Tsar di samping bermakna menuntut darah juga bermakna darah yang mengucur.

Sesuai dengan makna pertama, Imam Husain As disebut sebagai Tsârallâh karena merupakan wali Darah dan orang yang menuntut darahnya adalah Allah Swt.

Imam Shadiq As tidak mengeluarkan nash sehubungan dengan imâmah (kepemimpinan) dua putranya, Ismail dan Abdullah.

Dalam pandangan Syiah, tiada keraguan bahwa wilâyah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib As telah diproklamasikan Rasulullah Saw pada peristiwa Ghadir Khum dan juga telah ditegaskan pada beberapa kesempatan lainnya sebelum dan setelah Ghadir Khum.[1]  Wilâyah Amirul Mukminin Ali As mencakup seluruh wilâyah yang dimiliki Rasulullah Saw. Mengingat pembentukan dan pengaturan pemerintahan yang dilakukan Rasulullah Saw maka tidak ada keraguan bagi kita bahwa salah satu dimensi wilâyah Rasulullah Saw adalah wilâyah politik.

Sehubungan dengan masalah ini pertama-tama harus dikatakan bahwa gelar ini disematkan untuk dua Imam Maksum As, Imam Ali As dan Imam Husain As. Dalam ziarah Imam Husain As kita membaca, “Assalamu ‘alaika Ya Tsârallâh wabna Tsârihi”[1] Salam padamu wahai Darah Tuhan dan anak darah Tuhan.

Untuk menjawab pertanyaan Anda, pertama-tama harus kita ketahui bahwa seluruh orang Syiah berpandangan bahwa imâmah (kepemimpinan) terkhusus secara eksklusif pada Ahlulbait Rasulullah Saw.  Dengan memperhatikan beberapa indikasi dan bukti yang pada puncaknya adalah nash imam sebelumnya demikian juga keilmuan imam  dan kemampuannya menjawab seluruh persoalan masyarakat, orang-orang Syiah dapat mengenal imam zaman mereka.

Untuk diketahui bahwa untuk sampai pada jawaban yang lebih baik maka kiranya kami harus melakukan rekonstruksi sejarah ringkas atas rumah suci ini.

Apa yang disebutkan dalam literatur Islam dalam hal ini adalah bahwa Kabah adalah rumah tauhid pertama yang dibangun di muka bumi. Kabah merupakan tempat ibadah yang paling klasik yang pernah ada di kolong jagad raya. Tiada satu pun sentral doa dan peribadatan sebelumnya yang pernah dibangun, sebuah rumah yang didirikan dan dibangun demi kepentingan umat manusia pada sebuah situs sentral sosial dan tempat yang penuh mengandung keberkahan.

Dimens-dimensi kepribadian agung Hadhrat Zahra As sangat luas dan menjuntai yang hanya dapat dipahami dengan kontemplasi dan perenungan terhadap pelbagai sisi kepribadian yang luas itu. Telaah dan riset dengan fokus terhadap sisi maknawi dan Ilahi, ilmu dan pengetahuan, perlawanan politik-sosial Hadhrat Zahra akan sangat membantu kita untuk memahami pelbagai dimensi kepribadian perempuan agung tersebut.

Untuk menjelaskan jawaban atas pertanyaan ini kiranya kita perlu menyebutkan beberapa poin penting sebagai berikut:

Pelbagai peristiwa yang telah terjadi di masa silam mengandung segudang pengalaman dan setumpuk pelajaran yang sangat berharga bagi setiap komunitas dan masyarakat lainnya. Apabila peristiwa tersebut merupakan sebuah peristiwa yang bermanfaat dan memiliki pengaruh serta keberkahan tersendiri maka peninjauan kembali, rekonstruksi dan menjaga peristiwa tersebut menjadi suatu hal yang niscaya lantaran akan menyisakan banyak pengaruh dan keberkahan. Sebaliknya, melupakannya akan memberikan kerugian yang tidak terkompensasi bagi umat manusia; lantaran peristiwa-peristiwa penting yang terjadi pada sejarah bangsa-bangsa menelan biaya yang sangat besar bagi setiap bangsa, baik biaya-biaya material atau pun biaya-biaya spiritual; seperti hilangnya manusia-manusia pilihan dan besar, penderitaan dan kesusahan yang menimpa sebuah bangsa dan seterusnya.