Gelişmiş Arama
Ziyaret
19561
Güncellenme Tarihi: 2009/05/13
Soru Özeti
İnternette veya başka yerlerde Müslüman olmayan ve tanınmayan kimselerin müstehcen resimlerine bakmanın hükmü nedir?
Soru
İnternette veya başka yerlerde Müslüman olmayan ve tanınmayan kimselerin müstehcen resimlerine bakmanın hükmü nedir?
Kısa Cevap
Continue...
Ayrıntılı Cevap

Müslüman olmayan ve tanınmayan kimselerin müstehcen resimlerine bakmak, şehveti etkileyecek şekilde olursa ve bu resimlere de lezzet amacıyla bakılıyorsa veya fesada sebep oluyorsa; yani şahıs günah işleme tehlikesine düşecekse, bütün taklit edilen müçtehitlerin fetvasına göre haramdır.[1]

Bazı müçtehitlere göre ise, yukarıdaki şartlar (şehveti etkilemesi, şehvet amacıyla bakılması ve fesada sebep olması) olmadığı takdirde bile bu bakma haramdır; yani mutlak ve kayıtsız olarak müstehcen resimlerine bakmayı haram bilmektedirler.[2]

Ayetullah Behçet gibi bazı müçtehitler, müstehcen filmlere bakmakla müstehcen resimlere bakmak arasında fark koymaktadırlar ve müstehcen filmlere bakmayı mutlak ve kayıtsız olarak (yani şehveti etkilesin veya etkilemesin, Müslüman'a ait olsun veya gayrimüslime ait olsun, bilinen birisi olsun veya tanınmayan birisi ve fesada yol açsın veya açmasın) haram bilmektedirler.[3]

Sizlerin dikkatini üniversite öğrencileri için yazılan bir kitapta yer alan, iki soruya çekmek istiyoruz:

Soru 1:  Şehveti etkilemediği takdirde, daha çok Müslüman olmayan kadınların oynadığı müptezel filmlere bakmanın hükmü nedir?

Cevap: Müçtehitlerimizin fetvasına göre, bu tür filmlere bakmak her halükarda haramdır; insanı şehvete getirmese yahut günaha düşmesine neden olmasa bile yine de haramdır.[4]

Soru 2:  İnternette çalışırken bazen bazı programların kenarlarında müptezel ve uygun olmayan resimler görülmektedir ve ister istemez çalışma esnasında bu resimleri görmekteyiz. Bu hususta ne yapmalıyız?

Cevap: İmam Humeyni, Ayetullah Hamaneî, Ayetullah Tebrizî, Ayetullah Sistanî, Ayetullah Fazıl ve Ayetullah Vahit: Eğer bu resimler istenmeden görülürse önemli değildir ama lezzet amacıyla bakılırsa haramdır ve lezzet amaçlı olmasa ve günaha düşme tehlikesi de olmasa dahi ihtiyat-ı vacip olarak bakmak haramdır.[5]

Ayetullah Behçet, Ayetullah Safi, Ayetullah Mekarim ve Ayetullah Nuri: Eğer bu resimler istenmeden görülürse önemli değildir ama bilerek bakmak (lezzet amaçlı olmasa dahi) caiz değildir.[6]



[1] Ayetullah Hameneî, Ayetullah Behçet, Ayetullah Mekarim ve Ayetullah Fazıl’ın kalemlerinden sorulmuştur.

[2] Ayetullah Hameneî’nin kaleminden sorulmuştur.

[3] Ayetullah Behçet’in kaleminden sorulmuştur.

[4] Ayetullah Hameneî, Fıkhî Sorulara Cevap, 1187. soru; Ayetullah Safi, Cami’ul Ahkâm, c:2, 1717. soru; Ayetullah Fazıl, Cami’ul Mesail, c:1, 1729 ve 1731. soru; Ayetullah Mekarim, Fıkhî Sorular, c: 1, 778 ve 782 soru; İmam Humeyni, Ayetullah Nuri, Ayetullah Behçet ve Ayetullah Vahit’in kalemlerinden sorulmuştur. 

[5] İmam Humeyni, Taligat Al-al Urve, (Ahkam-ı Tahalli), m: 2; Ayetullah Mekarim, Fıkhî Sorular, c: 2, s: 1033 ve Taligat Al-al Urve, (Ahkam-ı Tahalli), m: 2; Ayetullah Safi, Cami’ul Ahkâm, c:2, s: 1707; Ayetullah Nuri, Taligat Al-al Urve, (Ahkam-ı Tahalli), m: 2; Ayetullah Behçet’in kaleminden sorulmuştur; Ayetullah Sistanî, Taligat Al-al Urve, (Ahkam-ı Tahalli), m: 2 ve Sistani.org; (resim), 1 ve 2. soru; Ayetullah Tebrizî, Sırat-un Necat, c: 3, s: 778; Ayetullah Hameneî, Fıkhî Sorulara Cevap, 1314. soru; Ayetullah Fazıl, Cami’ul Mesail, c: 1, s: 1731 ve Taligat Al-al Urve, c: 1, (Ahkam-ı Tahalli), m: 2; Ayetullah Vahit’in kaleminden sorulmuştur.

[6] Üniversite Öğrencileri Için Risale, Seyit Müçteba, Hüseyni, s: 205–206.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Namaz kılmayan kimseler kesinlikle cehenneme mi gidecektir? Hatta onlar birçok iyi iş yapsalar da cehenneme gidecekler midir?!
    56369 Eski Kelam İlmi 2012/05/03
    Dini öğretilerimiz esasınca namaz, dinsel ameller arasında ilk ibadetsel fiildir. Eğer insanın namazı kabul edilirse, diğer ibadetsel amelleri de kabul edilir! Öte taraftan Kur’an ayetlerinin açıkça belirtmesiyle her kim zerre miktarınca iyi amel işlerse onun karşılığını alacaktır. Bu ayetler uyarınca, ölçme terazisinde hayrın miktarı fazla olacak olursa, ...
  • İmam Humeyni, İmam Hüseyin’e (a.s) ağlamanın, yas tutmanın ve Hüseyni meclisler tertiplemenin on dört asır öncesinden günümüze kadar dinin bekasına sebep olduğuna görüşünde miydi? Ve bunu neye dayanarak söylemekteydi?
    11385 Eski Kelam İlmi 2012/01/05
    İmam Humeyni (r.a) defalarca İmam Hüseyin’in (a.s) İslamı korumak için yaptığı fedakarlığın önemini dile getirmiş, adının ve hatırasının meclislerle, matemlerle vb. şekillerde yaşatılmasının Onun (a.s) yolunun sürdürülmesinde ve sapmalarla mücadele etmekte etkili olduğunu vurgulamıştır. Örneğin bir konuşmasında şöyle buyuruyordu: ‘Bu aşura toplantısının ve alemdeki şehidlerin en büyüğüne matem düzenlenmesinin o ...
  • Nusayrilerin temel inançları nedir? Onların İmamiye Şiası hakkında görüşleri nedir? Şia'nın bu mektep hakkındaki görüşü nedir?
    28026 Eski Kelam İlmi 2010/09/12
    Bugün Suriye ve diğer bazı Müslüman ülkelerde yaşamakta olan Müslüman fırkalardan biri Nusayriye fırkasıdır. Bunlara "Aleviler" de denir. İran'da "Alevilik" hakkında bağımsız bir araştırma yapılmış değildir. Genelde milel ve nihal yazarlarının görüşleri bu hususta kaynak alınır. Ancak bize göre genelde "Aleviler" on iki imam Şiasıdırlar ve Şia'nın inanç temelleri ...
  • Pazar ortamını oluşturanların işi (komisyonculuk) helal midir?
    10113 Emlak Ve Pazarlama 2012/03/14
    Hazreti ayatullah’el uzma Safi Gupayganinin (Allah yüce gölgesini devam ettirsin) defteri: Dolaysız bir şekilde simsarlık yapana yani müstakim bir şekilde alıcıyı (müşteriyi) tanıtan kimseye “cuale” ismi altında para vermenin her hangi bir işkalı yoktur. Ama eğer bu tür şirketler “guld kuvist” şirketler gibi heremsel şeklinde ...
  • Erkek altın saat kullanabilir mi?
    33057 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/11/27
    Boyna altın zincir asmak, altın yüzük takmak ve ele altın kaplama saat takmak gibi altınla süslenmek[1] erkeğe haramdır ve bunlarla namaz kılmak da namazı bozar.[2] Elbette altın saat ve altın zincir sadece ...
  • arapça dilinin en kamil dil olduğuna dair delil var mıdır?
    8455 Kur’anî İlimler 2011/03/01
    Arapça dilinin kuran dili olarak seçilmesi elbette ki bu dilin değerli ve şerefli olmasına neden olamuştur. Ancak arapça dilinin kamilliği kuranın kamil olduğ için değildir. Lügat ve kavramdaki genişliği, dilsel sisteminin mühkemliği, türlü tabirlere haiz olması, irabı (kelimenin cümledeki farklı konumlarını belirtilmesi içun son harfının üzerindeki ...
  • Hz. Ali’nin (a.s) kaç tane çocuğu vardı? Çocukların ve annelerinin isimleri nedir?
    129869 Masumların Siresi 2011/04/13
    Şeyh Müfid, İrşad adlı eserinde Hz. Ali’nin (a.s) erkek ve kız olmak üzere on yedi çocuğunun olduğunu yazmıştır. O şöyle diyor: ‘Bir kısım Şii alimler diyorlar ki, Fatıma, Peygamberin (s.a.a) vefatından sonra Peygamberin Muhsin adını verdiği çocuğuna düşük yaptı. Onlara göre İmamın (a.s) on sekiz evladı vardı.’
  • Yaratmada tevhidin manası nedir?
    8010 Eski Kelam İlmi 2012/04/15
    Varlık âleminin yüce Allah dışında hiçbir yaratıcısının olmamasına yaratmada tevhit denir. Mümkün varlıklar, onların eserleri, fiilleri ve hatta insan ve onun tüm icat ve keşifleri hiçbir tartışmaya yer bırakmaksızın Allah’ın yaratıklarıdır. Varlık âleminde bulunan her şey O’nun mahlûkudur. Ama bazıları vasıtasız bir şekilde ve bazıları ise vasıtayladır. ...
  • İslam’ın Tebliğ Yöntemi Nasıldı?
    12879 Masumların Siresi 2011/08/17
    Tebliğ mesaj iletmek anlamındadır. Tüm ilahî peygamberlerin ve özellikle de yüce İslam Peygamberinin misyonu insanları karanlıklardan nura yöneltmek olduğundan, İslam’da tebliğ Allah’ın mesajını kullarına ulaştıran bir vesile olarak çok önemlidir. İslam’da tebliğ yöntemleri sözlü, yazılı ve amelî olarak üç kısma ayrılabilir. Bu her üç kısmın da değişik türleri vardır. ...
  • Nefis, ruh, can, akıl, zihin ve fıtrat arasında nasıl bir ilişki vardır?
    17499 İslam Felsefesi 2010/04/07
    Bazen bu kelimelerden maksat bir şeydir. Hepsi de aynı gerçeğe yani insanın varlığına ve hakikatine işarettir. Bazen de onlardan değişik manalar irade edilir ve her biri nefsin mertebe ve makamlarından birine işaret sayılır. ...

En Çok Okunanlar