جستجوی پیشرفته

راهنما

راهنمای پرسشگری

دوشنبه, 30 مهر 1397

از آن جا که پرسش های بشر نامحدود و توان افراد و مؤسسات پاسخ گو محدود است، کاربران محترم با رعایت موارد مندرج در این راهنما، ما را کمک خواهند کرد تا فرصت های موجود در اولویت های بالاتری به کار گرفته شوند. پرسش هایی که با این راهنما منطبق نباشند،، ممکن است از همان ابتدا از چرخه‌ی پاسخگویی خارج گردد که البته دلیل آن را به کاربر اعلام خواهیم کرد.
1- پرسش‌ نباید به اندازه‌ای کلی باشد که بیش از چند صفحه پاسخ را بطلبد؛ مثلاً «نظر اسلام در رابطه با انسان چیست؟» یک سؤال کلی است که جواب دادن به آن مستلزم نگارش یک کتاب است یا در خواست نقد کامل یک کتاب، چه بسا نیازمند تألیف کتابی حجیم تر از کتاب مورد نقد باشد.
2- پرسش شما نباید شخصی باشد به گونه‌ای که پاسخ آن استفاده‌ای برای سایر کاربران نداشته باشد؛ برای مثال سؤال از: تعبیر فلان خواب یا مشکلات خانوادگی بین دو نفر را می توان موردی شخصی تلقی نمود.
3- در محدودۀ دین پژوهی باشد. بر این اساس، پرسش‌هایی نظیر «نام قدیم شهر کرمان چیست؟» و «حقیقت نور موج است یا ذره؟» خارج از تعهدات این سایت است.
4- اگر در سؤال شما مطالبی به نقل از یک کتاب، مقاله، وب، سخنرانی و جز این‌ها وجود داشته باشد، باید مشخصات منبع به دقت ذکر شود و منبع پیش‌گفته برای مسئولان سایت به سادگی قابل دسترسی باشد.
5- شایسته است در یک درخواست، بیش از یک پرسش مطرح نکنید.
6-اگر پاسخ¬گویی دقیق به پرسش، زمانی طولانی نیاز داشته باشد، سعی برآن است که نخست پاسخی اجمالی برایتان ارسال گردد و پس از اتمام تحقیقات، پاسخ تفصیلی آن ارائه شود.
7- شایسته است متن سؤال را تا حد امکان مختصر، بدون ابهام و با یک انشاء روان تنظیم کنید تا دقیقاً بیانگر مرادتان از پرسش باشد.
8- با توجه اینکه مجموعه‌ای از پاسخ‌های ارائه شده در این سایت در بخش گنجینۀ سؤالات وجود دارد، سعی کنید ابتدا سؤال خود را در آن بخش جستجو کنید و اگر پاسخ کامل نیافتید، سؤال خود را ارسال کنید.
9- سزاوار است در متن پرسش‌ها از ادبیات مؤدبانه استفاده شود.
10-این سایت به پرسش‌هایی که پرسشگر شخصاً متعهد به پاسخ دادن به آن‌ها است، پاسخ نمی‌دهد. بنابراین پاسخ‌گویی به سؤال تحقیق در پایان‌نامه ها، رساله‌ها، مقالات سفارشی و ... در حوزۀ فعالیت این سایت نیست.
11- گرچه سعی ما بر آن است که هر پرسش مرتبط با دین پژوهی را بدون پاسخ نگذاریم، اما با توجه به حساسیت‌های موجود در جامعه، در مواردی که ضرر پاسخ‌گویی به یک پرسش بیش از بی‌پاسخ ماندن آن است، پاسخی ارائه نمی‌شود یا زمان ارائه آن به تأخیر می‌افتد.
12- نظر به اینکه کاربران این پایگاه در سطوح مختلف علمی قرار دارند و آشنایی آنان با مباحث دینی با یکدیگر متفاوت است، تلاش می‌شود پاسخ ها تنها نیاز کاربر سؤال کننده را تأمین نکند، بلکه به گونه‌ای تنظیم گردد که حتی الامکان سایر کاربران نیز از آن استفاده کنند.
13-اگر پاسخ مناسبی برای سؤال کاربر محترم در پایگاه‌های دیگر وجود داشته باشد، ممکن است همان پاسخ را با ذکر آدرس، به کاربر معرفی کنیم.
14- کاربر محترم، سعی ما بر آن است که برای سؤال شما پاسخی علمی، صحیح و دقیق ارائه کنیم، اما اگر از پاسخ ما قانع نشدید یا به دلیل عدم مطابقت پرسش با این راهنما از ما پاسخی دریافت نکردید، شایسته است به تلاش خویش برای یافتن پاسخ از راه های دیگر ادامه دهید.
با سپاس از تمام کاربران محترم

یکی از مهمترین امکاناتی که در نسخه جدید پایگاه اسلام کوئست اضافه شده بخش جستجو است. این بخش امکانات متعددی دارد که شما را در یافتن آنچه در سایت وجود دارد یاری می کند. در ادامه امکانات و روش کارکرد ابزار جستجو به تفصیل مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • سریع الاستجابة ترین دعا جهت رسیدن به حاجت کدام است؟
    922770 دستور العمل ها
    اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. ...
  • در چه صورت غسل جنابت بر زن واجب می شود؟
    611307 Laws and Jurisprudence
    از دو راه جنابت حاصل می شود:1) نزدیکی و آمیزش جنسی، اگرچه منی بیرون نیاید.2) بیرون آمدن منی، (حتی بدون دخول) چه در خواب باشد یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت ...
  • پیامبران اولو العزم چه کسانی هستند؟ چرا اولو العزم نامیده شدند، و کتاب‌‌های آنها چه نام دارد؟ و چرا زرتشت و داوود(ع) اولو العزم نیستند؟
    545355 پیامبران و کتابهای آسمانی
    واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهان‌شمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    450491 Laws and Jurisprudence
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    434476 Laws and Jurisprudence
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    385895 معصومین
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    383489 تفسیر
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‏های زیر را برای او برمی شمارد: 1.جن موجودی است که از آتش آفریده شده، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1] 2. دارای علم ، ادراک، تشخیص ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    372330 Practical
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    337497 Laws and Jurisprudence
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    325227 Laws and Jurisprudence
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...