بحث متقدم
الزيارة
6371
محدثة عن: 2011/06/14
خلاصة السؤال
ما هی أوجه شبه الإمام الحجة بالأنبیاء على أساس کتاب مکیال المکارم؟
السؤال
ما هی أوجه شبه الإمام الحجة بالأنبیاء على أساس کتاب مکیال المکارم؟
الجواب الإجمالي

لقد وردت فی الروایات الإسلامیة أوجه شبه مادیة و معنویة کثیرة بین الإمام الحجة (عج) و بعض الأنبیاء (ع) و قد جمعت کثیر منها فی بعض الکتب و کتاب مکیال المکارم.

وإلیک بعض الروایات التی ذکرت فی کتاب مکیال المکارم و بعض الکتب الأخرى:

1ـ روی عن رسول الله (ص) أنه قال: الْمَهْدِیُّ مِنْ وُلْدِی اسْمُهُ اسْمِی وَ کُنْیَتُهُ کُنْیَتِی أَشْبَهُ النَّاسِ بِی خَلْقاً وَ خُلْقا.

2ـ وجه شبهه (عج) بالنبی إبراهیم (ع).

روی عن الإمام الصادق فی إبراهیم أنه کان یشب فی الیوم کما یشب غیره فی الجمعة (الأسبوع). و هکذا کان القائم (عج).

3ـ لقد غاب موسى عن قومه غیبتین إحداهما أطول من الأخرى و القائم (ع) له غیبتان أیضا إحداهما أطول من الأخرى.

4ـ و وجه شبهه النبی عیسى (ع) هو اختلاف الناس فیه حیث یقول البعض لم یولد بعد، و یقول البعض أنه قد مات. و ذهب بعض إلى أنه قد قتل و صلب، و هکذا الأمر فی الإمام الحجة (عج).

5ـ و للقائم (عج) سنة من نوح و هی طول العمر.

6ـ کما أن الله جعل آدم (ع) فی الأرض خلیفة، کذلک سیورث الحجة (عج) الأرض و یجعله خلیفته فی الأرض.

7ـ لقد أطال الله فی عمر الخضر (ع) و هکذا فعل بأمر القائم (عج) حیث قد أطال عمره.

8ـ إن زکریا قد بکى على مصاب أبی عبد الله (ع) ثلاثة أیام، و القائم (عج) یبکی علیه طول عمره و فی جمیع دهره.

9ـ کان یوسف (ع) أجمل أهل زمانه، و المهدی (عج) طاووس أهل الجنة.

 

الجواب التفصیلی:

لقد وردت فی الروایات الإسلامیة أوجه شبه مادیة و معنویة کثیرة بین الإمام الحجة (عج) و بعض الأنبیاء (ع) و قد ذکرتها بعض الکتب التی ألفت بعد ذلک.

ومنها کتاب "مکیال المکارم" الذی ألفه آیة الله السید محمد تقی الموسوی الأصفهانی.

وإلیک بعض هذه الروایات المذکورة فی کتاب مکیال المکارم و بعض الکتب الأخرى:

الأول: أوجه شبه المهدی (عج) بالأنبیاء أولی العزم.

1ـ شبه المهدی (عج) بالنبی محمد (ص).

روی عن رسول الله (ص) أنه قال: الْمَهْدِیُّ مِنْ وُلْدِی اسْمُهُ اسْمِی وَ کُنْیَتُهُ کُنْیَتِی أَشْبَهُ النَّاسِ بِی خَلْقاً وَ خُلْقا.

فیستفاد من هذه الروایة أن الإمام المهدی (عج) هو أشبه الناس بالنبی من حیث الشکل الظاهری و الأخلاق و السلوک بالنبی محمد (ص).[1]

2ـ شبه الحجة (عج) بالنبی إبراهیم (ع).

روی عن الإمام الصادق (ع) فی إبراهیم أنه کان یشب فی الیوم کما یشب غیره فی الجمعة (الأسبوع). و هکذا کان القائم (عج) أیضا على أساس روایة حکیمة.[2]

3ـ شبه الحجة (عج) بالنبی موسى (ع).

یقول الإمام زین العابدین فی مقطع من روایة عن موسى أنه غاب عن قومه غیبتین إحداهما أطول من الأخرى، فالأولى غیبته عن مصر و الثانیة حین ذهب إلى میقات رهبه… و القائم (عج) له غیبتان أیضا إحداهما أطول من الأخرى.[3]

4ـ شبه الإمام المهدی (عج) بالنبی عیسى (ع).

أ. یقول الإمام الباقر (ع) ما مضمونه: أما شبهه بعیسى (ع) فاختلاف الناس فیه فقال البعض لم یولد بعد، و قال البعض إنه قد مات و قال آخرون إنه قد قتل و صلب. و هکذا اختلف الناس فی أمر القائم (عج).

ب. کما أن عیسى (ع) کان ابن سیدة النساء فی زمانها و کان یتکلم فی بطن أمه و تکلم فی المهد و قد رفعه الله إلى السماء و کان یحیی الموتى بإذن الله، القائم (عج) کذلک أیضا.

5ـ شبه الحجة (ع) بالنبی نوح (ع).

أ. روی عن أبی عبد الله (ع): إن فی صاحب هذا الأمر سننا من الأنبیاء على نبینا و علیهم السلام سنة من نوح و هو طول عمره‏…[4]

ب. إن نوح قد طهر الأرض من الکافرین بکلامه فقال "رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْکافِرینَ دَیَّارا"[5] و القائم أیضا یطهر الأرض من الکافرین بحسامه حتى لا یبقی منهم آثارا.[6]

الثانی: أوجه شبه المهدی بباقی الأنبیاء.

1ـ شبه الحجة (عج) بالنبی آدم (ع).

کما أن آدم قد أورثه الله تعالى الأرض جمیعا و جعله خلیفة فیها، فقال "إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَةً" کذلک الحجة (ع) یورثه الله تعالى جمیع الأرض و یجعله خلیفة فیها. کما ورد عن أبی عبد الله (ع) فی تفسیر قول الله عز و جل "وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْض‏" أنه القائم و أصحابه. و یقول حین ظهوره بمکة ماسحا یده على و جهه "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی صَدَقَنا وعْدَهُ وَ أَوْرَثَنَا الْأَرْضَ"

2. شبه المهدی (عج) بهابیل (ع)

إن هابیل (ع) قتله أقرب الناس إلیه و أمسهم رحما به و هو أخوه قابیل، و القائم (عج) أراد قتله و عزم علیه أقرب الناس إلیه و أمسهم رحما به و هو عمه جعفر الکذاب.[7]

3. شبه المهدی (عج) بالنبی هود (ع).

کما أن نوح (ع) بشر بظهور هود (ع) و أهلک الله به الأعداء[8] کذلک القائم فقد بشر بظهوره بعد غیبته بجمیع تلک الخصوصیات کل واحد من آبائه الکرام و ذکروا غیبته و ظهوره و سیهلک الله به جمعا من الکافرین.[9]

4. شبه المهدی (ع) بالنبی إسماعیل (ع).

کما أن الله عز و جل قد بشر بولادة إسماعیل (ع) کذلک بشر بولادة القائم (ع).[10] و کما انفجر لإسماعیل (ع) من الأرض عین زمزم، کذلک القائم حیث ینفجر له من الحجر الصلب ماء.[11]

5. شبه الحجة (عج) بالنبی یوسف (ع).

ألف. رَوَى أَبُو بَصِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (ع) قَالَ فِی الْقَائِمِ شَبَهٌ مِنْ یُوسُفَ قُلْتُ وَ مَا هُوَ قَالَ الْحِیرَةُ وَ الْغَیْبَةُ.[12]

ب. و جاء فی مقطع من حدیث الإمام الباقر (ع) فی وجه الشبه بین الحجة و یوسف: وَ أَمَّا شَبَهُهُ مِنْ یُوسُفَ بْنِ یَعْقُوب‏… و إِشْکَالُ أَمْرِهِ عَلَى أَبِیهِ یَعْقُوبَ ع مَعَ قُرْبِ الْمَسَافَةِ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ أَبِیهِ وَ أَهْلِهِ وَ شِیعَتِه.[13] و کذلک الإمام الحجة (عج) حیث إنه مخفی عن شیعته مع قربه إلیهم.‏

ج. لقد غاب یوسف أمدا طویلا حتى دخل علیه أخوته و عرفهم و لکنهم لم یعرفوه. و کذلک الإمام المهدی (عج) حیث قد غاب أمدا و مع أنه یمشی بین الناس و یعرفهم لکنهم لا یعرفوه.

د. کان یوسف أجمل أهل زمانه و روی عن النبی الأکرم (ص) أنه قال: "الْمَهْدِیُّ طَاوُسُ أَهْلِ الْجَنَّة".

هـ. لقد أصلح الله أمر یوسف فی لیلة واحدة بعد ما رأی ملک مصر ذلک المنام، و قد روی عن النبی الأکرم (ص) أنه قال: المهدی منا أهل البیت یصلح الله أمره فی لیلة.

5. شبه الإمام الحجة (ع) بالخضر (ع).

لقد أطال الله عز و جل فی عمر الخضر (ع) و هذا ما اتفق علیه الشیعة و السنة، و هکذا فعل فی أمر القائم (عج) حیث أطال عمره. و یبدو من بعض الروایات أن حکمة طول عمر الخضر (ع) هو أن یکون دلیلا على طول عمر القائم (ع).

6. شبه الحجة (ع) بزکریا (ع).

لقد بکى زکریا على مصاب أبی عبد الله الحسین (ع) ثلاثة أیام کما ورد الخبر عن أحمد بن إسحاق[14] و کذلک القائم یبکی على الحسین طول عمره و جمیع دهره کما جاء فی زیارة الناحیة المقدسة حیث یقول: لأندبنک صباحا و مساء و لأبکین علیک بدل الدموع دما.[15]



[1] الموسوی الأصفهانی، السید محمد تقی، مکیال المکارم، ج ۱، ص ۳۲۰.

[2] المجلسی، محمد باقر، بحار ج ۵۱ ص و ج ۱۲ ص ۱۹، کنایة عن أنه کان نموه و رشده بشکل سریع.

[3] الموسوی الأصفهانی ، السید محمدتقی، مکیال المکارم، ص ۲۸۹.

[4]قطب الدین الرواندی، الخرائج و الجرائح، ج2، 936.

[5] نوح، ۲۶.

[6] الموسوی الأصفهانی ، السید محمدتقی ، مکیال المکارم، ص ۲۵۳.

[7] مقتبسا من سورة المائدة المبارکة آیة ۲۷ ۲،اقتباسا من روایة عن الإمام زین العابدین، الشیخ الصدوق، کمال الدین، ج ۱، ص ۳۲۰ ۱۱.

[8] اقتباسا من روایة عن الإمام الصادق (ع) شیخ صدوق، کمال الدین، ج ۱، ص ۱۳۵.

[9] الموسوی الأصفهانی ، السید محمدتقی، مکیال المکارم، ص ۲۵۸ و ۲۵۹.

[10] الموسوی الأصفهانی ، السید محمدتقی، مکیال المکارم، ص ۳۶۶.

[11] إقتباسا من روایة عن الإمام الباقر (ع) بحار الانوار ج ۵۲ ص ۳۵۱.

[12]المجلسی، بحار الأنوار، ج51، ص224.

[13] المجلسی، بحار الأنوار، ج51، ص217. 

[14] الطبرسی، ابو منصور احمد بن على، الاحتجاج ج ۲ ص ۲۶۸.

[15] الموسوی الأصفهانی ، السید محمدتقی، مکیال المکارم ج ۱ ص ۳۱۳.

الجواب التفصيلي
لایوجد لهذا السؤال الجواب التفصیلی.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279847 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258206 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128604 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114471 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89271 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60452 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59957 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57117 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50628 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47445 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...