آنچه مسلم است، این است که مجازات قیامت کاملاً متناسب با جرایمی است که انسان در دنیا مرتکب شده است؛ یعنی هر کس که کار بدى انجام دهد، تنها همانند آن کیفر می‌بیند. اما در مورد پاداش‌ها، مسئله‌ی فضل و عنایت الهی مطرح است. ممکن است پاداشی ...

در مورد قضایای منطقی تقسیم بندی‌های گوناگونی ارائه شده است. اگر در قضیه‌ای حکم به ثبوت چیزى براى چیز دیگری شده باشد، آن قضیه را «قضیه حملیّه» می‌نامند؛ مانند «خداوند آسمان‌ها و زمین را به حق آفریده است».[1] اما اگر حکم شده است به ...

 در مورد تقدم واژه «اموال» بر «اولاد» و یا «مال» بر «بنین»، در برخی از آیات قرآن، دلیلی از احادیث معصومان(ع) به ما نرسیده است؛ اما برخی از مفسران، از باب استحسان، مطالبی را ذکر کرده‌اند؛ مانند این‌که:مال و سرمایه نفعش برای صاحب مال بیشتر از فرزند است. و ...

خدای متعال در قرآن کریم در ارتباط با تکالیف و وظایفی که متوجه بندگان کرده، می‌‌فرماید: «لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا...»؛[1] خداوند هیچ‌کس را جز به اندازه توانش تکلیف نمی‌‌‏کند. بخش اول آیه، جمله مستقلی بوده و نشانگر آن است که خداوند بندگانش ...

اگر بعد از زایمان عادت شما به عادت عددیه شش روز برگشت، در این هنگام شش روز را حیض و مابقی را استحاضه قرار می دهی، اما اگر عادت تغییر نکرد و بر عادت عددیه هفت روز باقی ماند، پس هفت روز را حیض و مابقی را استحاضه قرار ...