گنجینه پاسخ ها
-
اگر انسان، کامل خلق شده، چرا باید به دنبال کمال و رشد معنوی برود؟
5967 1395/08/25 انسان شناسیانسان با هویت انسانی دارای خلقت پیشین نیست ؛ انچه در مورد وجود پیشین انسان مطرح است وجود نوری و تحقق کمال وجودی در نزد علت است ؛ یعنی از باب این که کمال وجودی معلول باید مقام در علت و نزد او حاصل باشد
-
آیا اعتقاد به دوام فیض، به تسلسل نخواهد انجامید؟ و چرا نمیتوان ماده را واجب الوجود دانست؟
5729 1395/08/24 هستی شناسی1. از نظر برخی فیلسوفان مسلمان ، برای هر کدام از محدود یا نامحدود بودن جهان ، می توان دلیل اقامه کرد. [ 1 ] و در صورت بی نهایت بودن جهان مشکل و محالی لازم نمی اید ؛ اما تسلسلی که بیان کردید مشکل
-
اندیشمندانی که در بهرهبرداری از روایات به معیار «وثوق سندی» پایبندند، چگونه به «نهج البلاغه» و «صحیفه سجادیه» استناد میکنند؟
5024 1395/08/23 درایه الحدیث1. دو مبنای اصولی و رجالی در میان علما است ؛ یکی ان که تنها خبر ثقه را حجت می داند ، و در تشخیص وثاقت راوی نیز تنها به توثیق قدما تکیه دارد که مبنای ایت الله خوئی و برخی شاگردان ایشان است. و دیگری هر
-
رابطه میان عرفان و اخلاق عرفانی چیست؟
7255 1395/08/20 عرفان و اخلاقدرباره ارتباط میان عرفان و اخلاق عرفانی باید گفت: پژوهشگران علوم دینى پس از مطالعه اثار موجود در تمدن اسلامى که به ارزش هاى الهى و کمالات انسانى پرداخته اند ، با دو گونه اثار نظام مند مواجه شدند: یکى
-
هنگام نماز دچار تردید میشوم که نکند خدایی وجود نداشته باشد و من مشغول عبادت بافتههای ذهنی خودم هستم! چگونه میتوانم با چنین وضعیتی مبارزه کنم؟
7805 1395/08/20 بیشتر بدانیمدو عامل مهم می تواند منشا چنین تردیدهایی باشد که طبیعتا مبارزه با ان دو به بهبود عملکرد عبادی انسان خواهد انجامید: الف. وسوسه های شیطانی شیطان هیچ گاه بیکار نمی نشیند تا جایی که انسان را نسبت به وجو
-
معنای کفر اصغر، نفاق اصغر، کفر اکبر و نفاق اکبر چیست؟
9244 1395/08/19 کلیات1. کفر اصغر ؛ یعنی انکار توحید ، نبوت ، امامت ، معاد و احکام شرع. [ 1 ] 2. نفاق اصغر ؛ یعنی باور نداشتن قلبى در عین تظاهر به مسلمانى. [ 2 ] 3. کفر اکبر ؛ به معنای اعتراض و چون و چرا کردن در برابر
-
آیا عین عبارت «هل مِن ناصر یَنصُرُنی» را امام حسین(ع) فرمود؟
47079 1395/08/19 درایه الحدیثعبارت هل من ناصر ینصرنى که به امام حسین ع منسوب است ، در منابع حدیثی و تاریخى دقیقا به همین صورت نقل نشده است ؛ اما همین معنا با تفاوتهایى در متن و با عبارتهاى دیگر نقل شده است: در اغاز نبرد ؛ هنگ
-
چرا پیامبر(ص) و مسلمانان در شعب ابیطالب محاصره اقتصادی شدند و آیا افرادی از کفار نیز در آن منطقه همراه و همگام با مسلمانان بودند؟
41316 1395/08/18 تاریخشعب ابی طالب منطقه ای در نزدیکی مسجدالحرام ، متعلق به عبدالمطلب بود و پیامبر اسلام ص نیز همان جا به دنیا امد. هنگامی که بزرگان قریش به صورت جدی تصمیم به قتل پیامبر ص گرفتند ، ابوطالب که از نیت شومشان
-
اگر قلب انسان را به دو نیم تقسیم کنیم؛ و گناه نیمی از آنرا سیاه کند؛ آیا میتوان گفت ایمان به خدا در نیمه دیگر آن، جا دارد؟
9050 1395/08/18 حدیثبله ممکن است ، اما طبیعتا چنین ایمانی در معرض خطر بیشتری قرار دارد ؛ همان طور که در روایات درباره تاثیر گناه در قلب ادمی و ضعف ایمان و دور ماندن از رستگاری بر این موضوع تاکید شده است: امام باقر ع : ه
-
آیا قضیه «الإنسان بعض الحیوان»، با قضیه «بعض الحیوان إنسان»، با توجه به تعریف مرحوم مظفر از «منحرفات» در منطق، در تناقض نیست؟
5969 1395/08/17 کلیاتمقصود مرحوم مظفر ، این است که اگر کسی به جای قضیه بعض الحیوان انسان ؛ بگوید: الانسان بعض الحیوان ، او به جای این که سور قضیه را بر سر موضوع الحیوان در اورد ، بر محمول انسان وارد کرده است ؛ این یک نوع
-
در مورد شهر «آبادان» چه روایاتی نقل شده است؟
9060 1395/08/16 حدیثجدا از بحث سند و تحلیل ان ، روایاتی در منابع شیعه و اهل سنت وجود دارد که در انها سخن از منطقه ای به نام ابادان به میان امده است: 1. پیامبر اسلام ص در پاسخ به پرسش عبدالله بن سلام که پرسید: چهار منبر
-
در سوره واقعه، «اصحاب میمنه» با «السابقون السابقون» و نیز «اصحاب یمین» با «مقربان» چه ارتباط و نسبتی با یکدیگر دارند؟
15107 1395/08/16 تفسیراصحاب میمنه و یا اصحاب یمین کسانی هستند که نامه اعمالشان به دست راستشان داده می شود. [ 1 ] اما سابقون به سبقت گیرندگان از امت های پیامبران که پیشوایان و رهبران هدایت اند گفته می شود ؛ یعنی کسانى که
-
اهمیت محبت و دوستی تا چه اندازه بوده و چه حد و مرزی دارد؟
28853 1395/08/15 حدیثاز نظر اسلام ، دوستی نسبت به زیبایی هاى راستین ، انسان را به قله تکامل ، سیر می دهد و دوست داشتن زیبایی هاى دروغین ، او را کور و کر می کند. از این رو ؛ اصلی ترین معیار محبت که حد و مرز ان را تعیین می
-
آیه دهم سوره زمر، چه ویژگیهایی از مسلمانان را برجسته میکند؟
6714 1395/08/14 تفسیردر ایه 10 سوره زمر ؛ بخشی از خطوط اصلى برنامه هاى بندگان راستین و مخلص بیان شده است: 1. تقوا خدای متعال نخست از تقوا اغاز می کند و به پیامبر اکرم ص دستور می دهد: بگو: اى بندگان من که ایمان اورده اید
-
ثواب خواندن کدامیک از سورههای قرآن، نجات از آتش دوزخ است؟
8685 1395/08/14 حدیثدر مورد برخی از سوره های قران این ویژگی ذکر شده است: 1. رسول اکرم ص فرمود: اگر کسى سوره انعام را در هر شب تلاوت کند در روز قیامت از زمره کسانى باشد که در امانند ، و هرگز اتش جهنم را به چشم نخواهد دید
-
آیا کشته شدن حجگزاران مسلمان در «منا» از علائم ظهور امام مهدی(عج) است؟
7011 1395/08/12 درایه الحدیثانچه که در حج سال 1394 شمسی رخ داد و موجب کشته شدن هزاران نفر از حجاج مسلمان گردید ، از علائم ظهور امام زمان عج نمی باشد ؛ زیرا هنوز ندای اسمانی به عنوان اصلی ترین نشانه حتمی ظهور که باید بقیه علامت ه
-
نسبیتگرایی اخلاقی چیست؟ چه نقدهایی بر آن شده است؟
8482 1395/08/11 نظرینسبیت گرایی اخلاقی ، تعاریف متعددی دارد. مطابق یکی از تعاریف مشهور ، به دیدگاهی اطلاق می شود که منکر اصول اخلاقی ای است که از اعتبار جهان شمول برخوردار باشند. سه نوع نسبیت گرایی اخلاقی در طول یکدیگر
-
با آنکه پروردگار در قرآن فرموده که مجازات هر گناهی به اندازه همان گناه است، چرا در فرازی دیگر میخوانیم که عذابشان چند برابر میشود؟!
8825 1395/08/10 تفسیردر ارتباط با نوع برخورد انسانها با بدی ها و ظلم های یکدیگر ، پروردگار به برخوردی همسان و یا گذشت توصیه می کند: و جزا سیئه سیئه مثلها و کیفر هر بدرفتاری ، به همان اندازه بدرفتاری متقابل است ، [ 1 ] یعن
-
با آنکه خداوند در سوره توبه از مشرکان بیزاری میجوید، چرا به آنها چهار ماه مهلت میدهد و آیا این چهار ماه خصوصیتی دارد؟!
6736 1395/08/10 تفسیر1. در جامعه ای که رسول خدا ص مردم را به اسلام دعوت می کرد ، گروه هاى مختلفى وجود داشتند ؛ لذا پیامبر ص با هر یک از انها بر اساس مواضع و عمل کردشان رفتار می کرد. گروهى با پیامبر ص هیچ گونه پیمانى نداشت
-
آیا شیعه معتقد است قرآنی که جبرئیل بر پیامبر(ص) نازل کرده بود، هفده هزار آیه داشت؟!
18112 1395/08/08 علوم قرآنیدر کتاب اصول کافی ، باب نوادر که بعد از باب فضل قران تدوین شده ، روایاتی درباره قران نقل شده است. در اخرین روایت این باب چنین امده است: امام صادق ع فرمود: قرانی که جبرئیل ان را برای محمد ص اورد ، هفده
-
چرا به نظر میرسد نسبت به عقاید شیعیان، عقاید اهلسنت، همخوانی بیشتری با ظاهر آیات قرآن دارد؟!
7315 1395/08/06 تفسیر1. می توان پاسخ هایی نقضی به این پرسش داد: الف. با توجه به استدلالی که در پرسش امده ؛ لازم می اید که نظر قائلان به جسم بودن خدا فرقه مجسمه و مشبهه که یکی از فرقه های اهل سنت است بر نظر غالب و پذیرفته
-
چرا امام علی(ع) در نبرد صفین همه افراد دشمن را از دم تیغ میگذراند، ولی در جنگ جمل با فراریان و زخمیها کاری نداشت؟
14070 1395/08/05 تاریخدر برخی نقل ها امده که امام علی ع در نبرد صفین ، سپاهیان فراری دشمن را تعقیب کرده و زخمی های انان را می کشت ، اما در جنگ جمل فراری ها را تعقیب نکرده ، به مجروحان کاری نداشت ، و هر فردی که سلاحش را بر
-
روایتی دیدم که بر اساس آن، پیامبر(ص) با زدن زن توسط شوهرش مخالف بود، اما آیهای بر خلاف نظر حضرتشان نازل شد و زدن همسر را مجاز اعلام کرد! نظرتان در مورد این روایت چیست؟
11515 1395/08/05 درایه الحدیثهمان گونه که در پرسش بدان اشاره شد ، در برخی منابع ، روایتی به نقل از امام علی ع وجود دارد که به چنین ماجرایی با اختلاف و تشویش در برخی الفاظ می پردازد. قبل از هر چیز به ترجمه این روایت طبق یکی از نسخ
-
گویا بودن قرآن به چه معنا است؟
5572 1395/08/04 قرآنامام علی ع در یکی از ویژگی های قران کریم می فرماید: ... فالقران امر زاجر و صامت ناطق حجه الله على خلقه ... ؛ [ 1 ] پس قران فرمان دهنده است و بازدارنده ، خاموش است و گوینده ، حجت خدا است بر افریدگانش.
-
زنان عقیمی که بچهدار نمیشوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
23175 1395/08/04 تفسیرگرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان ، عقیم باشند [ 1 ] اما عقیم بودن و بچه دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از انها نمی کاه
-
«وَ السَّمَاء وَ مَا بَنَاهَا» سوگند به آسمان و آنکس که او را آفرید! مگر فرد دیگری غیر از پروردگار، سازنده آسمانها بود که خدا به او سوگند یاد میکند؟!
8178 1395/08/03 تفسیرخداوند در این ایه شریفه به دو چیز ؛ یعنی فعل خود و ذات خود سوگند یاد فرموده است: [ 1 ] و السما و ما بناها ؛ [ 2 ] و قسم به اسمان و کسى که اسمان را بنا کرده است . چنین سوگندی اشتباه نیست ؛ زیرا متکلم
-
آیا خداوند دعاهای فرعون را مستجاب کرده و مشکلات او و کشورش را حل میکرد؟!
7342 1395/08/03 حدیثشیخ صدوق ، تنها در یکی از کتاب هایش ، از امام جعفر صادق ع چنین نقل می کند: یاران و لشکریان فرعون نزد او امده و به او گفتند: اب نیل فرو نشسته و اگر ادامه یابد ، همگى هلاک خواهیم شد. فرعون گفت: امروز به
-
آیا تنها کمال اختیاری است که موجب برتری میشود؟ در این صورت آیا کمالات پروردگار و یا کمالات پیامبران که برخی از آنها غیر اکتسابیاند از درجه پایینتری برخوردار نخواهند بود؟
6872 1395/08/01 انسان و اختیاردر پاسخ به این سؤال چند نکته را متذکر می شویم: 1. کمالات غیر اکتسابی از نظر ارزش هر چند مانند کمالات اکتسابی نیست ؛ اما این گونه نیست که داشتن ان هیچ ارزش و فضیلتی نداشته باشد ؛ مثلا انسان در این که
-
چه پاسخی به شکاکان و سوفسطاییان دارید که دنیا را تنها چیزی مانند خواب میپندارند؟!
12414 1395/08/01 عرفان اسلامی و مکاتب دیگرخواب در مقابل مطلق واقعیت نیست ؛ بلکه تنها مقابل یک نوع از واقعیت واقعیت خارجی است ؛ اما خود واقعیتی ذهنی است که در درون انسان رخ می دهد. اما می توان پرسید که پاسخ انانی که جهان را تنها واقعیتی ذهنی م
-
چه اتفاقاتی برای عائشه همسر پیامبر اسلام(ص) بعد از نبرد جمل رخ داد؟ آیا او مدتی در حصر خانگی به سر میبرد؟
11816 1395/07/29 تاریخپس از اتمام نبرد جمل ، امام علی ع فرمان داد تا عائشه را به منزل عبدالله بن خلف خزاعى - که همراه یکی از فرزندانش در همین جنگ و در سپاه عائشه بود و کشته شدند - ببرند. اما برای پاسخ به این که ایا این انت
-
«در این امت عابدتر از فاطمه یافت نشد». آیا این سخنی از معصوم است؟
6379 1395/07/28 درایه الحدیثانچه در پرسش مطرح شده ، روایتی منقول از پیامبر ص یا امام ع نیست ، بلکه توصیفی از بانوی دو عالم حضرت زهرا س از زبان حسن بصری است: الحسن البصری: ما کان فی هذه الامه اعبد من فاطمه کانت تقوم حتى تورم قدما
-
آیا واقعاً راههای رسیدن به خداوند به عدد نفوس خلایق است؟!
13423 1395/07/27 درایه الحدیثعبارت الطرق الى الله بعدد انفاس الخلائق ؛ راه های رسیدن به خدا ، به تعداد تک تک افراد مخلوقات است ، سخن مشهوری است که برخی ان را به پیامبر اسلام ص نسبت داده اند ، [ 1 ] و برخی هم ان را صرفا یک اعتقا
-
یکی از شرایط برهان آن است که مقدمات آن دائمی باشند. در این زمینه توضیح دهید.
4882 1395/07/27 کلیاتعلمای منطق در تعریف برهان می گویند: برهان ، قیاسی است که از یقینیات تشکیل شده است. [ 1 ] مقصود از یقین در این جا یقین به معنی الاخص است ؛ و در تعریف یقین به معنی الاخص می گویند: یقین اعتقادی جزمی است
-
با توجه به اینکه پیامبر اسلام(ص)، بندهای مانند دیگر بندگان خدا بود، چگونه نور و روح حضرتشان قبل از خلقت حضرت آدم(ع) خلق شده بود؟!
5938 1395/07/26 مناقب و ویژگی هااولا: انچه در منابع دینی امده ، این است که نور وجود پیامبر اسلام ص بر تمام مخلوقات تقدم دارد ، و مقصود از تقدم وجود نوری این است که همه موجودات این عالم دارای دو وجود هستند ، یک وجود علمی در نزد خداون
-
امامان معصوم(ع) درباره زینت باطن و راههای دستیابی به آن، چه فرمودند؟
8647 1395/07/26 دستور العمل هاانسان دارای دو جنبه ظاهر و باطن است. هرچند که ظاهر انسان نیز باید اراسته و مطابق با باطن ان باشد ، ولی اهمیت زینت و طهارت باطن ، به مراتب مهم تر و باارزش تر از ظاهر است. [ 1 ] بدین جهت از امام علی ع ن