آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
ضرب‌المثل نمک‌گیر شدن و حرمت نون و نمک به چه معنا است؟
10 بیشتر بدانیدضرب المثل نمک‌گیر شدن و یا حرمت نون و نمک، چیزی نیست که مستقیما در روایات وجود داشته باشد؛ اما از آن‌جا که نان و نمک از ارزان‌ترین غذاها بوده است،[1] و از سویی بر اساس گزارش‌ها معصومان(ع) نیز از این غذا به عنوان ...
-
«عنکبوت صبورترین و مگس حریص‌ترین موجودات است. اکنون بنگر که چگونه حریص‌ترین آنها طعمه‌ی صبورترین آنان می‌شود!» آیا این سخن از امام علی(ع) است؟
15 حدیثبا جست‌وجو و بررسی منابع موجود، آنچه که در پرسش مطرح شده است، دلیلی بر انتساب آن به امام علی(ع) یافت نشد؛ اما عبارتی بسیار نزدیک به آن، در برخی از منابع روایی به افلاطون نسبت داده شده است: «قال أفلاطون: أحرص الأشیاء الذباب، وأقنع الأشیاء العنکبوت، ...
-
خطاب نفسی و خطاب غیری را با بیان مثال‌های مناسب توضیح دهید؟
29 بیشتر بدانیدواجبات از یک جهت به «واجب نفسی» و «واجب غیری» تقسیم می‌شوند. «واجب نفسی» واجبی است که فی نفسه و به خودی خود، مطلوب شارع است؛ مانند نماز، حج و... در مقابل آن، «واجب غیری» وجود دارد که فی نفسه و به خودی خود مطلوب نیست؛ ...
-
در روایات آمده است، نخواندن نمازها در اول وقت - به ویژه نماز عصر - بدان خواهد انجامید که فرد در بهشت از خانواده‌اش جدا باشد! با توجه به اینکه در بهشت، غم و اندوهی نیست، چگونه می‌توان این روایات را پذیرفت؟!
90 حدیثبر اساس آموزه‌های اسلام، نعمت‌های بهشت دائمی و همیشگی است. قرآن میفرماید: «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ کانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً؛ خالِدینَ فیها لا یبْغُونَ عَنْها حِوَلاً»؛[1] افراد باایمان و نیکوکار در بهشت جاودانه خواهند بود و هرگز آرزوی ...
-
واژه‌هایی؛ مانند «وصول» و «بلوغ» که از ریشه‌های «وصل» و «بلغ» هستند، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
33 صرف و نحوواژهی «بلوغ» از ماده «بلغ» به معنای رسیدن به انتهای مقصد و منتها از جهت مکان، زمان و ... می‌باشد.[1] گاهی نیز به چیزی که در شُرُف رسیدن و یا انجام‌شدن باشد هم گفته می‌شود، اگرچه کاملا به آن نرسیده باشد.[2]«وصول» از ...
-
معنای پشت سرهم آمدن ماه و خورشید که در آیات ابتدایی سوره‌ی شمس بدان اشاره شده، چیست؟
67 قرآندر قرآن کریم اشاره شده است ماه بعد از خورشید بیرون می‌آید:«وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها؛ وَ الْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا»؛[1] به خورشید و گسترش نور آن سوگند! و به ماه در آن هنگام که بعد از آن درآید.با ...
-
آیا انسان، قادر به شناخت ذات خدا نیست؛ از این‌رو تنها باید اسم او را تسبیح کند و آیه‌ی اول «سوره‌ی اعلی» نیز ناظر به همین مطلب است؟!
66 تفسیرعلامه طباطبائی در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی»،[1] می‌گوید: خداوند در این آیه به پیامبر(ص) دستور می‌دهد تا اسم پروردگار خود را تقدیس و تنزیه کند. و از اینکه فرمود اسم پروردگارت را تنزیه کن - و ظاهر لفظ «اسم» کلمهاى است ...
-
دلیل فقهی جواز عبادات نیابی و استیجاری چیست؟
91 نماز قضا و استیجاریبعد از مرگ انسان، شخصی دیگر می‌تواند نماز و عبادت‌هایی که او در زندگى انجام نداده را به جا آورد، که این عمل را «نیابت» و شخص به جا آورنده را «نایب» مى‌گویند. نایب نیز می‌تواند بابت نیابتش تقاضای اجرت نماید.[1]
-
واژه‌ی «قربی» در آیه‌ی «آت ذا القربی حقه» مؤنث است، پس منحصر به حضرت زهرا(س) بوده و نباید شامل حضرت علی(ع) شود؟!
64 صرف و نحواین پرسش از دو جهت قابل بررسی است:واژه‌ی «قربی» هرچند که در ظاهر شبیه و هم‌وزن اسم تفضیل مؤنث «فُعلی» است؛ اما باید گفت که این کلمه اسم تفضیل نیست، بلکه «قربی» مصدر از باب «قرب» است که آن‌را به «نزدیک بودن به دیگری در نسبت ...
-
میان دو واژه‌ی «البریه» و «الوری» که در قرآن و روایات مورد استفاده قرار گرفته است، چه تفاوتی وجود دارد؟
53 لغت شناسی«البریه» و «الوری»، تقریبا به یک معنا هستند؛ هرچند که لغت‌شناسان، اختلافاتی اندک میان این دو کلمه مطرح کرده‌اند:واژه‌ی «البریه» از ماده‌ی «برأ» مشتق شده و به معنای مخلوقات است.[1] برخی نیز گفته‌اند که اصل آن از کلمه‌ی «البرَی» به معنای خاک است.
-
بر اساس قواعد نحوی، اسم حروف مشبهة بالفعل باید منصوب باشد، پس چرا در آیه‌ی «إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ» کلمه‌ی «هذان» به صورت مرفوع آمده است؟!
64 صرف و نحونخست باید گفت؛ ادیبان مشهور عرب، درستی قواعد ادبیات را با قرآن می‌سنجند، نه آن‌که قرآن را بر اساس ادبیات عربی که بعد از نزول قرآن تدوین شده است، مورد ارزیابی قرار دهند. با این وجود به بررسی پرسش می‌پردازیم.طبق قرائت مشهور، در آیه‌ی «
-
در میان افراد بی‌ایمان، دانشمندانی نیز مشاهده می‌شوند. پس چرا در روایتی انسان‌ها به دو گروه باایمان و نادان تقسیم شده‌اند؟!
113 حدیثدر آموزه‌های دینی روایاتی وارد شده است که انسان‌ها را به دو گروه مؤمن و جاهل تقسیم نموده است:رسول خدا(ص): «علم کم بهتر از عبادت بسیار است. در دانش مرد همین بس که خدا را بپرستد و در نادانی او همین ...
-
بر اساس روایاتی، امام علی(ع) بعد از شهادت شهود نسبت به دزدی یک فرد، دست او را قطع کرد؛ اما بعدها شهود اقرار کردند که شهادتشان دروغ بود! آیا امام علی(ع) در ارتباط با قطع دست آن فرد بی‌گناه هیچ مسئولیتی ندارد؟!
156 حدیثنخست باید گفت؛ در موضوع قضاوت، قاضی مأمور است تا بر حسب ظواهر و ادله‌ی عرفی موجود حکم کند، و اگر قاضی از چنین روشی کمک نگیرد، باید مورد پرسش و انتقاد قرار گیرد.در این موارد، اگر اشتباهی رخ دهد، قاضی مسئول نخواهد بود، بلکه مسئولیت ...
-
در برخی از روایات، صریحاً به زیارت امام حسین(ع) امر شده و انجام آن فرض دانسته شده است، آیا این امر دلالت بر وجوب شرعی زیارت حضرتشان ندارد؟
84 احکام مساجد و مکانهای مقدسدر مورد زیارت قبر امام حسین(ع) روایات متعددی – مانند آنچه در پرسش آمده است - در منابع حدیثی مشاهده می‌شود، اما فقها و دانشمندان حدیثی از مجموع آنها وجوب شرعی زیارت را استنباط نکرده، بلکه تعابیر آمرانه در مورد زیارت سیدالشهداء(ع) را به معنای ...
-
روزی پیامبر(ص) حیوانی را قربانی کرد و جز قسمت کوچکی همه‌ی آن‌را به دیگران بخشید، یکی از همسرانشان گفت: جز همین تکّه همه‌اش رفت! پیامبر(ص) فرمود: همه‌اش باقی است، جز همین یک تکّه!
این گزارش تا چه اندازه مورد پذیرش است؟
104 حدیثدر شرع مقدس اسلام و در قرآن و روایات در مورد ارزش و اهمیت انفاق و کمک به دیگران بسیار سفارش شده است، تا جایی که ارزش‌مند بودن انفاق در راه خداوند، از آموزه‌های بدیهی و اولیه‌ی دین اسلام است.اما در مورد آنچه ...
-
آیا افراد مختلف، شهودها و علم‌های حضوری متفاوتی نسبت به پروردگار دارند؟ آیا پذیرش این امر، موجب پذیرش نسبی‌گرایی نیست؟!
96 شهود قلبیعلم حضوری به معنای حضور معلوم نزد عالم است، و این اعم از دریافت با جان و شهود دل است.[1]شهودها اگرچه مختلف‌اند، ولی برای شناخت شهود واقعی از غیر واقعی، معیار و ملاک‌هایی وجود دارد.[2]شهود دل‌ها ...
-
وجود انشائی به چه معنا است؟
86 هستی شناسیوجود انشائی یکی از اصطلاحات در علم اصول است؛ این اصطلاح ظاهرا اولین بار توسط آخوند خراسانی به کار گرفته شده است. در اینکه مقصود آخوند از وجود انشائی چیست؟ تعبیرات دانشمندان علم اصول در تفسیر آن مختلف است.برخی تعبیرات به گونه‌‌ای است که می‌توان آن‌را ...
-
آیا آیات و روایاتی وجود دارد که به چشم برزخی اشاره کرده باشند؟!
143 قرآنچشم بصیرت یک موهبت الهی است که به برخی از بندگان خاص - آن هم بر اثر عبادت و اخلاص در عمل - عطا می‌شود و در مقابل به آنان ظرفیت تحمل و نگه‌داری راز نیز داده می‌شود. این موهبت الهی به افراد خاص با ...
-
با توجه به حضور ائمه اطهار(ع)، آیا می‌توان به شهدا توسل نمود و آیا آنان اجازه‌ی شفاعت دارند؟
95 حدیثهنگامی که اصل شفاعت و توسل پذیرفته شده باشد، می‌توانیم به هر فرد مقرب نزد خدا که توانایی شنیدن دعاهای ما را دارد متوسل شویم، در اثبات مشروعیت آن نیازی به آیه و حدیث مستقلی نیست؛ چراکه هیچ حدیثی هم توسل را به افراد خاصی ...
-
تفاوت تلازم تکوینی و تلازم جعلی در چیست؟ و آیا در قرآن و سخن معصومان(ع) به این موضوع اشاره شده است؟!
84 بیشتر بدانید«تلازم» در لغت به معنای وابسته به هم و همراه هم بودن و عدم انفکاک و جدایی است.[1] تلازم را از یک نگاه و دیدگاه می‌توان به دو نوع تلازم تکوینی و تلازم جعلی تقسیم کرد:الف) تلازم تکوینی؛ یعنی آن دو و یا چند ...
-
ابو یوسف، یعقوب بن اسحاق کندی که بود و آیا وی توسط امام عسکری(ع) هدایت شد؟
102 تاريخ بزرگانیعقوب بن إسحاق بن صباح بن عمران بن إسماعیل،[1] معروف به فیلسوف اسلام،[2] فیلسوف عرب،[3] و عراق بود.[4] برخی از تاریخ‌نویسان می‌گویند وی فاضل و یگانه‌ی زمان خود در معرفت تمام علوم قدیم بود.[5]بعضی از ...
-
منظور از اینکه خداوند سیر تکاملی انسان را در هفت روز، یا هفت مرحله خلق کرد چیست؟
41111 خلقت انساناز آیات مختلف قرآن و تعبیرات گوناگونی که در باره‌ی آفرینش انسان آمده، به خوبی استفاده می‌شود که انسان در آغاز خاک بود، سپس با آب آمیخته شد و به صورت گل و بعد به صورت گل بدبو درآمد، پس از آن حالت چسبندگی پیدا کرد و بعد ...
-
حکم و شرایط ازدواج با زن غیر مسلمان چیست؟
70820 ازدواجاکثر فقها می‌فرمایند: ازدواج دائم با زنان غیر مسلمان، اگر چه از اهل کتاب باشند، حتی اگر رعایت مسائل اخلاقی را بنمایند و کارهای خلاف شرع هم انجام ندهند، (بنابر احتیاط) جایز نیست و برای ازدواج دائم با چنین بانوانی اوّل باید آنها دین اسلام را بپذیرند. بنابر ...
-
بر اساس روایتی حضرت علی(ع) در مورد ایرانی‌ها به اعراب فرمود: «بخاطر نزول قرآن با آنها جنگیدید، اما دنیا به پایان نمی‌رسد تا اینکه آنها به خاطر تأویل آن با شما خواهند جنگید». سند این روایت چگونه است؟
52502 حدیثامام علی(ع) فرمود: «سوگند به خدایی که دانه را شکافت و آفریدگان را آفرید، آنان [ایرانیان] برای بازگرداندن شما به دین اسلام، با شما به نبرد برمی‌خیزند، چنان‌که شما برای اسلام آوردن در میانشان شمشیر کشیدید». آیا این حدیث سند معتبر دارد؟ ...
