Событие, произошедшее в Кербеле, которое вошло в историю под именем Ашура, является одним из важнейших событий в истории Ислама и мусульман. Это событие произошло в месяце мухаррам в 61 году лунной хиджры. При этом событии присутствовали три непорочных имама:

1. Имам Хусейн (ДБМ), который был предводителем группы отважных воинов, бросивших вызов тирании. Имам Хусейн пал в Кербеле мученической смертью.
2. Имам Саджад (ДБМ), который по причине болезни не смог принять участия в битве. Это было божественное провидение, которое оставило четвёртого имама живым, чтобы он смог возглавить последователей ахль аль-бейт.
3. Имам Бакир (ДБМ), который в ту пору был четырёхлетним ребёнком.

     Далее рассмотрим несколько свидетельств присутствия в Кербеле четвёртого и пятого имамов, то есть Имама Саджада (ДБМ) и его сына Имама Бакира (ДБМ).

     А. Присутствие в Кербеле Имама Саджада (ДБМ) является несомненным историческим фактом, с чем единодушно согласны все историки. Никто не имеет по этому поводу иного мнения. Имам Саджад был одним из тех, кто сыграл главную роль в донесении до людей призыва Кербелы. Он разъяснил людям причины того, почему шахиды отдали свои жизни. Одним из свидетельств его присутствия в Кербеле является речь, произнесённая им во дворце Язида.[1]

     В одном из хадисов передатчик рассказывает: «В 61 году я приехал в Куфу и мой приезд совпал с тем, как Али ибн Хусейн (Имам Саджад) вместе с женщинами из своего семейства возвращались из Кербелы после того как их отпустили из Шама».[2]

     Сам Имам Саджад (ДБМ) также рассказывал о том, что он был в лагере Имама Хусейна (ДБМ) во время битвы в Кербеле. Он говорил, что десятого мухаррама 61 года по лунной хиджре после полуденного намаза Имам Хусейн (ДБМ) и его соратники были преданы мученической смерти.[3]

     Б. С присутствием в Кербеле Имама Бакира (ДБМ) также согласны большое число историков и исследователей. На это указывает тот факт, что Имам Бакир (ДБМ) появился на свет в 57 году лунной хиджры, то есть за четыре года до событий в Кербеле, которые произошли в 61 году. В достоверных хадисах сказано, что Имам Бакир родился в Медине в 57 году лунной хиджры.[4]

     Однажды некий мусульманин спросил Имама Бакира (ДБМ): «Ты появился на свет, когда Имам Хусейн (ДБМ) был ещё жив?» Имам ответил: «Да».[5]

     Имам Бакир (ДБМ) и сам рассказывал о том, что присутствовал в Кербеле: «Мой дед Имам Хусейн (ДБМ) был предан смерти, а мне в то время было четыре года. Я помню его смерть».[6]

     Таким образом, эти хадисы и предания указывают на то, что с исторической точки зрения нет никаких препятствий для того, чтобы сказать, что Имам Бакир (ДБМ) присутствовал в Кербеле. Так как в то время ему было всего четыре года, то вполне естественно, что он всегда был со своей семьёй, даже во время поездок. И если его родители были в Кербеле, то и он был с ними. А причина того, что исторические книги практически ничего не пишут о его присутствии там, заключается в его очень маленьком возрасте.

[1] Нравственность Имама Саджада (ДБМ), вопрос 2303 (на сайте 2411).

[2] Аль-амали, Шейх Муфид, стр.321, издательство Кангре джахани шейх муфид, Кум, 1413 год хиджры.

[3] Бихар аль-анвар, Мухаммад бакир Маджлиси, т.45, стр.90, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1404 год хиджры.

[4] Бихар аль-анвар, т.46, стр.212.

[5] Аль-кафи, Кулейни, т.4, стр.223, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1365 год.

[6] Тарих Йакуби, Ахмад ибн Аби Йакуб, т.2, стр.320, издательство Дар садир, Бейрут.