Taklid mercilerinin fetvalarına göre bozuk olmayan normal pusulalar kibeyi bilmek için kullanılan iyi araçlardan sayılır ve bu yolla elde edilen zan diğer yollardan daha düşük sayılmaz. Hatta bu daha dakik bir yol sayılır.[1]

Ayetullah Hameni pusula yoluyla kıbleyi teşhis etmek konusunda şöyle demiştir: Pusula veya şahsa güvenmek eğer mükellef için güven doğuracak şekilde ise sahihtir. Bu yönteme uymak gerekir.[2]

Pusulaya güvenmek doğru olduğuna göre insan pusulaya güvenerek bir tarafa namaz kılar ve sonra hatalı olduğunu anlarsa burada iki durum söz konusu olur:

1- Kıble yönünden sapma sağ ve sol arasındaki bir sapma kadarınca olur bu durumda kıldığı namazlar doğrudur. Namaz vakti kalmış bile olsa namazını yenilemesi gerekmez. Hatta namazın ortasında bile böyle bir hatayı işlediğinin farkına varsa namazın geri kalan kısmını kıbleye yönelir ve namazını devam eder namazını yenilemesi gerekmez.

2- Eğer kıbleden sapması sağ ve sol arasındaki miktardan daha fazla olur bu durumda namazın vakti kalıyorsa namazını yeniden kılmalıdır. Ama namazın vakti geçmişse namazlarını tamamen arkası kıbleye gelecek şekilde bile kılmış olsa kaza etmesi gerekmez. Elbette namazlarını yenilemesi ihtiyaten mustahaptır.[3]

Buna göre pusulaya güvenerek kıbleyi teşhis edip namaz kılan kişi güvendiği pusulanın kıbleyi göstermediğini sonradan anlarsa namazlarını kaza etmesi gerekmez.