقرّه الأصلی.[2]المقصود من دحو الارض(انبساط الأرض)، یعنی أنه فی البدایة، کان سطح الأرض بأکمله مغطى بالمیاه من ...
  • هل أن بعض أبواب الجنة مختصة بأهل قم؟
    4080 درایة الحدیث
    من المدن التی وردت الاشارة الى فضلها فی الروایات مکة المکرمة، المدینة المنورة، کربلاء، الکوفة، قم و....و یستفاد من الآیات الکریمة و الروایات الشریفة أن للجنة عدة أبواب، و لکنها لیست من قبیل أبواب الدنیا التی تعد مدخلا للبیوت و البساتین و القصور ...
  • لماذا یجب التقلید؟
    4318 الحقوق والاحکام
    جواز التقلید من الأمور التی یجب أن یجتهد فیها المقلد وإن فتوى المجتهد لا یمکن أن تکون کافیة بالنسبة إلى المقلد. و لذلک فإن هذه المسألة على درجة بالغة من الأهمیة.من المعروف أن المقلد یقدم على تقلید المجتهد على أساس احد الدلیلین التالیین:
  • ما هو الحکم الشرعی للتصاویر المنسوبة إلى الأئمة؟
    4931 الحقوق والاحکام
    فیما یلی أجوبة مراجع التقلید العظام:حضرة آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):لیس فی هذا العمل بحد ذاته ـ إشکال من جهة الشرع، شریطة ألا یتضمن ما یوحی بالإهانة فی نظر العرف أو عدم الاحترام و لیس فیه ما ...
  • ما هی الحیوانات المحرمة الاکل؟
    6224 الحقوق والاحکام
    تنقسم الحیوانات المحرمة الاکل بشکل عام الی عدّة اقسام:1. جمیع الحیوانات البحریة ما عدا الاسماک ذات الصداف (الفلس).2. و من الحیوانات البریة: الکلب و الخنزیر و الوحوش التی لها أنیاب و مخالب و اظفار حادة کالاسد و الثعلب و الارنب و الذئب و الفیل و... فهی محرمة. ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    266713 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    188454 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    109928 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103021 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    74606 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    49840 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    49705 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    40910 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39215 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    39121 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...