گنجینه پاسخ ها(برچسب:عرض)
-
قاعده «العرض لا یبقی زمانین»؛(عرض در دو زمان به یک حالت باقی نمیماند) را توضیح دهید؟
1830 1400/12/14 جوهر و عرضعرض در دو زمان به یک حالت باقی نمیماند ، بلکه همواره متجدد است و در هر ان در حال تغییر است . این قاعده را نخستین بار متکلمان اشعری به بحث گذاشته و برای اثبات ان برهان اقامه کردهاند. قدمای معتزله نیز
-
این سخن امام علی(ع) که طول و عرض خورشید و ماه را برابر هم و هرکدامشان را نهصد فرسخ در نهصد فرسخ اعلام میکند، چگونه با علوم امروزی توجیه میشود؟
5030 1400/06/29 حدیثهمانگونه که در پرسش امده است ، امام علی ع در پاسخ به سؤالی در مورد مقدار طول و عرض خورشید فرمود: تسعمائه فرسخ فی تسعمائه فرسخ ؛ [ 1 ] نهصد فرسخ در نهصد فرسخ است. در مورد این حدیث باید گفت: اگرچه
-
با آنکه زمین در برابر آسمانها به اندازهای کوچک است که به هیچ وجه نمیتوان آنها را در یک ردیف قرار داد؛ چرا بهشت در قرآن به پهناوری آسمانها و زمین اعلام شده است؟!
3717 1399/02/07 حدیثهمانگونه که در پرسش بدان اشاره شد ، در قران کریم و دیگر منابع دینی ، وسعت بهشت به اندازه وسعت اسمانها و زمین [ 1 ] معرفی شده است: و سارعوا الی مغفره من ربکم و جنه عرضها السماوات و الارض اعدت للمت
-
مقصود از «عرض ذاتی» در تعریف «موضوع علم» چیست؟
20495 1396/11/30 مبانی فقهی و اصولیبحث عرض ذاتی از مباحثی است که در علومی ؛ مانند ؛ فلسفه و اصول فقه به صورت مفصل بررسی شده است که مقصود از ان در تعریف موضوع علم ، ویژگی هایی است که به صورت دائمی و بدون وساطت امری اخص ، بر شی حمل می گر
-
چگونه فقر انسان ذاتی هویت او است، ولی ذاتی ماهیتش نیست؟ و چه طور وجود برای ماهیت نه ذاتی است؟ و نه عرضی؟
6843 1396/02/06 انسان شناسیکلمه ماهیت به معناى چیستى است که در مقابل وجود و هستى می اید. در کلمه ماهیت ، ما را ما ى استفهامیه دانسته و می گویند ما هى هى ؟ یا ما هو هو ؟ فلان چیز چیست ؟ و سپس از عبارت ما هى هى ؟ مصدر ساخته ا
-
کشتی حضرت نوح(ع) دارای چه مشخصات و ویژگیهایی بود؟
50342 1394/11/11 حدیثبا این که در منابع تاریخی ، حدیثی و تفسیری ؛ مشخصات و ویژگی هایی برای کشتی حضرت نوح ع ذکر شده است که در برخی موارد ؛ یا به ظاهر دور از ذهن به نظر می رسند و یا با هم متعارض اند. اما انچه براساس مجموع ا
-
آیا عرض میتواند در کمال جوهر تأثیر داشته باشد؟
6675 1394/04/08 جوهر و عرضاعمال و افعالی که انسان انجام می دهد ، دارای دو بعد ظاهری و باطنی است. به بیان دیگر ، دارای دو بعد ملکی ناسوتی ، دنیایی و بعد ملکوتی است. هر چند بعد و صورت ظاهری اعمال و افعال در دنیا حرکت است ؛ و حر
-
آیا گرم و سوزاننده بودن برای آتش، یا قلب و چشم و گوش برای انسان از ذاتیات هستند یا از عرضیات؟
7662 1393/03/13 جوهر و عرضدر مورد این سؤال و موارد مشابه چند نکته را باید در نظر داشت. 1. فیلسوف و حکیم مانند فقیه و دیگر اندیشمندانی که حوزه کار انها مباحث کلی ، مفاهیم و عناوین است ، موظف به تشخیص موضوع نیستند ؛ شناخت موضوع
-
قرآن ذات است یا عرض؟
7661 1392/12/01 علوم قرآنیدر پاسخ این سؤال چند نکته را متذکر می شویم: 1. قران کلام خداوند است ؛ نظریه درست در مورد کلام خداوند این است که حقیقت کلام عبارت است از دلالت و حکایت. توضیح این که همان گونه که الفاظ از ان جهت که دلا
-
سخت بودن برای سنگ ذاتی است یا عرضی؟
6770 1392/09/11 جوهر و عرضدر نظر فیلسوفان سختی و نرمی سنگ از اعراض سنگ محسوب می شود نه از ذاتیات ان ؛ زیرا سختی و نرمی از کیفیات محسوسه است و کیفیات محسوسه از اعراض هستند ، نه جوهر. [ 1 ] [ 1 ] . ر. ک: طباطبائ
-
مقولات عشر چیست و جوهر و عرض چه اقسامی دارند؟
40070 1392/06/17 کثرت موجوداتماهیت در اولین دسته بندى ، به جوهر و عرض تقسیم می شود. جوهر را در اولین دسته بندى به پنج گروه تقسیم کرده اند: ماده ، صورت ، جسم ، نفس و عقل. اما عرض از دیدگاه مشهور حکیمان نه تا است ، مقولات نه گانه
-
1. آیا اشکالات برخی از اندیشمندان بر پارهای از دلایل حرکت جوهری وارد است، یا خیر؟
2. آیا استدلال از طریق زمان برای اثبات حرکت جوهری و استدلال از راه حرکت جوهری برای اثبات زمان، استدلال دوری نیست؟ 3. حرکت در مجردات چگونه است؟
11746 1391/10/21 فلسفهدر مورد سؤال اول ، به نظر می رسد عصاره و اساس استدلال از راه حرکت عرضی برای اثبات حرکت جوهری ؛ همان شئون بودن اعراض نسبت به جوهر است ؛ زیرا اگر اثبات کنیم که اعراض از شئون جوهرند ، فاعلیت جوهر نسبت به
-
آیا تفاوتی بین جوهر و عرض وجود دارد؟
26076 1386/03/02 جوهر و عرضجوهر از دیدگاه واژهشناسی ترجمه معرب گوهر است. و عرض به معنای: عارض شدن ، عارضهای پیش امدن ، عرضه کردن ، و ... امده است. [ 1 ] فلاسفه در تعریف جوهر گفتهاند: الجوهر ماهیه اذ وجدت فی الخارج وجدت لا ف