آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
آیا روایت مستندی وجود دارد که بر اساس آن نباید بیش از سه روز در کربلا ماند؟!
19 حدیثبسیار مشاهده می‌شود برخی بدون آن‌که سندی ارائه کنند، سخنانی را به ائمه(ع) نسبت می‌دهند و به صورت گسترده به ترویج آن می‌پردازند.روایتی که می‌گوید بیش از سه روز در کربلا اقامت نکنید نیز می‌تواند از این دسته باشد؛ زیرا با جست‌وجویی که در منابع حدیثی داشتیم، چنین ...
-
آیا در نمازهای جماعت، مؤذن می‌تواند علاوه بر اذان، اقامه را هم بگوید و سپس بلافاصله امام جماعت، تکبیرة الاحرام را بگوید؟
37 مستحبات نمازدر مسئله گفتن اذان و اقامه برای نمازهای یومیه، بیشتر فقها گفتن آنها را برای مرد و زن، مستحبی مؤکد و تعدادی نیز گفتن آن‌را واجب می‌دانند.[1]گفتنی است که هنگام نماز جماعت، با اذان مؤذن و یا امام نیازی نیست که مأمومان آن‌را مستقلا انجام دهند. ...
-
آیا پیامبری به نام «احرب» داریم؟
54 تاريخ بزرگانبا جست‌وجو در منابع کهن و قابل استناد، گزارشی از مسعودی در کتاب اثبات الوصیة وجود دارد که می‌گوید احرب بن ببرز از پیامبران(ع) بنی‌اسرائیل بود.وی می‌گوید: هنگامی که مرگ ببرز(ع)[1] فرا رسید، خداوند به او وحی کرد که نور و حکمت خدا و آنچه ...
-
«الْغِنَى وَ الْفَقْرُ بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللَّه»؛ بی‌نیازی و نیازمندی بعد از عرضه به خدا مشخص می‌شود. این حدیث را توضیح دهید؟
70 حدیثامام علی(ع) در فرازی کوتاه از سخنانش فرمود:«الْغِنَى وَ الْفَقْرُ بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللَّه»؛[1] توانگرى و تنگ‌دستی پس از عرضه اعمال به پیش‌گاه خداوند مشخص می‌شود.امام(ع) در این سخن؛ کوتاه اما حکیمانه به حقیقت فقر و غنا اشاره کرده است؛ یعنی دارایی و نداری ...
-
«بدل حیلوله» چیست؟ مقداری در مورد کاربرد فقهی - حقوقی آن توضیح دهید؟
118 غصب و سرقتواژه «حیلوله» در لغت به معنای حایل شدن و قرار گرفتن میان دو چیز است. و نام‌گذاری «بدل حیلوله» به این نام، دلیلش آن است که جایگزین پرداخت شده به مالک، عملا میان مالک و دارایی اصلی او فاصله انداخته است.توضیح آن‌که هرگاه فردی مالی را از دیگری غصب کرده ...
-
آیا به غیر از دندان درد، تمام بیماری‌ها کفاره گناهان هستند؟! آیا بیماری‌هایی که خود انسان در به وجود آمدنشان نقش اصلی را دارد نیز کفاره گناه‌اند؟
268 حدیثروایات متعددی وجود دارد که می‌گوید هر درد، بیماری و مشکلاتی دیگری که برای انسان‌های باایمان به وجود می‌آید، کفاره گناهان آنها است. در این زمینه می‌توانید پرسش‌های ذیل مدخل ابتلا و امتحان را ملاحظه فرمایید. اما با جست‌وجویی که در منابع معتبر داشتیم، به روایتی ...
-
تفاوت «کفر جحودی» و «کفر معصیتی» در چیست؟
153 حدیثمعنای لغوی «کفر»، پوشاندن چیزی و انکار کردن آن است؛ از همین‌رو منکران خداوند و پیامبرانش را کافر می‌نامند. حال اگر فردی وحدانیّت خدای متعال، نبوّت و یا یکی از ضروریات دین را از اساس انکار کند، او دچار «کفر جحودی» شده و می‌دانیم که «جحد» ...
-
آیا مؤمنان باید غذاهای مورد علاقه خانواده را بر غذاهای مورد علاقه خود ترجیح دهند، و گرنه منافق‌اند؟! آیا این موضوع، تنها اختصاص به مرد سرپرست خانوار دارد؟!
154 حدیثبا توجه به آموزههای قرآنی، عنصر ایثار، یکی از ویژگی‌های مؤمنانی است که به درجات بالای ایمان رسیدهاند.بر اساس آیه نهم سوره حشر، مؤمنان با وجود تمام مشکلات و دشواریهایی که دارند، در برطرف کردن نیازهای دیگران میکوشند!همچنین بر اساس آیه هشتم سوره انسان، آنان ...
-
چه کسی لقب ام‌المصائب را برای حضرت زینب(س) انتخاب کرده است؟
285 حدیثاز آن‌جا که حضرت زینب(س) در دوران زندگی خود، شاهد حجم زیادی از مصیبت‌های وارد شده بر اهل‌بیت(ع) بود، از ایشان با لقب ام المصائب(مادر مصیبت‌ها) یاد می‌شود.چه مصیبت‌های دوران کودکی، مانند:رحلت پیامبر اسلام(ص).حمله به خانه محل سکونتش.اجبار پدرش امیرالمؤمنین(ع) برای گرفتن بیعت.آسیب‌دیدن و شهادت مادرش ...
-
اگر تمام انسانها مخاطب قرآن هستند، پس چرا در آیه «فبأیّ آلاء ربّکما تکذّبان» با ضمیر تثنیه(کما) مخاطب قرار گرفته‌اند؟ در ضمن، علت تکرار این فراز چیست؟
291 تفسیرخدای متعال در سوره الرحمن که در مقام برشمردن نعمت‌های دنیوی و اخروی است، آیه «فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ»؛(پس کدامین نعمت پروردگارتان را انکار می‌کنید؟) را 31 بار تکرار می‌کند.در این‌که چرا ضمیر تثنیه(دوتایی) در این آیات آمده و مخاطب آنها چه افراد و یا گروه‌هایی ...
-
آیا خداوند، میوه «به» را برای حضرت علی(ع) خلق کرده بود؟!
324 حدیثبا جست‌وجویی که در منابع قابل استناد و در دسترس داشتیم، روایتی ناظر به این ادعا را نیافتیم.با این وجود اما از امام علی(ع) نقل شده است:«روزی به محضر رسول خدا(ص) رفتم، در دست مبارکش میوه «به»(سفرجل) بود که هم خودشان می‌خورد و هم به من تعارف ...
-
گاهی یک ماجرای مشابه، به دو یا چند امام نسبت داده می‌شود. دلیلش چیست و کدامش قابل استناد است؟
289 حدیثدر رابطه با گزارش‌های مشابه که گاهی در مورد دو یا چند امام(ع) در منابع ذکر شده است -با فرض قابل استناد بودن منابعی که به نقل آنها می‌پردازند- باید گفت:از نظر عقلی محال نیست که یک اتفاق عین هم و یا تقریبا مشابه و نزدیک به هم، ...
-
با توجه به این همه سفارش به ازدواج؛ چرا امام علی(ع) فرمود تا می‌توانید از زن‌ها کناره‌گیری کنید، این سخن امام(ع) چه توجیهی دارد؟!
486 حدیثدر نهج البلاغه از امام علی(ع) نقل شده است که ایشان هنگام اعزام گروهی از سربازان به میدان نبرد، به آنان سفارش فرمود:«اعذبوا عن النساء ما استطعتم»؛[1] تا می‌توانید از زنان کناره‌گیری کنید.گفتنی است که این سخن امام علی(ع) هیچ‌گونه زاویه و منافاتی با
-
آیا می‌توان گفت که دلیل آفرینش موجوداتی مانند فرشتگان و انسانها آن بود که خداوند از تنهایی خویش ناخوشایند بود؟!
430 آفرینش انسان و جهاننخست به این نکته اشاره می‌کنیم که اگرچه انسان، موجودی اجتماعی است و «احساس تنهایی» برایش خوشایند نیست؛ اما برای خود انسانها نیز این موضوع کلیت ندارد؛ زیرا یک انسان باایمان -با وجود ارتباطش با خداوند- هیچ‌گاه به صورت کلی و فراگیر، احساس تنهایی نخواهد کرد؛ بلکه گاه ...
-
آیا این عدالت است که در دوران امام مهدی(عج)، تمام مردم در بالاترین سطح رفاه باشند؟! در این صورت آیا انگیزه‌ای برای اشتغال به کارهای فرودست باقی خواهد ماند؟!
208در تعالیم اسلامی، عدالت به معنای برابری مطلق و یکسان‌‌سازی همه افراد نیست؛ بلکه به معنای قرار دادن هر چیز و هر کس در جایگاه شایسته خود و رساندن هر صاحب حقی به حق واقعی خویش است: «إعطاء کل ذی حق حقه».بر این اساس، اگر افراد از ...
-
آیا خدا برای انجام اموری؛ مانند آفرینش، تقسیم روزی و ... از صفاتش کمک می‌گیرد؟
365 صفات الهینخست باید گفت، هر کاری که هر موجودی انجام می‌دهد، بر اساس ویژگی‌ها و صفاتی است که در او وجود دارد.بر همین اساس، کارهای خدای تعالی نیز بر اساس صفات و ویژگی‌های خود او است. به این معنا که خدای متعال، جهان هستی را بر اساس اسما و صفات خود ...
-
این‌که برای حفظ سرمایه، قبل از طلوع آفتاب، سوره‌های توحید، قدر و آیة الکرسی را بخوانیم، مستند به چه روایتی است؟
363 حدیثدر کتاب خصال شیخ صدوق آمده است؛ امام علی(ع) در یک مجلس و طی یک روایت 400 مطلب را به یاران خود آموخت که در بخشی از این روایت آمده است:«مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً وَ مِثْلَهَا إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ ...
-
گفته می‌شود که خواندن نماز اول وقت، انسان را به مقامات عالی می‌رساند؛ اما من با انجام این کار به مقامی نرسیدم! دلیلش چیست؟!
510 نمازنخست باید گفت، آنچه عالمان دین در رابطه با آثار خواندن نماز اول وقت گفته‌اند، برگرفته از احادیث و سخنان ائمه(ع) است که آن‌حضرات، مردم را به این موضوع سفارش و آن‌را از اصول مهمّ سیر و سلوک و قُرب به سوی خدا و ...
-
امام باقر(ع) می‌فرماید: با داشتن نماز قضای واجب، نباید نماز نافله خواند. با این وجود اما فقها حکم به جواز آن می‌دهند. دلیلش چیست؟
388 مستحبموضوع جواز خواندن «نماز نافله» با وجود «نماز واجب قضا شده»، موضوعی فقهی است که احادیث مختلفی در مورد آن وجود دارد، و فقها به همین دلیل در این مورد اختلاف نظر دارند. برخی معتقد به جواز و بعضی نظرشان منع است.فقهایی که خواندن نافله در این صورت ...
-
«إنّ أحادیثنا أسرارنا فلا تضیّعوها عند من لا یعلم أقدارها»؛ روایات ما اسرار ما است، پس با نقل آنها برای افراد قدرناشناس آنها را ضایع نکنید! آیا این روایت است؟
402 حدیثبا جست‌وجویی که در منابع حدیثی داشتیم، چنین روایتی را نیافتیم؛ بلکه تنها یکی از نویسندگان معاصر، چنین روایتی را به بحار الانوار نسبت داد[1] که آن‌جا هم مشاهده نشد.با این وجود اما روایاتی نزدیک به این معنا از اهل‌بیت(ع) نقل شده است؛ مانند:امام صادق(ع) ...
-
«خداوند آسمان را نگه‌می‌دارد تا بر زمین فرو نیفتد». معنای آسمان، فضا باشد و یا جوّ، آیا آسمان به گونه‌ای است که در صورت عدم نگهداری بر زمین سقوط می‌کند؟!
463 تفسیردر قرآن کریم و در بخشی از آیه 65 سوره نور می‌خوانیم: (ِیُمْسِکُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِه)؛ خداوند آسمان را نگه‌می‌دارد تا بدون اجازه‌اش بر زمین فرو نیفتد.این جمله از قرآن را نباید در تعارض با دانش روز و کشفیات جدید دانست؛ زیرا معنای ...
-
چرا شیعیان از جعده همسر امام حسن(ع) که حضرتشان را مسموم کرد، انتقام نگرفتند و او دوباره ازدواج کرد؟!
707در دوره‌‌ای که امام حسن مجتبی(ع)، مسموم شد و به شهادت رسید، جامعه‌ی شیعی نه تنها صاحب قدرت نبود؛ بلکه بعد از صلح امام(ع) با معاویه، به تدریج، شرایط هر روز برایشان دشوارتر شده بود و فضای به شدت امنیتی و سرکوبگر بر جامعه حاکم ...
-
چرا پیامبر(ص) تمام آداب و رسوم فرهنگ جاهلی را نابود نکرد؛ بلکه در عمل برخی از آنها را پذیرفت؟!
357نخست باید گفت؛ هدف پیامبر اسلام(ص) -مانند دیگر پیام آوران الهی- آن بود که مردم را به ارزش‌های توحیدی و کارهای خیر دعوت کند و از شرک و بت‌پرستی و رفتارهای نادرست برحذر دارد.پیامبر(ص) وظیفه نداشت تا به صورت انقلابی برای نابودی تمام فرهنگ و آداب و ...
-
«عزت» با «اقتدار» چه فرقی دارد؟
362 بیشتر بدانید«عزت» و «اقتدار» دو واژه‌ای هستند که مشتقات آنها بارها به صورت جداگانه و یک بار کنار هم در قرآن کریم مورد استفاده قرار گرفته‌اند:«کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا کُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِیزٍ مُقْتَدِرٍ».«عزت»، مصدری است از ریشه «ع ز ز» که یکی از معانی آن بزرگى و والایى است. عزت ...
-
حضرت موسی(ع) چند سال بعد از حضرت یوسف(ع) بود و آیا پیامبران دیگری نیز در این فاصله بودند؟
2329 تاريخ بزرگانبا جست‌وجویی که در منابع تاریخی داشتیم، در مورد فاصله زمانی بین حضرت یوسف(ع) و حضرت موسی(ع)، گزارش دقیقی که تا حد زیادی بتوان به آن اعتماد نمود را نیافتیم.با این وجود؛ اما برخی از مفسران گزارش کرده‌اند که حضرت موسى(ع) چهارصد سال پس از ورود حضرت ...
