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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/04/16
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Cuál es la opinión del Islam y del Imam Jomeini respecto a divertirse y bromear?
cuestión
Sírvase dar su opinión respecto al siguiente dicho atribuido al Imam Jomeini: “Dios no creó al ser humano para que juegue y se divierta. El propósito de la creación del ser humano es colocarlo en una prueba a través de las dificultades, los problemas y el culto. Un sistema y régimen Islámico deberá ser serio en todos los campos. En el Islam no existen chistes, bromas ni gracias, y aquel que es serio no debe bromear. El Islam no permite a nadie nadar en el mar, y el Islam se opone a escuchar la radio y ver seriales en el televisor. El Islam permite el tiro al arco, la equitación y las carreras de caballo”. ¿Acaso lo dicho es correctos? Y ¿acaso esto es lo que dice el Islam?
Un breve

Desde el punto de vista del Islam el propósito principal de la creación es la perfección del ser humano y todas las criaturas del mundo fueron creadas para este gran propósito, puesto que el ser humano es la criatura más superior. El Corán dice: “Y no he creado a los genios y los humanos excepto para que Me adoren”. Según lo que opinan los exegetas el propósito de adoración en esta aleya es el servicio a Dios, que esto es la perfección verdadera del ser humano.

Para ello el Islam considera todos los aspectos y perspectivas materiales y espirituales del ser humano. Al igual que el Imam ‘Alî (a.s.) dijo: “La persona con fe deberá tener estos tres tiempos durante el día y la noche. Una parte deberá dedicarla a lo espiritual y la relación con su Creador. Otra parte para obtener el sustento permisible y para los asuntos del mundo. La tercera para beneficiarse de los placeres permitidos y de las bendiciones Divinas. Que esta tercera pate es una ayuda para los demás programas”.[i] El Islam en ningún momento se opone con las diversiones sanas, con los chistes ni con las bromas, ni tampoco se opone con nadar en el mar, sino que para estos tiene órdenes, y en la conducta de los Inmaculados Imames (a.s.) también existían estos casos. En muchos casos el Profeta (s.a.w.) para alegrar a la gente bromeaba con ella.

El difunto Imam Jomeini en ningún momento se opuso a las bromas, diversiones sanas ni…., sino siempre dijo: “La diversión debe ser sana”. El nunca se opuso a los programas de entretenimiento de la radio o del televisor, sin embargo muchas veces estimuló a los locutores y organizadores, dándoles muestras de aprecio. Claro está también los aconsejaba en forma útil y decía: “Todos estos programas deberán estar al servicio del Islam, y tener una perspectiva educacional y moral”.

Es oportuno mencionar que para familiarizarse con las opiniones del Imam Jomeini es necesario que recurra a las bases del “Instituto de Planificación y Publicación de las obras del Imam Jomeini” o al texto de la obra Sahifeye Nur que se encuentra en el siguiente sitio: http://www.imam-khomeini.com

 


[i].................

"يَا بُنَيَّ لِلْمُؤْمِنِ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ وَ سَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ سَاعَةٌ يَخْلُو فِيهَا بَيْنَ نَفْسِهِ وَ لَذَّتِهَا فِيمَا يَحِلُّ وَ يُحْمَدُ وَ لَيْسَ لِلْمُؤْمِنِ بُدٌّ مِنْ أَنْ يَكُونَ شَاخِصاً فِي ثَلَاثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ خُطْوَةٍ لِمَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ.

 

Respuestas detalladas

Para responder esta pregunta primero es necesario analizar la opinión de la sagrada religión del Islam respecto al propósito de la creación del ser humano y la utilización de las bendiciones naturales, tales como las montañas, los bosques, diversiones sanas, bromas y otros. Después mencionar las opiniones del Imam Jomeini a este respecto, para que se evidencie perfectamente que aquello que el Imam Jomeini dijo con aquello que el Islam dice es uno, y no existe diferencia entre ello. El Generoso Corán que es la fuente principal de la religión sagrada del Islam, respecto a la creación dice: “Y no he creado a los genios y los humanos excepto para que Me adoren (y a través de este sendero lleguen a la perfección y se acerquen a Mi)”.[1] Por lo tanto reflexionar un poco en el campo de la intención de la creación muestra que el propósito principal es ese mismo servicio a Dios (es decir que el ser humano llegue al grado de la perfección). Y otros asuntos tales como conocimiento, sabiduría, prueba y examen son propósitos que se encuentran en el camino hacia el servicio a Dios, y la misericordia abundante Divina, son el resultado de este servicio a Dios.[2] El difunto Imam Jomeini también en sus pláticas dijo: “El propósito del Islam es guiar al ser humano para emigrar del mundo terrenal al mundo angelical. El propósito es crear y tener un gobierno en el cual Dios sea adorado”.[3]

Existen recomendaciones en eI Islam respecto a la broma tal y como, se ha narrado del Imam Sâdiq (a.s.) que dijo: “No hay ningún creyente a menos que en él exista دعابه (du’abah)”. El narrador preguntó: “¿Qué significa دعابه?” El Imam (a.s.) respondió: “Broma”.[4] En nuestras obras de narración existen numerosos hadices que hablan respecto a lo recomendable de la broma.[5]

Yûnis Shaîbânî transmitió del Imam Sâdiq (a.s.) que este honorable preguntó: “¿Bromean ustedes entre sí?” Dije: “Poco”. Este honorable con acento enojado dijo: “¿Por qué no bromean unos con otros? La broma es parte de un buen comportamiento y un buen carácter”. El Imam (a.s.) continuó diciendo: “El Profeta (s.a.w.) mostraba buen humor y gracia hacia la gente y le gustaba la alegrarla”.[6]

Unos ejemplos del buen humor y de los comportamientos graciosos del Profeta (s.a.w.) que fueron transmitidos muestran que este honorable al mismo tiempo que tenía un buen carácter, rostro sonriente y era gracioso, no traspasaba los límites ni las palabras de la verdad, y las bromas de este honorable no eran falsas, vanas ni injustas. Al igual que cuando dijo: “Bromeo pero no digo otra cosa más que la verdad”.[7] Estas palabras son muestra del buen humor en la conducta del Profeta (s.a.w.) así como muestra de los límites de ésta.

Pero ahí donde el Imam Jomeini dijo: “El Islam no bromea…”.[8] No significa que en el Islam no existe la broma y el buen humor, sino que es bajo el significado que los mandatos del Islam no fueron dichos como diversiones y juegos del mundo, ya que a continuación dice: “…todo en el Islam es serio, no existen diversiones ni bromas. Tanto es serio en los asuntos materiales como en los asuntos espirituales. El Islam desea crear muyahid (guerreros que luchen por la causa de Dios) no personas vividoras que se dediquen a las diversiones y pasatiempos del mundo”.[9] Pero esto no significa que cuando está descansando (después del trabajo, el esfuerzo, el estudio, la adoración y...) nadie debe bromear y tener un pasatiempo. Por ello el Imam JomeìnÎ en ningún lugar dijo que el Islam se opone a las bromas sanas. En el Islam existen órdenes respecto a las diversiones sanas y la estimulación hacia ésta.

El Imam ‘Alî (a.s.) dijo a su hijo: “La persona con fe es aquella que haya establecido estos tres tiempos en su vida. Una parte la dedica a lo espiritual e invocar a su Creador. Otra parte la pasa en busca del sustento y los asuntos del mundo, y la tercera la destina para beneficiarse de los placeres permitidos y legales de la religión”.[10] Lo interesante es que en otra narración le fue agregada esta frase que esta diversión y pasatiempo sano es una ayuda para los demás programas. Pero lo importante es que esta diversión y pasatiempo debe ser sano de lo contrario provocará problemas. Muchas veces sucede que pasatiempos insanos dañan en tal forma el alma y los nervios del ser humano quitándole por un tiempo el poder para trabajar y realizar actividades.

Es digno de poner atención en este punto que el Islam dio importancia al asunto de las diversiones sanas incluso en ocasiones realizaban concursos ante el Profeta (s.a.w.) y en otras era bajo el arbitraje y el control de este honorable.[11] El Imam Jomeini en sus dichos tanto en su obra Risâlat A’malîa (Leyes prácticas del Islam), consideraba los viajes como una de las diversiones saludables, y dijo: “Si alguien viaja con la intención de pasear no es prohibido y no tiene inconveniente. La diversión debe ser sana”.[12] El, a continuación dijo: “No digo que no tengan pasatiempos, no digo que siempre trabajen, sino que los jóvenes deben regular su tiempo”.[13] Respecto al uso de la radio y el televisor dijo: “La televisión es el más delicado de todos los medios publicitarios. Por lo tanto deberá ser educativa y moral, deberá estar al servicio del Islam. No significa que no debe verse la televisión”.[14]

El Islam respecto a nadar en el mar, no sólo no se opone sino que recomendó mucho que enseñen a sus hijos a nadar, el tiro con arco y la equitación.[15] Pero debe considerarse que estos pasatiempos sanos no se contaminen con asuntos inmorales, por ello el Imam Jomeini se opone con los actos de aquellos que van al mar y con pasatiempos insanos preparan los medios para beber, disfrutar de los placeres y pecar.[16]

En conclusión, en una palabra en el Islam no existe ninguna severidad ni monacato, al igual que en las narraciones vemos que el Imam dijo: “En el Islam no existe el monacato”. Y con los testigos que se mencionaron del Sagrado Corán y de las narraciones se evidencia perfectamente que el Islam es una religión que tiene también programas y bellas instrucciones para todos los grados de la vida del ser humano, incluso para los asuntos materiales del mundo y dice como utilizar las bendiciones permitidas del mundo, como bromear y tener un sano pasatiempo.

Así también con un estudio preciso de lo dicho por el Imam Jomeini se evidencia que él no se opuso en ningún momento con la diversión, la broma y los placeres permisibles, ni tampoco con el buen uso de las bendiciones Divinas.

Para finalizar es oportuno mencionar que para familiarizarse con las opiniones del Imam Jomeini es necesario que recurra a las bases del “Instituto de Planificación y Publicación de las obras del Imam Jomeini” o al texto de la obra Sahifeye Nur que se encuentra en siguiente sitio:

http://www.imam-khomeini.com

 


[1]– Ad-Dāriyāt [51:56]. –"و ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ".

[2]– Bâbâî Ahmad ‘Alî, Elegido de la Exegesis Nemunah, t.4, p.533; Mûsawî Hamidânî, Al-Mizân, (traducc.persa), t.18, p.583.

[3]– Imam Jomeini, El gran Yihad, introducción.

[4]– Kulaînî, Usul Kàfî, t.2, p.664.

[5]– Shaij Hurr ‘Âmilî, Wasâ’il Al-Shî’ah, t.12; p.112, capítulo: Lo recomendable de la broma y reír".

[6]– Ídem, t.12, p.114, h.15794; Gran sabio Tabatabâî, Sunan Al Nabî, p.60.

[7]–Gran sabio Maÿlisî, Bihâr Al-Anwâr, t.16, p.117.

[8]– Imam Jomeini, Sahîfah Nur, t.9, p.455.

[9]– Ídem.

[10]– Naÿafï Jomeini, Exegesis Asân, t.8, p.70; Mîzân Al-Hikmah, t.10, pp.376-380.

[11]– Ídem, p.71.

[12]Sahîfah Nur, t.1, p.395; Leyes prácticas del Islam, cuestión 1300.

[13]– Ídem, t.3, p.218.

[14]– Ídem, t.8, p.496.

[15]Kanz Al-‘Amâl, h.45342.

[16]Sahîfah Nur, t.15, p.178.

 

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