گنجینه پاسخ ها(برچسب:خدا)
-
آثار و نشانههای قرب الهی و نزدیکشدن به خدا چیست؟
19761 1399/08/15 قربقرب در لغت ؛ به معنای نزدیکی یک چیز به چیز دیگر است. [ 1 ] این نزدیکی گاه از جهت مکانی و گاه از جهت زمانی است. قرب در عرف عام معنای دیگری هم دارد که همان داشتن ارزش و منزلت و جایگاه در نزد دیگری است.
-
آیا بکار بردن واژههایی مثل «جلّ جلاله» برای غیر خدا جایز است؟
7703 1399/07/15 احترام به نام خدا، قرآن، پیشوایانهر چند صفت جلال برای غیر خدا نیز به کار میرود ، مانند انچه در زیارت عاشورا میخوانیم: و جلت المصیبه بک علینا و على جمیع اهل السماوات . ولی با توجه به اینکه واژهای مثل جل جلاله ، معمولا بر خداوند
-
بهترین کسانی که انسان عارف برای سیر و سلوک خود میتواند به عنوان استاد انتخاب نماید، چه کسانی هستند؟
4258 1399/06/11 عرفان و اخلاقانچه مسلم است ، سالک برای رسیدن به کمال نهایی خود باید مراحل و منازلی را در مسیر سیر و سلوک طی کند. این مراحل اگرچه با نامها و عددهای متفاوتی ذکر شده است ، اما همگی به یک مسیر واحد اشاره دارند. مسلم
-
«برای خدا دو نوع علم است: علم مکنون مخزون که بداء در آن وجود ندارد، و علمی که به پیامبران(ع) و امامان(ع) داده میشود». مراد از این روایت چیست؟
6100 1399/04/04 تفسیرهمانگونه که در پرسش بدان اشاره شد ، در برخی روایات برای خداوند دو نوع علم بیان شده است که بخشی از ان علوم در نزد خداوند است و کسی از ان اطلاع ندارد و از ان به علم مکنون [ 1 ] تعبیر میشود ، اما بخش د
-
مکتب «دئیسم» معتقد است که خداوند وجود دارد، اما در امور جهان، مداخله مستقیم ندارد؛ زیرا چنین دخالتی موجب پایین آوردن مرتبهی الوهیت و خداوندی میشود! نظر اسلام در این مورد چیست؟
9718 1399/02/11 علیت و معلولیتمداخله و دخالت مستقیم خداوند در امور جهان را در دو بعد میتوان بررسی کرد: بعد تکوینی و مدیریت فیزیک جهان هستی ؛ مداخله خداوند از این بعد نیز به دو گونه قابل تصور است: الف دخالت مستقیم و بدون واسطه خ
-
آیا فرشتگانی را که خدای متعال برای حفاظت انسانها از خطرات قرار داده، از گناهکارانی مانند افراد بیحجاب محافظت نمیکنند و وارد خانههایی نمیشوند که چنین افرادی در آنجا حضور دارند؟!
4325 1399/02/10 فرشتگانبر اساس انچه در منابع دینی امده ، خدای متعال فرشتگانی را مامور حفاظت از انسانها کرده است. انها مراقباند تا ادمیان از برخی خطرهای پیش رو حفظ شوند و تا زمانی که خدا صلاح نداند ، هیچ خطری انان را تهد
-
آیا پیامبر اسلام(ص) موضوعی را به خواست مشترک خدا و امام علی(ع) مشروط کرد؟ آیا روایاتی مشیت خدا را وابسته به مشیت معصومان میدانند؟! آیا ما میتوانیم به جای «انشاء الله» بگوییم «إن شاء علی بن أبی طالب»؟!
5525 1399/01/26 کلام قدیمروایتی که ناظر به بخش اول پرسش باشد را در منابع معتبر نیافتیم و در ارتباط با بخش دوم ، گرچه از ظاهر برخی روایات چنین چیزی برداشت میشود ، اما باید گفت که این روایات - در صورت پذیرش - در صدد ان هستند ک
-
«إذا قلت یا رب أین الطریق إلیک؟ جاءک النداء: فارق نفسک و تعال»؛ (اگر بپرسی خدایا! راه رسیدن به تو چیست؟! پاسخ خواهد آمد که خودت را رها کن و بیا). آیا این عبارت، روایت و یا برگرفته از روایت است؟
4851 1399/01/06 حدیثیکی از راههای رسیدن و تقرب به سمت خدا ، [ 1 ] خالی کردن دل از غیر خدا است. به این معنا که بنده هر انچه غیر از خدا است را از دل خود بیرون کرده و اگر از غیر از خدا نیز کمک میگیرد ، قدرت مستقلی را برای
-
چرا خداوند در تورات خود را فقط خدای ابراهیم، اسحاق و یعقوب(ع) میخواند؟
4863 1398/11/14 یهودخدای متعال در تورات ، خود را خدای برخی انبیا الهی معرفی کرده است: خدای اسحاق ع ؛ [ 1 ] خدای اسرائیل ؛ [ 2 ] خدای یعقوب ع ؛ [ 3 ] خدای ابراهیم ع ، اسحاق و یعقوب ؛ [ 4 ] خدای یوشع ع ؛ [ 5 ] خدای ا
-
«اللهم إنّی أتقرب إلیک بذکرک و أستشفع بک إلی نفسک».
آیا این فراز از دعای کمیل ناظر به آن نیست که برای ارتباط با خدا نیازی به شفیع و واسطه نداریم؟!
8002 1398/07/06 حدیثاگرچه انسان میتواند اولیای الهی را در پیشگاه خدا شفیع خود قرار دهد ، [ 1 ] اما این بدان معنا نیست که خود مستقیما نتواند با خدایش راز و نیاز کند ، بلکه بر عکس انسان میتواند با عبودیت و بندگی به تدری
-
«وقتی بندهام در حال نماز است، آنگونه میشنوم که گویا تنها همین یک بنده را دارم؛ اما او آن قدر غافل است که گویا چندین خدا دارد». آیا متن یاد شده، حدیثی قدسی است؟
11252 1398/06/16 نمازبا جستوجویی که در منابع داشتیم ، عین روایت مطرح شده در پرسش ، در روایات دیده نشده است ، اما چنین عبارتی را میتوان برداشت ازاد و صحیحی از مجموعه اموزههای دینی دانست که ناظر به ان است که خدای متعال
-
آیا شیطان در پی سرپیچی از دستور سجده بر آدم(ع)، به دنبال آن بود که عبادتی بالاتر از عبادت فرشتگان و پیامبران داشته باشد، اما خدا چنین اجازهای به او نداد؟!
6403 1398/04/05 حدیثابتدا باید گفت عبادت واقعی ، ان عبادتی است که به درخواست و دستور معبود باشد ، نه ان که عابد هر عبادتی که دلخواهش بود را انجام دهد و عباداتی را که با مذاقش مناسب نیست رها کند. در همین راستا در حدیثی ا
-
گفته میشود که نظم موجود در جهان، ناشی از «قوانین فیزیک» بوده و بر این اساس، نمیتوان با «برهان نظم» خدا را اثبات کرد! پاسخ این شبهه چیست؟!
5557 1398/02/21 ادله عقلیقوانین فیزیک از کیفیت وجود اشیای فیزیکی انتزاع و استنباط می گردد ؛ قوانین فیزیک همان روابطی است که بین یک چیز با چیز دیگر و یا بین اجزای درونی یک چیز وجود دارد. به عبارت دیگر ، قوانین فیزیک متفرع بر و
-
اینکه خدا را به حق اولیائش قسم میدهیم،(مانند اینکه خدایا! تو را به حق پیامبرت ...) آیا وجه شرعی دارد؟
5270 1397/12/14 بزرگاناگر ما در دعاهایمان خدا را به حق اولیائش سوگند می دهیم ، برگرفته از اموزه های قران و روایات است ، زیرا خداوند خود را ملزم دانسته که برای اولیای خود امتیازاتی را در نظر بگیرد: [ 1 ] 1. ثم ننجی رسلنا
-
آیا آنگونه که «باربارا دی أنجلیس» گفته، عشق در واقع، رابطه بین دو نفر نبوده، بلکه نوعی «انرژی الهی» است؟!
5364 1397/12/13 عشق و عرفانصرف نظر از تحلیل تمام انچه در نوشته های مؤلف یاد شده در پرسش وجود دارد که بسیاری از انها در حیطه پاسخ گویی این پایگاه نیست ، اما بخشی از ان که در پرسش بالا مطرح شده را می توان تحلیلی از حقیقت عشق دانس
-
آیا دوزخیان با خداوند سخن میگویند؟ با دیگران چطور؟!
12141 1397/12/12 تفسیردر قران کریم به مناسبت های گوناگون به سخن گفتن جهنمیان پرداخته شده است: الف با خدا 1. اهل دوزخ جهت یافتن راه نجاتى براى خویش از خدا کمک می خواهند : قالوا ربنا غلبت علینا شقوتنا و کنا قوما ضالین ؛ رب
-
«عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنِ الْفُضَیْلِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ ع أَیُّ شَیْءٍ أَفْضَلُ مَا یَتَقَرَّبُ بِهِ الْعِبَادُ إِلَى الله ...» این روایت از لحاظ سندی چگونه بوده و مراد از ابوالحسن(ع) در این روایت، کدام امام است؟
5271 1397/12/08 ولایت، برترین عبادتدر روایت موجود در پرسش ، بهترین وسیله برای نزدیک شدن به خدا ، پیروی از پروردگار و پیامبر ص و اولی الامر ع دانسته شده است . سند حدیث این گونه است: عنه عن محمد بن علی عن الفضیل قال قلت لابی الحسن ع ..
-
آیا هیچ معصومی جز پیامبر اسلام(ص)،قدرت شناخت امام علی(ع) را نداشت؟!
5082 1397/12/01 پیامبر اکرم صابتدا باید گفت در ارتباط با انچه در پرسش امده و در مورد شناخت مقام امام علی ع روایاتی وارد شده است: 1. پیامبر ص : یا علی ! کسی غیر از من و تو ، خدا را ان گونه شایسته او است ، نشناخت و کسی غیر از خدا
-
جمله «الذکر خبر الذکر» که در سخن عارفان آمده معنایش چیست؟ و آیا برگرفته از آیات و روایات است؟
6913 1397/11/25 عرفان و اخلاقعبارت الذکر خبر الذکر به برخی از عارفان نسبت داده می شود ، [ 1 ] معنایش ان است که یاد خدا حالتی دوجانبه دارد. [ 2 ] به عبارتی: الف هرگاه ما از خدا یاد کنیم ، او نیز از ما یاد خواهد کرد و هرگاه او را
-
افرادی مورد ظلم و ستم قرار میگیرند، نه حمایتکنندهای دارند و نه توانایی مقابله! خداوند چه تدبیری برای آنان اندیشیده است؟!
7752 1397/11/08 ارتباط انسان و خدااگرچه نظام زندگی بشر در این دنیا به گونه ای نیست که تمام مظلومان بتوانند در همین دنیا ، مجازات ظالمان را با چشمان خود ببینند ، اما بی گمان ظالمان در نهایت به مجازات سختی دچار خواهند شد که شاید بخش کوچ
-
مقصود از کلمه «یاهیا شراهیا» در دعاها چیست؟ و تلفظ آن چگونه است؟
23034 1397/09/15 روایات و دعاهای برجای ماندهگفته می شود که کلمه یاهیا شراهیا از اسمای خدای تعالی [ 1 ] در زبان های یونانی ، سریانی ، [ 2 ] و عبرانی بوده که مترادف عبارت عربی الحی القیوم است. [ 3 ] امام صادق ع در معنای ان فرمود: یاهیا شراهیا اسم
-
آیا دشنام دادن به خدا و پیامبرش در دل، حرام است و عقاب دارد؟
30722 1397/09/10 دیگر موارداگر منظور ، خطورات ذهنی باشد که معمولا اختیارش در دست انسان نیست ، کار حرامی صورت نگرفته است ، اما اگر از روی عمد و اختیار در ذهن خود به دشنام بپردازد و تنها ان را بر زبان نیاورد ، اشکال دارد و باید ا
-
چرا برخی دعاها، شناخت پیامبر(ص) را تنها بعد از شناخت خداوند، امکانپذیر میداند؟ آیا موضوع برعکس نبوده و نباید از طریق پیامبران خدا را بشناسیم؟!
7304 1397/09/01 دعاامام صادق ع به زراره سفارش فرمود تا در زمان غیبت امام مهدی عج این دعا خوانده شود: اللهم عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک اللهم عرفنی رسولک فانک ان لم تعرفنی رسولک لم اعرف حجتک اللهم عرفن
-
چگونه خداوند در فرازهایی از قرآن، تمام خوبیها و بدیها را به خود نسبت داده، اما در فرازهای دیگری، عامل بدیها را خود انسانها میداند؟!
11893 1397/08/23 تفسیردر تفسیر و توضیح این ایات که به ظاهر ناهمخوان به نظر میایند ، نظریات مختلفی بیان شده است: سیئه دارای دو معنا است ؛ یکی بلا و گرفتاری ، و دیگری گناه و معصیت. مراد از ایاتی که بدیها را به خدا نسبت م
-
مقصود از «ظاهر بودن خدا به صورت جماد و حیوان» در سخن برخی از عارفان چیست؟
5923 1397/08/12 وحدت وجوداگر مقصود از این ظهور و بروز ، ادعای دیدن خدا در قالب یک حیوان و یا جماد باشد ، باید ان را از شطحیات و اشتباهاتی دانست که قابل دفاع نیست ؛ اما اگر مقصود از ان ، اول و اخر و ظاهر و باطن بودن خداست که د
-
مختار ثقفی انتقام خون امام حسین(ع) را گرفته و تمام قاتلان ایشان و یارانش را از دم تیغ گذراند. پس چرا خطاب به امام مهدی(عج) میگوییم: «أین الطالب بدم المقتول بکربلاء»؟
12231 1397/06/19 حدیثبا بررسی روایات مشاهده می کنیم که راه های گوناگونی برای خونخواهی شهیدان کربلا اعلام شده است: 1. پیامبر خدا ص فرمود: خداوند به موسی بن عمران ع وحی فرستاد که: خود من انتقام حسین را از قاتلش خواهم گرفت
-
آیا در روایتی آمده است که هر فرد مؤمن باید سه سنت نهادینه شده از خدا، پیامبر(ص) و امام(ص) در خود داشته باشد؟
5561 1397/04/16 حدیثدر روایتی از امام رضا ع چنین امده است: هیچ مؤمنی از اهل ایمان نخواهد بود ، مگر ان که سه ویژگی در او نهادینه باشد: سنتی از پروردگارش ، سنتی از پیامبرش و سنتی از ولی امام او. سنتی راه و روشی از پروردگار
-
چرا با اینکه خدا در قرآن از ما خواسته که بر پیامبر صلوات و درود بفرستیم، ولی ما در صلوات فرستادن، از خود خدا میخواهیم که بر پیامبر صلوات بفرستد؟
9428 1397/04/13 صلوات بر محمد و آل محمدخدای متعال در ایه ای از سوره احزاب می فرماید: همانا خدا و فرشتگانش همواره بر پیامبر درود می فرستند. اى کسانى که ایمان اورده اید بر او درود فرستید و سلام گویید ، و کاملا تسلیم باشید . [ 1 ] طبق این ایه
-
هنگامی که خدا موجودی را میآفریند، آیا چیزی از خودش کم میشود؟! اگر پاسخ، منفی است، آیا این به معنای همان «تصادف» و «صدفه» نیست؟!
6941 1397/04/08 هستی شناسییکی از مسائل مهم در مباحث خداشناسی ، بیان چگونگی پیدایش جهان از ناحیه خداوند است که یکی از دشوارترین مباحث فلسفی و کلامی بوده و با عنوان ربط حادث به قدیم شناخته می شود. مسلم ان است که رابطه خداوند ب
-
چرا خدای متعال ضد ندارد؟
7025 1397/03/30 توحید در صفاتیکی از صفات سلبیه خداوند این است که ضد ندارد. حکیمان معتقدند واجب الوجود بالذات بودن خداوند ، مقتضی این است که خداوند ضد نداشته باشد. [ 1 ] ضد به دو معنا استعمال می شود: 1. گاهى ضد به همان معناى مش
-
چه لزومی دارد که تقرب به پیامبر(ص) و ائمه(ع) در زیارت عاشورا در کنار تقرب به خدا قرار گیرد؟
6723 1397/03/20 زیارت عاشورا و دیگر زیاراتتقرب ؛ گاهی از ناحیه خداوند متعال است ، چنانچه خداوند متعال در قران می فرماید: و نحن اقرب الیه من حبل الورید [ 1 ] و ما به او از رگ قلبش نزدیک تریم ، و یا در ایه دیگری می فرماید: و اذا سالک عبادی عنی
-
آیا خدای متعال هم مانند انسان دارای شهوت است؟!
6011 1397/03/11 صفات الهیخداوند تبارک و تعالی ، وجود مطلق و کمال مطلق است که هیچ گونه عیب و نقصی در ان نیست. به بیان دیگر ، به طور کلی هر گونه مفهومی که دلالت بر نوعی نقص و محدودیت و نیاز داشته باشد ، از خدا نفی می شود. و این
-
چیزی جز از خدا و بر اساس «وحدت وجود»، چیزی جز خدا نیست. آیا فضولات و دیگر اشیائی که انسانها از آن بیزارند نیز چیزی جز خدا و جز از خدا نیستند؟!
5602 1396/11/10 وجودبرای پاسخ به این پرسش ، باید نکات ذیل را در نظر داشته باشیم: 1 . این جمله که همه چیز خدا است ، اگر مقصود معنای ظاهری ان باشد ، سخن درستی نیست. بلکه موجب کفر گوینده و خروج وی از توحید و ایمان خواهد شد
-
خداوند به بندگانش فرموده که مانع وقوع ظلم شوند، اما چرا خودش مانع آن نمیشود که ظلمی رخ دهد؟ مگر خود پروردگار نفرموده که آنچه میگویید، خود نیز بدان عمل کنید؟
9186 1396/10/28 عدل الهیپروردگار ، جهان را بگونه ای افریده که در ان ، انسانها در معرض ازمایش قرار گرفته و با اختیارشان سعادت و یا شقاوت را برای خود رقم می زنند. علاوه بر ان ، خداوند راه درست و نادرست را نیز به انها نشان داده
-
امام علی(ع) در یکی از خطبههایش در توصیف پروردگار فرموده است: «دان و لم یُدَن». معنا و توضیح این فراز چیست؟
6827 1396/10/12 حدیثدر فرازهایی از سخنان امام علی ع در توصیف پروردگار می خوانیم: الحمد لله الذی اظهر من اثار سلطانه و جلال کبریائه ما حیر مقل العقول من عجائب قدرته و ردع خطرات هماهم النفوس عن عرفان کنه صفته ... ؛ [ 1 ] س