Búsqueda Avanzada
visitar
3795
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/07/26
 
Código del Sitio fa1516 Código Declaración de privacidad 27231
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Por qué Dios no acepta mis súplicas?
cuestión
Hace años que llamo a Dios pero ¿¿¿dónde está??? El mes de Ramadân es el mes de la aceptación de las súplicas, entonces ¿por qué no lo es? Dios dice: “Invocadme y Yo os contestaré”, pero ¿cuánto y cuántos años?
Un breve

La súplica es lo principal de la adoración. La súplica es la conexión de una gota de agua con el mar, y esta misma conexión es por sí misma la aceptación. Es un éxito por parte de Dios que el ser humano logre recordar a Dios. La aceptación de la súplica tiene sus formalidades y condiciones que deberán ser cumplidas y tiene obstáculos que deberán ser abandonados. El principal obstáculo de la aceptación de las súplicas es el pecado, y el conocimiento de Dios es la principal condición para la aceptación de la súplica.

Respuestas detalladas

Un viernes el Imam ‘Alî (a.s.) mencionó un elocuente sermón. Al final de éste dijo: “¡Oh, gente! Existen siete grandes tragedias por las cuales habrá que refugiarse en Dios: del sabio desviado, del devoto cansado, del creyente descarriado, del acaudalado en ruina, del enamorado degradado, del indigente que enfermó y del depositario traidor”. En ese momento un hombre se levantó y preguntó: “Dices lo cierto. ¡Oh, Amîr Al-Mu’minîn! Tú eres nuestra qibla (guía) cuando nos desencaminamos, y tú eres la luz cuando nos encontramos en la oscuridad. Pero te pregunto acerca de lo dicho por Dios ahí donde dijo: “Invocadme y Yo os contestaré”. ¡¿Qué sucede que invocamos a Dios pero no contesta a nuestros ruegos?!” El Imam ‘Alî (a.s.) contestó: “En verdad que vuestros corazones traicionaron con ocho caracteres:

Primero, conocieron a Dios, pero no realizaron Su derecho tal y como Lo hizo obligatorio. Por ello este conocimiento no os dio ninguna ganancia.

Segundo, tuvieron fe en el enviado de Dios, pero no actuaron según su método y tradición, y destruyeron su ley religiosa. Entonces ¡¿cuál es el valor de vuestra fe?!

Tercero, leyeron el Corán pero no lo practicaron. Dijeron “¡obedecemos!”, pero os opusisteis.

Cuarto, dijeron temer al Fuego del Infierno, pero cada momento con la realización de pecados os acercasteis más a él. Entonces ¡¿Dónde está vuestro temor?!

Quinto, dijeron estar deseosos del Paraíso, aunque ahora cada momento realizáis algo que os aleja más de éste. Entonces ¡¿dónde se encuentra vuestro deseo?!

Sexto, os beneficiasteis de las bendiciones Divinas, pero no las agradecen.

Séptimo, Dios Sublime ordenó que enemistaran con el Demonio. Y dijo: “En verdad, Satanás es un enemigo para vosotros, así pues, tenedle por enemigo”[1] pero sin oponeros amistáis con él.

Octavo, sólo ven los defectos de la gente y olvidan sus propios defectos. A pesar de que son más merecedores del reproche, reprocháis a los demás. Con esta descripción ¡¿cuál de vuestras súplicas puede ser aceptada?! Cerraron las puertas y los sederos de la súplica ante vosotros mismos. ¡Temed a Dios y realizad correctamente vuestros actos! ¡Purificad vuestras almas! ¡Aconsejad los buenos actos y reprobad lo prohibido para que Dios acepte vuestras súplicas!”[2]

En nuestros textos religiosos la súplica no sólo fue presentada como adoración sino que como lo principal. Si pone atención en los mandatos prácticos del Islam podrá observar que la mayoría de estos contienen numerosas súplicas. Dios Sublime en el Corán repetidas veces invitó al ser humano a suplicar.

Como por ejemplo dice: “Invocadme y Yo os contestaré”.[3] O el que dice: “Y cuando Mis siervos te pregunten por Mí, [diles que] en verdad, Yo estoy cerca y respondo la súplica del suplicante cuando Me suplica. Por tanto que Me respondan y crean en Mí, para que, quizás así, sean bien dirigidos”.[4]

La súplica es la conexión de una gota de agua con el mar. Sólo esta relación por sí misma es valiosa y muestra de aceptación de Dios, ya que muchos ni siquiera logran tener esta relación. Cuando el ser humano piensa en Dios, pide a Él, se refugia en Él y se dirige hacia Él, esto mismo es favor de Dios, y el ser humano deberá estar agradecido a Dios Sublime por ello. Dios dice: “Recordadme, pues, y Yo os recordaré”.[5] Nuestro recuerdo no tiene ningún beneficio para Dios. Lo único que tiene beneficio es que nosotros recordemos a Dios y que Dios nos recuerde.

La súplica tiene formalidades y condiciones que deberán realizarse considerando a todas éstas. En el sermón del Imam ‘Alî (a.s.) que mencionamos con anterioridad, indicó muchas de las condiciones y de las formalidades de la súplica. Un grupo se presentó ante el Imam Sâdiq (a.s.) y preguntó: “Nosotros invocamos pero nuestra invocación no es aceptada”. El Imam (a.s.) dijo: “Ya que invocáis a alguien que desconocen”.[6] En un hadîz del Imam ‘Alî (a.s.) conocer al Responsable (Dios) fue presentado como una de las condiciones de la súplica.[7]

En ocasiones pedimos a Dios algo que nos perjudicará. Tal y como el niño que por ignorancia pide a la madre algo que le daña. En este caso si la madre cumple con la petición del hijo, lo traicionó. Es posible que el hijo se moleste con la madre, pero esto es por el bienestar del propio niño. El gran Profeta (s.a.w.) dijo: “¡Oh, siervos de Dios! Vosotros sois como los enfermos y Dios es como el médico. Lo beneficioso para el enfermo se encuentra en la sabiduría del médico y en lo que decide, no en aquello que el enfermo desea. Estad conscientes y dejad vuestros actos y dificultades en manos de Dios para que os salvéis”.[8] O tal vez en esta súplica sólo buscan su propio beneficio y olvidan que la aceptación de esta súplica es posible que termine afectando a los demás. Muchas veces nuestras invocaciones son aceptadas pero nosotros no nos percatamos de ello. O tenemos prisa en que sean aceptadas y esperamos que en el momento que terminamos de suplicar sea aceptada. En las narraciones dice que la súplica de Moisés (a.s.) y Aarón (a.s.) en cuanto al Faraón después de cuarenta años fue aceptada”.[9]

En ocasiones el que la súplica no sea aceptada es un Favor de Dios, para que logremos hablar más con Él. El Imam Ridâ (a.s.) dijo: “En verdad que Dios retrasa la aceptación de la invocación del creyente, puesto que Le agrada escuchar más la voz de Su siervo. Pero la invocación del hipócrita la acepta pronto, puesto que Le desagrada escuchar su voz”.[10]

Un momento de atención de Dios vale más que todo el universo y lo que se encuentra dentro de éste. La hospitalidad del anfitrión no debe hacernos olvidar al propio anfitrión. “Dentro de cien existe el noventa”, es decir si obtenemos la atención de Dios contamos con todo.

Entonces si supusimos que Dios rechazó nuestra invocación, no debemos perder la esperanza y desalentarnos de la clemencia Divina. La desesperanza en la clemencia Divina ha sido considerada uno de los más grandes pecados. Dios dice: “¡Oh, siervos Míos que os habéis excedido con vosotros mismos! ¡No desesperéis de la misericordia de Dios! ¡En verdad, Dios perdona todos los pecados! En verdad, Él es el Perdonador, el Misericordiosísimo”.[11]

El mayor obstáculo para la aceptación de la súplica es el pecado. El Imam ‘Alî (a.s.) en el Du’a Kumail dice a Dios: “¡Dios mío! Perdona los pecados que encarcelan las invocaciones”. Es una falta de respeto si desobedecemos a Dios y después Le pedimos algo, y esperamos que sonriente conteste positivamente a nuestra petición.

El pecado hace que disminuya gradualmente la fe del ser humano hacia Dios y hacia el Profeta (s.a.w.), y provoca que éste niegue a Dios y a Sus signos. El Corán dice: “Luego, el final de quienes hicieron el mal fue desmentir las señales de Dios y burlarse de ellas”.[12] Y al contrario, la invocación fortalece la fe: “Y adora a tu Señor hasta que te llegue la certeza”.[13]

La súplica es mostrar la necesidad del siervo ante Él que no necesita de nada ni nadie. Es cierto que Dios es Generoso pero al mismo tiempo también es Sabio. La generosidad de Dios no se adelanta a Su sabiduría. Dios no es envidioso, Él responde a Su siervo según Su sabiduría, no según el deseo del siervo.

Dios dice: “Si la Verdad (Dios) hubiese seguido sus deseos, se habrían corrompido los cielos y la Tierra y todo lo que hay en ellos”.[14] Y también dice: “¡Oh, mis siervos! Obedezcan Mis órdenes y no me enseñen cuáles cosas son favorables para ustedes. Yo sé mejor que ustedes y Yo no soy envidioso en darles lo que les conviene”.[15] El ser humano debe cumplir con sus obligaciones, Dios sabe mejor lo que hace.

Dios Sublime dice: “En verdad, los ángeles descienden sobre quienes dicen: «Nuestro señor es Dios», y se mantienen en el camino de la rectitud y la justicia: ¡No temáis y no estéis tristes y recibid la buena nueva del Jardín que se os había prometido!”[16]

Para más información puede recurrir a los siguientes Índices:

“Las condiciones para la aceptación segura de la invocación”, preg.no.983 (pág.web).

“Las invocaciones que son aceptadas de inmediato”, preg. 17378 (es17087).

 


[1]– Fāťir [35:6].

[2]Mustadrak Al-Wasâ’il, p.5, p.269.

[3]– Gāfir [40:60].

[4]– Al-Baqara [2:186].

[5]– Al-Baqara [2:152].

[6]Mustadrak Al-Wasâ’il, p.5, p.191.

[7]Irshâd Al-Qulûb, t.1, p.149.

[8]– Ídem, p.153.

[9]Mustadrak Al-Wasâ’il, p.5, p.192.

[10]– Ídem, p.194.

[11]– Az-Zumar [39:53].

[12]– Ar-Rūm [30:10].

[13]– Al-Ĥiŷr [15:99].

[14]– Al-Mu’minūn [23:71].

[15]Irshâd Al-Qulûb, t.1, p.152.

[16]– Fuşşilat [41:30].

 

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    44587 Clasificación de los hadices
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    34643 Derecho y leyes prácticas
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    27912 Ética práctica
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    26040 Exégesis coránica
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    20513 تاريخ بزرگان
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    19794 Teología moderna
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    19220 Ética práctica
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    17929 Exégesis coránica
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    17525 Derecho y leyes prácticas
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Cuáles son los derechos recíprocos entre el profesor (maestro) y los alumnos (escolares, estudiantes)?
    15887 Ética práctica
    El profesor y el alumno tienen numerosas obligaciones y derechos mutuos, que pueden ser divididos en dos partes: (1) Las obligaciones del maestro respecto al alumno que corresponden a: las obligaciones morales y educativas, y a las obligaciones científicas e instructivas. (2) Las obligaciones del alumno hacia ...