Gelişmiş Arama
Ziyaret
93145
Güncellenme Tarihi: 2010/01/14
Soru Özeti
Niçin altın takmak erkeğe haramdır?
Soru
Niçin altın takmak erkeğe haramdır?
Kısa Cevap
Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız
Ayrıntılı Cevap

Bilimsel açıdan erkeklerin altın takmalarının, zararlı etkilerinin olduğu ispatlanmıştır. Bu Zaralardan bazıları sinir sistemlerinin etkilenmesi[1] ve akyuvarların haddinden fazla artmasıdır.[2] Bunların yanı sıra bizim bilmediğimiz yönlerden de bu metalin erkek için zararlı olması mümkündür. Daha önemlisi ise bunun insanın manevi yönden verdiği zarardır.

Bilim insan sağlığını temin etmektedir ama müslüman insanın asıl kaygısı manevi boyutlarını korumak olmalıdır ve beden ve bilime birer araç olarak bakmalıdır. Çünkü insan sadece topraktan gelen maddi bir varlık değildir ve insanın insanlık yönü Allah-u Teâlâ’nın, yüce ilahi halifelik makamına ulaşması için ona vermiş olduğu yeteneklerin filiiyet dökülmesiyle gerçekleşir. Ama bu yeteneklerin gerçekten açılım yolu nedir? Bu yolun engelleri nelerdir?

Allah-u Teâlâ, ilahi lütfü gereği, şer’i hükümler kalıbında yeteneklerin inkişafını sağlayan yolları ve bu yolların engellerini açıklamıştır. Bu kaideyi göz önünde bulundurmakla beraber şüphesiz ilahi hükümlerin önemli maslahatlara dayandığı anlaşılır. Ama hükümlerin felsefelerinin anlaşılmasında birkaç noktaya dikkat edilmelidir:

1-) İnsanlar ilahi hükümlerin hepsinin felsefesini bulabilir mi? Bu sorunun cevabı hiç şüphesiz olumsuzdur; çünkü:

—Dini kaynaklarda bütün hükümlerin felsefesi açıklanmamıştır.

—Felsefesi açıklanan hükümlerin de bütün felsefelerinin kâmil bir şekilde açıklandığı bilinmemektedir. Belki bir hükmün birçok felsefesi olabilir ama Kur’an ve hadisler onların sadece bazılarını açıklamış olabilir.

—Günümüz bilimi ise bütün hükümlerin bütün felsefesini değil sadece bazı hükümlerin bazı felsefelerini


bulmaya kadirdir.


Buna göre bütün hükümlerin felsefesini kâmil bir şekilde öğrenmeyi ummak, bilimin gücünü aşan bir beklentidir.

2-) Hükümlerin felsefesi, sadece bilinen bilim dallarının içersinde olan maddesel ve fiziksel hikmetlerle sınırlı değildir. Çünkü bazı hükümlerin, bilinen bilimlerin dairesi dışında daha yüce illet ve hikmetleri varıdır. Örneğin tıp ilminde oruç tutmanın faydaları hakkında çok uzun konuşmalar yapılmıştır ama Kur’an-ı Kerim bu hükümdeki asıl gayenin o tibbi sonuçları elde etmek değil oruçta asıl geynin takva sahibi olmak olduğunu açıklamaktadır. Kur’an-ı Kerim’in oruç tutmanın sağlıkla ilgili faydalarından bahsetmemesinin nedeni, Müslümanları alt düzeydeki hedeflere yöneltmemek tam tersine yüce ilahi değerlere yönlendirmek için olabilir.

3-) Altın takmanın erkeklere haram olmasının sebebi hakkında, söylenen noktalara ilave olarak erkeklerin pahalı takıların peşine düşmelerini önlemek ve böylece onu sağduyu ile görevlerine yönlendirmek de olabilir


[1] B.k.z. İslam dininde sağlık, Doktor Ahmet Sabur İrdubadi.

[2] B.k.z. Yıllık İslam Mesajları, yıl: 1357 (h. ş.)

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Göğe ne kadar çok çıkılsa oksijenin o oranda azaldığı bilimsel bir gerçektir. Kur’an’da bu gerçeğe işaret eden bir ayet var mı?
    13874 Tefsir 2010/12/28
    ‘Kur’an’ın kapsamlılığı’ hakkında görüş bildiren alim ve müfessirler, Kur’an’ın, pozitif bilimlerin bütün mesele ve ayrıntılarını ele alıp almadığı konusunda aralarında görüş birliği yoktur.Kimileri Kur’an’ın -bir ansiklopedi gibi- bilimsel konuların bütün detaylarını içerdiğini söylemekte, kimileri Kur’an, hiç bir bilimsel konuya değinmemiştir demekte, ...
  • Hazreti Muhammed’in (s.a.a) dokuz yaşında eşimi vardı?
    3807 پیامبر اکرم ص 2018/11/14
    İslam peygamberinin hayatını, eşlerinin özeliklerini ve peygamberin onlar ile olan ilişkilerini incelemek şu noktayı açığa çıkarır: Eğer Peygamber müteaddit eş edinmiş ise bu eylemin çeşitli hikmetleri bulunmaktadır. Burada onlardan bazılarına işaret edeceğiz. Öncelikle Peygamberin Ayşe ile olan evliliğinde şunu bilmemiz gerekir ki bu evlilik Ayşe’nin ...
  • Acaba din bir tane midir yoksa çeşitli midir?
    7115 Yeni Kelam İlmi 2010/01/02
    Dinden kasıt, Allah tarafından gönderilen ve Peygamberler (a.s.)'ın vasıtasıyla tebliğ edilen akaid, ahlak, kanunlar topluluğu ise bu durumda din tektir. Dinler arasında ki fark sadece hükümler arasında ki küçük ayrıntılardır ki, bireysel ...
  • Yüksek düzeyde kârla muzarebe yapmak doğru mudur?
    5646 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/12/29
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Peygamberin buyruğuna göre Kur’an’ın batın ve tefsirini açıklayan kimdir?
    9396 Eski Kelam İlmi 2011/08/17
    Bu içerik değişik tabirlerle imamlar (a.s) hakkında zikredilmiştir. Oların imanın temsilcileri, Kur’an’ın gerçek müfessirleri, konuşan Kur’an ve Kur’an’ın emirlerini aşikâr kılanlar oldukları ve başlarında da İmam Ali’nin (a.s) yer aldığı belirtilmiştir. Elbette bu hususun İslam inançlarında kanıtsal bir desteği de mevcuttur. Buna örnek teşkil edecek rivayetler vardır. Bu cümleden ...
  • Ehl-i kitap, meadın cismani olduğuna inanıyor mu? Lütfen bu alanda bir kaç kitap tanıtır mısınız?
    7999 Tefsir 2010/12/28
    Cevabın daha iyi anlaşılabilmesi için birkaç noktaya dikkat çekmek gerekiyor:1-Ehl-i kitabın (ister Yahudi olsun, ister Hıristiyan, ister Zerdüşt) öğretilerinde cismani mead adı altında bir konudan özel olarak bahsedilmemiştir. Bu yüzden bu konuda söyleyeceğimiz şeyler Ehl-i kitabın dini kitaplarından mead inancı hakkında anladıklarımızdır.
  • Berzah âleminde ilmî tekâmül gerçekleşebilmektedir, ama amelî tekâmül mümkün değildir. Bu konu felsefî açıdan ispat edilebilir mİ?
    11767 İslam Felsefesi 2012/01/23
    Kur’an ve rivayet açısından berzah eksenli tekâmül kabul edilmiş bir konudur. Felsefe de buna değinmiş ve onun hakkında değişik bahisler dile getirilmiştir. İnsanın berzah âleminde farzları yerine getirerek ve haramlardan sakınarak daha yüksek bir tekâmüle ulaşması anlamında olan ilmî tekâmülün mümkün olmadığını ilkönce hatırlatmak gerekir; çünkü berzah âlemi yükümlülük ...
  • Şia’daki adaletin Mutezile ile farkı nedir?
    10518 Eski Kelam İlmi 2012/01/23
    Şia ve Mutezile’den ibaret her iki okul da adaleti kendi mezhep usullerinden biri olarak ilan etmekte ve her ikisi de aklî iyi ve çirkine inanmaktadır; yani bir takım konular hakkında hatta mukaddes şeriat tarafından bir hüküm belirtilmemişse dahi, insan aklı yalnız başına onların iyi veya kötü olduğunu ...
  • Ölümden sonra ruhun, dünyanın işleri ve olaylarından haberi olabilir mi?
    39809 Eski Kelam İlmi 2010/06/12
    Kur’an-ı Kerim’den ve Masum İmamların (a.s) rivayetlerinden, öldükten sonra ruhların dünyaya gelebildikleri, yakınlarının, eş ve dostlarının vs. durumlarından haberdar oldukları anlaşılmaktadır. Meleklerinde bu işteki rolü reddedilmediği gibi buna açıkca değinilmiştirde.Rivayetlerde bu konuda şöyle buyurulmaktadır:1- ‘Şüphe yok ...
  • İkinci Halife, Hz. Ali (a.s)’ın damadı mıydı?
    12708 تاريخ بزرگان 2010/01/16
    İkinci halifenin Hz. Ali (a.s)’ın kızı Ümmü Kulsümle evlendiği konusu hem Şii, hem de Sünni rivayetlerde gelmiştir. Ama bu olayı anlatan rivayetler aynı olmayıp, birbirlerinden farklıdırlar. Sünni ve Şii rivayetlerde ortak olan nokta ikinci halifenin Ümmü Kulsüm’ü istediği, ama ...

En Çok Okunanlar