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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/03/04
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Cuál es el propósito del Imam ‘Alî (a.s.) respecto al silencio de Dios acerca de algunos mandatos? Y ¿por qué dijo: “No se esfuercen por encontrarlos”?
cuestión
En un dicho del Nahÿul Balagah dice: “Así es, aquello que Dios consideró Obligatorio para ustedes no debéis destruirlo, y Determinó unos límites los cuales no debéis sobrepasar, y Prohibió algunas otras cosas las cuales debéis respetar, y Calló respecto a otras sin haberlas olvidado, entonces no te preocupes ni esfuerces por ellas”. Esta última parte en donde dice que “calló”, ¿a qué tipo de asuntos se refiere? Y ¿acaso esta parte de la narración no se contradice con ese hadîz que dice “cada acto y cada situaciones tienen un dictamen”?
Un breve

El Imam ‘Alî (a.s.) en este dicho dice que Dios –en aquello que mencionó de los mandatos y conocimientos– no incluye todos los asuntos, sino que existen asuntos que Dios no obligó a los seres humanos a su realización, y respecto a ellos silenció. Como ejemplo, las obligaciones del conocimiento exacto de algunas ciencias que son inútiles para la otra Vida, ya que Dios no dejó de mencionarlas por olvido porque Dios es Inmaculado del olvido, sino que silenció por ser inútiles para la otra vida del ser humano, y porque ocuparse en ello provocaría dejar a un lado los conocimientos útiles.

Es posible que el propósito de guardar silencio en las obligaciones respecto a algunos asuntos, sean asuntos preferibles, tales como la astrología, matemáticas, geometría, poesía e industrias exactas y otras, y no las mencionó para que aquel que sienta atracción hacia ellas las siga, mientras que aquel que no le interesen las deje de lado.

Muchos de los asuntos complejos teológicos, filosóficos y/o la filosofía de los mandatos que profundizar en ellos –claro está para la gente común, fuera de los sabios y sobresalientes– no sólo no tiene resultados buenos y provechosos, sino que muchas veces puede traer consigo el desvío de las creencias.

Respuestas detalladas

El Imam ‘Alî (a.s.) en estas sus palabras dijo:

«إِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَیْکُمُ الْفَرَائِضَ، فَلاَ تُضَیِّعُوهَا؛ وَ حَدَّلَکُمْ حُدُوداً، فَلاَ تَعْتَدُوهَا؛ وَ نَهَاکُمْ عَنْ أَشْیَاءَ، فَلاَ تَنْتَهِکُوهَا؛ وَ سَکَتَ لَکُمْ عَنْ أَشْیَاءَ وَ لَمْ یَدَعْهَا نِسْیَاناً، فَلاَ تَتَکَلَّفُوهَا»

Así es, aquello que Dios consideró Obligatorio para ustedes no debéis destruirlo, y Determinó unos límites los cuales no debéis sobrepasar, y Prohibió algunas otras cosas las cuales debéis respetar, y Calló respecto a otras sin haberlas olvidado, entonces no te preocupes ni esfuerces por ellas”.

Aquí el Imam ‘Alî (a.s.) habla respecto a los mandatos y a los límites en los cuales Dios obligó a los seres humanos a realizarlos, o a los que les prohibió. En realidad el Imam (a.s.) quiere decir que estas obligaciones y prohibiciones, así como los límites Divinos no son todos los asuntos, sino que existen también otros asuntos que Dios no les dio obligaciones sobre ellos y silenció a su respecto, tales como, las obligaciones del conocimiento exacto de algunas ciencias que son inútiles para la otra Vida, ya que Dios no dejó de mencionarlas por olvido porque Dios es Inmaculado del olvido, sino que silenció por ser inútiles para la otra vida del ser humano, y porque ocuparse en ello provocaría dejar a un lado los conocimientos útiles.[1]

Algunos también dicen que guardar silencio en las obligaciones respecto a algunos asuntos, sean asuntos preferibles, tales como la astrología, matemáticas, geometría, poesía e industrias exactas y otras, y no las mencionó para que aquel que siente atracción hacia ellas las siga, mientras que aquel que no le interesen las deje de lado. Entonces no se esfuercen en adquirirlas.[2]

Muchos de los asuntos complejos teológicos, filosóficos y/o la filosofía de los mandatos que profundizar en ellos –claro está para la gente común, fuera de los sabios y sobresalientes– no sólo no tiene resultados buenos y provechosos, sino que muchas veces puede traer consigo el desvío de las creencias. Por lo tanto lo dicho por el Imam ‘Alî (a.s.) indica el que Dios mencionó todo aquello que los seres humanos necesitan para ser guiados, para alcanzar la felicidad así como la perfección espiritual de ésta y de la otra vida. El Generoso Corán también es el Libro de la Guía y el responsable de los programas para alcanzar las felicidades y necesidades de la guía de la humanidad.[3] Pero aquello que no mencionó y silenció a su respecto no fue por olvido o negligencia ya que Dios es inmaculado de esto, sino que los demás asuntos los dejó para que los seres humanos los asumiesen a través de su propio esfuerzo y él mismo se esforzase para alcanzarlo. El significado de “entonces no te preocupes ni esfuerces por ellas” no significa que no se esfuercen para la adquisición de la ciencia, sino significa que no inviertan sus mayores esfuerzos en los asuntos del mundo y realizando esfuerzos inútiles, y que no se inclinen tanto hacia los asuntos del mundo al grado que estas molestias los aleje de la meta principal de la creación que es ese mismo esfuerzo en los asuntos espirituales. De lo contrario quién ignora que las enseñanzas del Profeta de Dios (s.a.w.) y de los Inmaculados Imames (a.s.) son para estimular, para adquirir las ciencias y los conocimientos humanos[4] tanto como las ciencias teóricas, prácticas y los esfuerzos económicos, monetarios, agrónomos y otros.[5]

 


[1]– Bahrânî Ibn Maîzam, Sharh Nahÿul Balâgah, traduc.de ‘Atâî Muhammad Ridâ, t.8, p.97, Dicho no.105.

[2]– Nawâb Lâhîchî Mîrzâ Muhammad Bâqir, Sharh Nahÿul Balâgah, p.301.

[3]– Recurrir al Índice: “La universalidad del Corán”, preg.no.3723 (pág.web 4760).

[4]– Maÿlisî, Bihâr Al-Anwâr, t.1, p.180.

"قَالَ النَّبِيُّ (ص) اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ فَإِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ" – El Profeta (s.a.w.) dijo: “Busquen el conocimiento aunque se encuentre en China (en la otra parte del mundo), en verdad que para cada musulmán es obligatorio buscar el conocimiento”.

[5]– Hurr ‘Amilî, Wasâ’il Al-Shî’ah, t.17, p.76.

"اعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَداً وَ اعْمَلْ لآِخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَداً..." –El Imam Hasan (a.s.) dijo: “Trabaja en tal forma para tu mundo como si fueses a vivir para siempre”.

 

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