بحث متقدم
الزيارة
4332
محدثة عن: 2014/02/25
خلاصة السؤال
ما السبب فی الاختلاف فی التعبیر فی الآیات " وَ جَعَلْنَا فی الْأَرْضِ رَوَاسیِ‏َ أَن تَمِیدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِیهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ یهَتَدُون" و "لِّتَسْلُکُواْ مِنهْا سُبُلًا فِجَاجًا"؟
السؤال
السلام علیکم، «فجاجاً سبلا» و «سبلاً فجاجا» فی قوله تعالی: " وَ جَعَلْنَا فِیهَا فِجَاجًا سُبُلًا" " لِّتَسْلُکُواْ مِنهْا سُبُلًا فِجَاجًا" قالو لها معنیان: الف:وضع کل لفظة فی الموضع الذی یقتضیه. ب: معنی "فجاجاً سبلا" هو الطرق الطبیعیة بین الجبال أو فی الجبال. "سبلاً فجاجا" هی الطرق التی یشقها الإنسان. أی من الرأیین ترجّحون. جزاکم الله خیراً.
الجواب الإجمالي
"الفَجُّ" شُقّةٌ یکتنفها جبلان، و یستعمل فی الطریق الواسع.[1] و جمعه فجاجٌ. قال: مِن کُلّ فجّ عمیقٍ.
السبیل: الطریق الذی فیه سهولة[2]، و جمعه "سبل". و علیه ف "سبلاً فجاجاً" بمعنی الطرق الواسعة.
و بما أن الفجاج وقع فی هذه الآیة وصفاً، فالترتیب الطبیعی یقتضی ذکر الموصوف قبل الصفة. [3] کما جاء فی الآیة 19 و 20 من سورة نوح : " وَ اللَّهُ جَعَلَ لَکمُ‏ُ الْأَرْضَ بِسَاطًا * لِّتَسْلُکُواْ مِنهْا سُبُلًا فِجَاجًا".
و قد یقدم الوصف علی الصفة، کما فی الآیة 31 من سورة الأنبیاء "وَ جَعَلْنَا فىِ الْأَرْضِ رَوَاسىِ‏َ أَن تَمِیدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِیهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ یهَتَدُون" لیصیر حالاً، فیدل علی أنه حین خلقها، خلقها علی تلک الصفة.[4]
و علیه، فالآیة تدل علی أن هذه الطرق واسعة منذ خلقها و أوجدها الله سبحانه.[5] أو لیبدل منها "سبلاً" فیدل ضمناً علی أنه خلقها و وسعها للسابلة. [6]
 

[1]  الراغب الأصفهانی، المفردات فط غریب القرآن، تحقیق: صفوان عدنان الداودی، ص 625، دار العلم الدار الشامیة، دمشق بیروت، الطبعة الأولی، 1412 ق. «فجج الفجُّ: شُقّةٌ یکتنفها جبلان، و یستعمل فی الطریق الواسع. [1] و جمعه فجاجٌ. قال: مِن کُلّ فجّ عمیقٍ».
[2] نفس المصدر، ص 395، راجعوا: الفرق بین الطریق و السبیل و الصراط فی القرآن الکریم، السؤال 27354.
[3] راجعوا: المصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن، ج 9، ص 31، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، طهران، 1360 ش.
[4] راجعوا: الکاشانی، ملا فتح الله، زبدة التفاسیر، ج 4، ص 316، مؤسسة المعارف الإسلامیة.
[5] الکاشانی، ملا فتح الله، تفسیر منهج الصادقین فی إلزام المخالفین، ج 6، ص 58، مکتبة محمد حسن العلمی، طهران، 1336 ش؛ الشریف اللاهیجی، محمد بن علی، تفسیر شریف اللاهیجی، تحقیق: الحسینی الارموی (المحدث)، میر جلال الدین، ج 3، ص 115، مکتب نشر داد، طهران، الطبعة الأولی، 1373 ش؛ الزحیلی، وهبة بن مصطفی، التفسیر المنیر، فی العقیدة و الشریعة و المنهج، ج 17، ص 46، دار الفکر المعاصر، بیروت، دمشق، الطبعة الثانیة، 1418 ق.
[6] تفسیر الشریف اللاهیجی، ج 3، ص 115.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    268677 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    200129 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    114419 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103881 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    78512 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    51376 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    51191 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    43052 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    40338 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39908 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...