Búsqueda Avanzada
visitar
16623
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2008/04/20
 
Código del Sitio fa2473 Código Declaración de privacidad 27393
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Qué significado tienen las letras abreviadas del Corán?
cuestión
¿Qué significado tienen las letras abreviadas del Corán? Y ¿acaso son un secreto no descubierto por el ser humano, un secreto entre el Profeta y Dios? Además en algunas reuniones dicen que si colocamos estas letras todas juntas forman esta frase: «صراط علی حق نمسکه» ¿es esto cierto?
Un breve

Las letras abreviadas son letras que se encuentran al principio de algunas suras y no tienen un significado independiente. En la interpretación de estas letras se han dado diversas opiniones que la opinión más correcta es que estas letras son un enigma y el Profeta y los santos Divinos las conocen. Algunos investigadores dijeron que estas letras forman la frase: –«صراط علی حق نمسکه» ––“El sendero de ‘Alî es el sendero de la verdad, nos arraigamos a él”, pero estas narraciones carecen de con una fuente narrativa.

Respuestas detalladas

Al inicio de 29 de las suras del Corán existen una o varias letras del abecedario que en total suman 78 letras, y al suprimir las letras repetidas quedan 14 letras. Es decir la mitad de las letras del alfabeto árabe que está compuesto por 28 letras. Estas letras son llamadas “letras abreviadas” o “letras luminosas”.

Respecto a las letras abreviadas fueron dadas diversas opiniones que a continuación indicamos algunas de éstas:

1. Estas letras indican que este Libro Celestial, con esa grandeza e importancia que dejó atónitos a todos los árabes y no árabes, y a los sabios los hace incapaces para oponerse a él, está compuesto por esas mismas letras del alfabeto y las palabras comunes que se encuentran a disposición de todos.

2. Las letras abreviadas son de las expresiones alegóricas del Corán que nunca podrán ser resueltas y son un asunto desconocido por completo, fue el sendero para su entendimiento se encuentra totalmente cerrado para la gente.

3. Estas letras son sólo letras, no combinadas y no contienen ningún enigma, indicación ni significado fuera de su propiedad de sonido. La filosofía de colocar estas letras al inicio de las suras no traspasa del límite de palabras y sonidos. En esa época al ser recitado el Corán los sonidos de estas letras atraía la atención de los presentes para que escucharan el Corán, puesto que los enemigos se encontraban siempre esperando el momento para hacer bullicio y así evitar que Corán no llegara a oídos de los transeúntes árabes.

4. Estas letras son más bien muestra de las letras más utilizadas en esa sura y son un milagro. Badr Al-Dîn Zarkishi dijo: “Uno de los secretos exactos de estas letras es que la mayoría de las palabras de cada sura fueron compuestas con esa misma letra o letras que se encuentra al inicio de la sura. Por ejemplo la letra: "ق" (qaf) en cada una de las suras y "حم عسق" fueron repetidas 57 veces, y en comparación con las demás letras en esta sura son mayor en número, a excepción de las Suras Aš-Šams [91], Al-Qiyāma [75] y Al-Falaq [113]. Un sabio egipcio en base a esta opinión realizó cálculos complejos en un ordenador y como resultado obtuvo que estas letras son muestra de su domino sobre las palabreas de esa sura, siendo esto por sí mismo un milagro.

5. Estas letras fueron utilizadas con el propósito de juramento. Jurar por estas letras es porque la palabra en sí en todas las lenguas se funda en estas letras.

6. Entre estas letras y el contenido de las suras correspondientes existe una relación, puesto que reflexionando en las suras que inician con letras abreviadas similares, entendemos que estas suras desde el aspecto de su contenido son similares entre sí.[1]

7. Algunas de estas letras abreviadas son un signo y la indicación de un nombre de los Nombres Bellos Divinos y otros también son un enigma de una indicación del nombre del gran Profeta (s.a.w.), cada uno de los nombres Divinos están compuestos de varias letras y se ha elegido una letra de cada nombre recitándose en forma desvinculada al inicio de algunas suras del Corán. Ÿuwaîrîyah de Sufîyân Al-Zûrî narra que preguntaron a Ÿa’far Ibn Muhammad Ibn ‘Alî Ibn Al-Husayn (a.s.): “¡Oh, descendiente del Profeta de Dios (s.a.w.), ¿qué significado tienen estas palabras del Libro de Dios Sublime que dicen: “Alif-Lâm-Mim” y otras?”.

El Imam Sâdiq (a.s.) dijo: “El significado de “Alif-Lâm-Mîm” que se encuentran al inicio de la Sura Al-Baqara [2:] significan: "انا الله الملك" –“En verdad que el rey verdadero es Dios”. Pero “Alif-Lâm-Mîm” que se encuentran al inicio de la Sura Āle ‘Imrān [3] significa "انا الله المجید" –“En verdad que Dios es Glorioso”, y otros.

8. Estas letras son parte del Nombre Supremo Divino.

9. Estas letras indican el número de las aleyas de las suras.

10. Las letras abreviadas de cada sura es el nombre de esa misma sura, al igual que las suras:

"یس" Ya Sin [36], "طه" Ťa Ha [20], "ص" Şad [38], y cada una fue llamada por sus letras abreviadas.

11. Estas letras indican el tiempo de la sobrevivencia de la comunidad islámica.

12. Estas letras son para limitar entre las suras e indicar el fin de la sura anterior y el inicio de la siguiente sura.

13. Estas letras son como la abreviación y el mensaje en forma resumida del contenido de la sura.

14. Estas letras indican los nombres de aquellos que tuvieron algunas copias del Corán a su disposición. Por ejemplo (“sin” –س) se refiere a el nombre de Sa’d Ibn Abi Waqâs.[2]

15. Estas letras son enigmas entre Dios y Su Mensajero que nadie tiene conocimientos de éstas. La mayoría de los investigadores opinan así.[3]

El Imam Sâdiq (a.s.) dijo: “Alif-Lâm-Mim es un enigma y una indicación entre Dios y Su querido amigo Muhammad (s.a.w.). Dios quiso que nadie fuera de él se enterara de Su secreto, lo presentó en forma de letras para mantener oculto estos enigmas de los ojos de otros, y sólo fuese evidente y claro para el amigo”.[4]

Del orden que guardan las letras abreviadas una tras otra, resultan palabras y frases diversas que personas inteligentes y expertas considerando sus creencias y gustos, han utilizando estas letras para augurar los asuntos hacia los que sienten apego. Por ejemplo Badr Al-Din Zarkishi dijo: “De la composición de estas letras puede formarse esta frase: «نص حکیم قاطع له سر»”.

Y Faid Kâshanï (r.) utilizó la frase: «صراط علی حق نمسکه» –“El sendero de ‘Alî es el sendero de la verdad, nos arraigamos a él”.[5] Y otros.

Pero ninguna de estas frases tiene una fuente narrativa.

 


[1]Al-Mizân a continuación de la aleya 6 de la Sura Aš-Šurā, [42].

[2]– Para más información recurrir al Artículo: “Las letras abreviadas”, pág.web: http://www.maarefquran.com/

[3]– Ma’rifat Hâdî, Las ciencias del Corán, p.138.

[4]– Ibn Tâwûs, Sa’d Al-Su’ûd, p.217.

[5]Exegesis Al-Sâfî, t.1, p.91.

 

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

  • ¿Cuáles son los nombres del Corán?
    15228 Exégesis coránica 2011/03/06
    Muchos nombres fueron mencionados para el Generoso Corán que entre los musulmanes sólo algunos de estos son conocidos. Claro está algunos vocablos que se exponen como nombres del Corán, en el Corán son mencionados como atributos para éste, y esta diferencia de opinión entre la distinción del nombre y el ...
  • ¿Cuál es el sendero para salvarse del amor al mundo?
    6840 Ética práctica 2012/08/07
    “Dunîâ” (mundo) significa un lugar más bajo y abyecto, o más cercano (en comparación con la vida en el otro mundo). En lo dicho por el Generoso Corán y las narraciones, el mundo está dividido en dos partes: el mundo reprochado y el mundo loable. ...
  • ¿Por qué tenemos pocos libros de los Inmaculado Imâmes (a.s.) a nuestra disposición?
    6906 Clasificación de los hadices 2011/07/02
    Tal vez la causa por la que los Inmaculados Imâmes (a.s.) no escribieron libros en forma seria ni amplia, fue por preferir atender lo más importante de entre lo importante, y asegurar o proveer los propósitos principales, dedicándose más a educar a las personas. Claro está no fue así que ...
  • ¿Por qué a pesar de que no era para el Imâm ‘Alî (a.s.) obligatorio pagar el azaque pero mientras rezaba dio limosna?
    6455 Teología clasica 2011/10/20
    El Imâm ‘Alî (a.s.) nunca fue pobre ni indigente, sino que siempre con esfuerzos y dificultades obtuvo muchos bienes los cuales ofrecía en el sendero de Dios, sin guardar nada para sí mismo. Lo que indica la honorable aleya respecto a que el Imâm ‘Alî (a.s.) dio azaque, es uno ...
  • Explique cómo debe realizarse la ablución en seco en sustitución del wudû (ablución) y del gusl (baño completo).
    7122 Derecho y leyes prácticas 2012/03/07
    Forma de la realización del tayammum (ablución en seco) En la realización de la ablución en seco cuatro cosas son obligatorias: (1) La intención. (2) Colocar la palma de las dos manos al mismo tiempo sobre algo que la ablución en seco es ...
  • ¿Qué edad tendrán las personas en el Infierno y en el Paraíso?
    9716 Exégesis coránica 2012/03/04
    El cambio de forma y figura de las personas con el cambio de la edad incumbe a los asuntos correspondientes de este mundo. Pero en la otra Vida en especial en el Paraíso no puede ser imaginable algo así que las personas tengan formas y figuras diversas, ...
  • ¿Acaso todos los sabios religiosos opinan que fumar es prohibido?
    7113 Derecho y leyes prácticas 2011/11/06
    El Islam prohibió comer, beber y usar todo aquello que perjudica la salud del ser humano, y mientras el daño sea mayor la prohibición de su causa también es más fuerte, hasta que llega al grado de prohibición. El Imâm Jomeînî (r.) dijo: “Para el ser humano es prohibido comer ...
  • ¿Acaso el Imam Sâdiq (a.s.) tuvo maestros de la Escuela Suní?
    7191 تاريخ کلام 2012/02/13
    1. Este asunto no es correcto en la forma expuesta, ya que los Inmaculados Imames (a.s.) poseían todos los conocimientos[1], y no tenían necesidad de adquirir de otros ninguna ciencia tales como, la ciencia del Hadîz, sino que algunos de la escuela sunita en ...
  • ¿Acaso es prohibido festejar el cumpleaños?
    15359 Derecho y leyes prácticas 2012/03/04
    El festejo de los cumpleaños no es una tradición islámica, ni tampoco en las enseñanzas islámicas se recomendó que la persona festeje el día de su cumpleaños. No queremos desaprobar esta nueva tradición, aunque no nos agradan las importaciones ciegas de las costumbres de otros, puesto que sostenemos ...
  • ¿Por qué el Profeta Muhammad (s.a.w.) tuvo permiso para tener más de cuatro esposas?
    11718 Vida de los Imames 2011/08/06
    El asunto del matrimonio y el número de esposas del Profeta del Islam (s.a.w.) ha sido muy preguntado, pero habrá que decir que:Primero: antes de que fuese revelada la orden de prohibición de matrimoniarse con más de cuatro mujeres, el Profeta (s.a.w.) ya las había tomado.Segundo: todos los ...

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    53769 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    43910 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    34457 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    33412 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    31143 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    28277 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    26844 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    26733 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    26516 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    25357 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...