Расширенный поиск
посещать
6863
Дата загрузки: 2011/06/26
 
сайт кодом fa624 Заявление о конфиденциальности кодом 14804
Вопрос вкратце
Необходимо ли наличие учителя для того чтобы очищать душу и самосовершенствоваться?
вопрос
Насколько необходимо наличие учителя для того чтобы очищать душу и самосовершенствоваться
Краткий ответ

Несомненно, для прохождения этого сложного пути человек нуждается в учителе. Наилучшим и первейшим учителем является Всевышний Аллах, который не только заложил в природу человека тягу к духовному росту, но и наставляет людей посредством пророков и посланников, отправленных Им с божественным светом. Если Аллах помог человеку найти выдающуюся личность, отличающуюся праведностью и богобоязненностью, то необходимо воспользоваться её наставлениями. Но если такой личности не будет, то очищение души и духовный рост не должны прекращаться. В таком случае необходимо действовать в соответствии с имеющимися знаниями. Если человек будет поступать подобным образом, то Аллах непременно дарует ему знания в том, чего он не знает. Отказ от грехов и пороков с одной стороны и совершение обязательных деяний с другой стороны непременно будут способствовать его духовному росту.

Подробный ответ

Нет сомнений в том, что опытные и экспериментальные науки, например, такие как медицина и лечение тела, требуют наличия учителя. А лечение души, которое намного сложнее лечения тела, требует духовного учителя во много раз больше.

На этом пути, то есть лечение души и духовное очищение, человеком руководит самый лучший и величайший учитель. Он лучше всех помогает людям пройти этот путь, он наставляет всех людей, и этот учитель – Всевышний Аллах. В Священном Коране сказано: «Аллах – Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету».[1] В другом аяте говорится: «А тех, которые усердствуют ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах – с творящими добро!»[2] Поэтому, вооружившись упованием на Аллаха и Его помощью, можно делать шаги на этом пути. Если Аллах помог человеку найти выдающуюся личность, отличающуюся праведностью и богобоязненностью, которая будет содействовать очищению души и духовному росту, то необходимо воспользоваться её наставлениями. Но если такой личности не будет, то очищение души и духовный рост не должны прекращаться. В таком случае необходимо действовать в соответствии с имеющимися знаниями. Если человек будет поступать подобным образом, то Аллах непременно дарует ему знания в том, чего он не знает. В одном из хадисов по этому поводу сказано: «Если человек будет совершать деяния, основываясь на имеющихся у него знаниях, то Аллах одарит его знаниями в том, чего он не знает».[3]

Однажды у покойного аятоллы Бехджата спросили: «Нужен ли учитель для прохождения по пути очищения души?» Он ответил: «Твой учитель – твои знания. Действуй в том, что ты знаешь. Если ты будешь делать так, то этого будет достаточно для того, чего ты не знаешь». Другой человек спросил его: «Я намереваюсь начать очищать душу и самосовершенствоваться. Что мне нужно делать?» Аятолла Бехджат сказал в ответ: «Не совершать грехов достаточно для тысячи лет жизни».[4]

Таким образом, первейшим учителем является Всевышний Аллах, именно поэтому Он направил к человечеству других учителей – пророков и посланников со светом божественного наставления. После них лучшими учителями являются непорочные имамы, а затем выдающиеся личности, которых отличают набожность и праведность. Все они окажут содействие в прохождении по пути духовного роста. Если человек не встретит в своей жизни определённого учителя, то он всегда имеет возможность обратиться к Аллаху, воспользоваться помощью Посланника Аллаха (ДБАР) и непорочных имамов (ДБМ) и начать свой путь очищения души. Имеющиеся у него знания он может считать своим учителем. Эти знания будут наставлять его к благим деяниям и совершению обязательных заповедей, а также будут удерживать от греха, порока и нечестия. Отказ от грехов и пороков с одной стороны и совершение обязательных деяний с другой стороны непременно будут способствовать его духовному росту.



[1] Сура «Корова», аят 257.

[2] Сура «Паук», аят 69.

[3] Аль-мухаджат аль-байда, т.6, стр.24; Бихар аль-анвар, т.89, стр.172; Аль-хараидж, т.3, стр.1058.

[4] Практические советы и наставления аятоллы Бехджата, стр.58

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Назначал ли Посланник Аллаха (ДБАР) во время своей болезни Абу Бакра имамом коллективного намаза?
    11874 تاريخ بزرگان 2012/05/16
    В трудах суннитских учёных повествуется, что в последние дни своей жизни Посланник Аллаха (ДБАР) поручил Абу Бакру возглавить совершение коллективного намаза. Но относительно достоверности данного события имеются множество вопросов и сомнительных моментов, по причине наличия которых невозможно с уверенностью утверждать, что оно имело место быть. Даже если ...
  • Какую из сур Корана во время ниспослания сопровождали семьдесят тысяч ангелов?
    7801 толкование 2012/04/29
    Согласно свидетельствам, имеющимся в сборниках хадисов, этой сурой Корана является сура Скот. Имам Садик (ДБМ) по этому поводу говорил: Сура Скот была ниспослана сразу, а не по частям. Когда ниспосылалась эта сура, её сопровождали и провожали семьдесят тысяч ангелов. И таким образом она была низведена на Пророка ...
  • Почему развод так ненавистен Аллаху?
    8275 Философия религии и права 2012/04/21
    Брак в Исламе противопоставляется безбрачию и разводу, который ведёт к нему. Для того чтобы понять, почему развод так ненавистен Аллаху, вначале необходимо рассмотреть тему важности и значимости брака в Исламе.[1] На страницах Корана Всевышний Аллах сообщает, что он сотворил человека мужчиной и женщиной, и ...
  • Скажите, при каких условиях дуа (молитва) точно не останется без ответа?
    41474 практический 2011/12/31
    Арабское слово «дуа» в своём лексическом значении означает зов, воззвание, просьба о помощи и просьба удовлетворить нужду.[i] В терминологическом значении, то есть в терминологии исламской религии, слово «дуа» означает обращение к Аллаху с просьбой об исполнении нужд. Слово «дуа» и различные ...
  • Каково шариатское постановление об изображении непорочных имамов?
    8348 Законы и юриспруденция 2011/07/09
    Этот вопрос был задан шиитским муджтахидам, которые дали на него следующие ответы:Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Само по себе данное деяние не противоречит шариату. Но при условии, что это не повлечёт за собой того, что общественное мнение не станет считать это оскорблением и ...
  • Как может быть, что Пророк Аллаха (ДБАР), который осведомлён обо всех тайнах мироздания, не умел читать и писать?
    10878 традиционный 2012/06/09
    Слово «умми» применительно в отношении человека, который нигде не обучался чтению и письму. Вследствие этого Посланника Аллаха (ДБАР) называют «умми», так как он ни у кого не учился чтению и письму. То, что Посланник Аллаха (ДБАР) не посещал уроков и не обучался чтению и письму является несомненным ...
  • Какое влияние оказал Ислам на развитие человеческой цивилизации и культуры?
    31724 История фикха 2012/04/08
    Построение каждым народом и каждой нацией цивилизованного общества является показателем его экономического, социального и культурного прогресса. Исламская цивилизация, которая много веков назад установилась на территории современных мусульманских государств, означает то, что мусульмане совершили огромные шаги в развитии мысли и морали, экономики и материального благосостояния, а также силы ...
  • Можно ли день праздника Курбан принести в жертву животное, у которого сломан рог?
    6681 Законы и юриспруденция 2012/04/15
    Этот вопрос имеет два ответа. Первый ответ касается случая, когда в день праздника Курбан совершающий хадж паломник приносит животное в жертву в долине Мина. Это деяние относится к обязательным обрядам хаджа. Относительно этого случая большинство шиитских факихов говорят, что если животное поначалу имело рог (но сейчас не ...
  • Для того чтобы определить вероотступничество человека, нужно ли обращаться к шариатскому муджтахиду?
    7486 Законы и юриспруденция 2012/04/24
    Этот вопрос был отправлен в дафтары шиитских муджтахидов, которые дали на него следующие ответы: Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах): Для того чтобы определить вероотступничество человека нет надобности в обращении к шариатскому муджтахиду. Если человек будет отрицать одно из несомненных положений исламской религии, ...
  • Обладает ли человек свободой выбора? Если да, то насколько он свободен в этом?
    10642 традиционный 2011/02/15
         В своей жизни мы множество раз оказывались на дороге, по которой вынуждены идти и сойти с неё не в наших силах. Эта дорога выбрана не нами, нас поставили на эту дорогу и велели идти по ней, хотим мы этого или нет. Подобными дорогами аллегорически можно ...

Популярные вопросы