گنجینه پاسخ ها(برچسب:ذاتی)
-
آیا از راه برهان نمی‌توان به حقیقت یک شیء و یا به تعبیر منطقی، به حدّ آن دست یافت؟
1022 1401/02/19 منطقدر نگاه و نظر اهل منطق ، معرفت و شناخت حقیقت یک شی که حد ان به شمار می‌اید ، هرگز از راه برهان به دست نمی‌اید ؛ زیرا هر حدی نسبت به محدود خود همواره یک امر ذاتی به شمار می‌اید و چیزی که نسبت به یک شی
-
آیا می‌توانیم چیزهایی که از نظر عقلی و علمی محال هستند را نیز از خداوند طلب کنیم؟
2272 1401/02/07 دعابرای پاسخ به این پرسش ، ابتدا باید انواع محالات را بررسی نمود. محالات و امور ممتنع از یک جهت ، به دو دسته تقسیم می‌شوند: محالات عقلی ، و محالات عادی. محالات عقلی ، خود دو دسته‌اند: الف محالات ذاتی: ام
-
بر اساس خود عالی و خود دانی، شادی و تربیت عالی و دانی چگونه تبیین می‌شود؟
4259 1400/04/27 کرامت انسانیاندیشمندان دینی بر این باورند که: انسان یک حقیقت دو وجهه‌اى و دو بعدی است: بعد خاکى و حیوانى و دانى ، و بعد دیگر علوى و ملکوتى ؛ داراى دو من و دو خود . خود اصلى و واقعى انسانى خود ملکوتى او است. خود خ
-
منظور از ذات‌گرایی ارسطویی چیست؟
5006 1399/06/10 جوهر و عرضمقصود از ذات‌گرایی این است که اشیا در خارج و بیرون از ذهن ما ، وجود مستقل دارند ، و وجود انها بستگی به اندیشه و ذهن ما ندارد. از دید یک ذات‌گرا ، هر شی مجموعه‌‌ای از صفاتی است که ماهیت فردی ان نامیده
-
آیا برخی از کارها و جایگاه‌های انسان دارای ارزش ذاتی بوده و بر کارها و جایگاه‌های دیگر برتری دارند؟
5222 1398/08/01 گوناگونبدیهی است که در میان شغل‌های موجود در جوامع بشری ، برخی بر برخی دیگر فضیلت و برتری دارند ؛ [ 1 ] و به عنوان نمونه با توجه به ایات و روایات می‌توان شغل‌های زیر را دارای جایگاه و ارزش ویژه‌ای دانست. کش
-
تعریف «زمان» تنها با وجود «مادّه» امکان پذیر است و بر این اساس، خود مادّه باید «قدیم زمانی» باشد. در این صورت، نیاز مادّه به علّت را چگونه توجیه می‌کنیم؟
5586 1397/08/03 علیت و معلولیتیکی از مباحث علمی دقیق در فلسفه اسلامی ، تمایز نهادن میان قدیم زمانی و قدیم ذاتی است که بسیاری از متکلمان مسلمان و مسیحی و فلاسفه غرب ، از ان غفلت نموده و قدیم زمانی را به معنای واجب الوجود بالذات دان
-
چنانچه یکی از مستشرقین ادعا کرده است، آیا قداست کتابهای مقدس، نسبی بوده و وابسته به قداست بخشیدن افراد جامعه به آنها است؟
4305 1397/03/28 کلام جدیدچنین ادعایی که از طرف برخی مستشرقین مطرح شده ، قابل پذیرش نیست ؛ به عنوان نمونه ، ادعا شده که: هیچ متنی جدا از نقش کاربردی ان در جامعه مذهبی و سنت های تاریخی ان جامعه در مورد ایمان معتبر و مقدس نیست
-
مقصود از «عرض ذاتی» در تعریف «موضوع علم» چیست؟
20494 1396/11/30 مبانی فقهی و اصولیبحث عرض ذاتی از مباحثی است که در علومی ؛ مانند ؛ فلسفه و اصول فقه به صورت مفصل بررسی شده است که مقصود از ان در تعریف موضوع علم ، ویژگی هایی است که به صورت دائمی و بدون وساطت امری اخص ، بر شی حمل می گر
-
«سید» کیست و منشأ سیادت سادات، امری الهی و ذاتی است و یا اکتسابی؟
8156 1396/11/11 بیشتر بدانیمدر عرف کنونی مردم ، به کسانی که نسلشان به یکی از ائمه معصومین ع می رسد که در نهایت به حضرت زهرا س و پیامبر ص منتهی می شود سید گفته می شود. این اصطلاح در منطقه حجاز به نام شریف و جمع ان شرفا به کار می
-
آیا «تکبیر و تهلیل خدا» ناظر به «توحید ذاتی»، «تسبیح خدا» ناظر به «توحید صفاتی جلالی»، «حمد خدا» ناظر به «توحید صفاتی جمالی»، و «شکر خدا» ناظر به «توحید افعالی» می‌باشد؟
6860 1396/02/30 صفات ذاتیهاذکار مطرح شده در پرسش ، حاوی معارف فراوانی است. برخی از مفسران قران در مورد تسبیحات اربعه می‌گویند: ذکر سبحان الله به مقام تنزیه و تقدیس اشاره دارد - مقصود از مقام تنزیه و تقدیس این است که هیچ چیزی ش
-
چگونه فقر انسان ذاتی هویت او است، ولی ذاتی ماهیتش نیست؟ و چه طور وجود برای ماهیت نه ذاتی است؟ و نه عرضی؟
6843 1396/02/06 انسان شناسیکلمه ماهیت به معناى چیستى است که در مقابل وجود و هستى می اید. در کلمه ماهیت ، ما را ما ى استفهامیه دانسته و می گویند ما هى هى ؟ یا ما هو هو ؟ فلان چیز چیست ؟ و سپس از عبارت ما هى هى ؟ مصدر ساخته ا
-
هویت و ماهیت چه تفاوتی با هم دارند؟
16706 1394/12/11 ماهیت1. کلمه ماهیت به معناى چیستى است که در مقابل وجود و هستى می اید. در کلمه ماهیت ، ما را ما ى استفهامیه دانسته و می گویند ما هى هى ؟ یا ما هو هو ؟ فلان چیز چیست ؟ و سپس از عبارت ما هى هى ؟ مصدر ساخت
