لا إشكال في حرمة العصير العنبي سواء غلى بنفسه أو بالنار أو بالشمس إلا إذا ذهب ثلثاه أو ينقلب خلا، لكن لم يثبت إسكاره، و في إلحاقه بالمسكر في ثبوت الحد و لو لم يكن مسكرا إشكال، بل منع سيما إذا غلى بالنار أو بالشمس.

لا اشکال شرعا فی رعایة الاطفال الیتامى و من عجز أهلهم عن تأمین مستلزمات الحیاة لهم؛ بل حثّت الشریعة على ذلک کثیراً، حتى قال النبی الأکرم (ص) فی کافل الیتیم: " مَنْ‏ کَفَلَ‏ یَتِیماً وَ کَفَلَ نَفَقَتَهُ، کُنْتُ أَنَا وَ هُوَ فِی الْجَنَّةِ کَهَاتَیْنِ. وَ قَرَنَ بَیْنَ إِصْبَعَیْهِ ...

یشیر الله فی جزء من سوره الروم، الى احد النعم المهمه و هی نزول المطر مع توضیح مراحل تشکیل الغیوم و استعدادها لهطول المطر، حیث یقول: «اللَّهُ الَّذِی یُرْسِلُ الرِّیَاحَ فَتُثِیرُ سَحَابًا فَیَبْسُطُهُ فِی السَّمَاء کَیْفَ یَشَاء وَیَجْعَلُهُ کِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ یَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَاِذَا اَصَابَ بِهِ مَن یَشَاء ...

یفهم من المصادر الدینیة ان الشارع المقدس أوصی المرأة بان تکون ثیابها ساترة و لم تبرز مفاتن المرأة حینما تواجه غیر المحارم، و بدیهی ان اللون الاسود – بمقارنته بالألوان الاخری – یؤمن ذلک بصورة اکثر و اوفر.و من هنا فان بعض الفقهاء و مراجع التقلید العظام مثل ...

لم يتم نقل عبارة "هل من ناصر ینصرنی" المنسوبة إلى الإمام الحسين(ع) بنفس الصورة في الحديث والمصادر التاريخية، ولكن یوجد نفس المعنى بعبارات اخری مع بعض الاختلافات فی النص فی بعض المصادر:في بداية المعركة، عندما تقابل الجيشان للقتال، نادى الإمام الحسين(ع): «أَمَا مِنْ مُغِيثٍ يُغِيثُنَا لِوَجْهِ ...