Pengunjung
6285
Tarikh Kemaskini 2011/07/21
Ringkasan pertanyaan
Nabi Musa a.s merupakan salah seorang Nabi Ulul Azmi, kenapa ilmu nabi Khidir a.s lebih banyak daripada ilmu nabi Musa a.s?
soalan
Didalam kisah Nabi Musa a.s bersama Nabi Khidir a.s diceritakan bahawa nabi Khidir a.s mengetahui beberapa perkara dimana nabi Musa a.s tidak mengetahui perkara-perkara itu sedangkan nabi Musa a.s merupakan seorang nabi ulul azmi dan nabi Khidir tidak!
Jawaban Global

Walaupun nabi Musa a.s merupakan salah seorang nabi Ulul Azmi dan merupakan pembawa risalah, tetapi penimbaan ilmu daripada nabi Khidir a.s dan… tidak mengurangkan derajat keilmuan Nabi Musa a.s kerana:

1.     Didalam saat-saat pertama perjumpaan mereka, nabi Khidir a.s didalam menjawab salamnya nabi Musa a.s berkata: "السلام علیک یا عالم بنى اسرائیل": salam keatas kau wahai alim bani israel" [i]. Begini nabi Khidir mengakui dan menjelaskan martabah ilmu nabi Musa a.s.

2.     Berasaskan sebahagian riwayat, antaranya riwayat daripada Imam Sadiq a.s berkata: nabi Musa a.s menyangka bahawa segala ilmu dan pengetahuan yang ada luh-luh langit telah diturunkan kepadanya, dan dia lebih mengetahui dari semua orang lain[ii]. Allah s.w.t berasaskan hikmah dan maslahatnya, berkehendak supaya sangkaan itu diubah. Oleh kerana itu ditetapkan sebegini dimana didalam bentuk teka-teki Allah telah telah memberitahu nabi Musa a.s bahawa sangkaannya adalah salah.

3.     Nabi Khidir a.s mengetahui sebahagian masalah tetapi secara keseluruhannya ilmu yang beliau miliki adalah lebih sedikit daripada ilmu nabi Musa a.s. oleh kerana itu Imam Sadiq a.s mengenali nabi Musa a.s sebagai orang yang lebih berilmu daripada nabi Khidir a.s.[iii]

Dengan kata-kata lain, dapat difahami daripada seluruh ayat dan riwayat yang berkaitan dengan kisah nabi Musa dan Khidir a.s bahawa ilmu yang ada pada nabi Khidir a.s( makrifah dan hakikat yang berkaitan dengan alam takwini dan kehidupan manusia) telah diberikan kepadanya berasaskan wilayat dan rahmat khas dan mutlak ilahi, dan ilmu ini tidak ada kena-mengena dengan risalah dan kenabian nabi Musa a.s, dan bantahan nabi Musa a.s terhadap nabi Khidir a.s juga adalah berasaskan ilmu yang berkaitan dengan zahirnya syariat dan furu'at agama. Oleh kerana itu dengan cara ini Allah s.w.t telah mengajarkan kepada nabinya akan ilmu-ilmu ghaib dan hakikat-hakikat sebenar disebalik alam ini dan telah menjelaskannya melalui lisan seorang hamba (nabi Khidir a.s) daripada hamba-hambanya.[iv]

4.     Sumber ilmu nabi Khidir a.s adalah sama dengan sumber ilmu nabi Musa a.s; iaitu pengajaran dan penyampaian daripada tuhan. Oleh kerana itu jika nabi Khidir mengetahui sebahagian daripada masalah dimana nabi Musa a.s tidak mengetahuinya, ianya tidak dikira sebagai satu kelebihan untuk nabi Khidir a.s kerana semua pengetahuan ini adalah daripada tuhan.

5.     Jika diberikan perhatian terhadap point-point sebelumnya akan perkara ini akan jelas bahawa mempelajari sebahagian daripada rahsia-rahsia oleh nabi Musa a.s daripada nabi Khidir a.s bukan sahaja menunjukkan kelebihan nabi Khidir a.s bahkan menunjukkan kelayakkan dan kemampuan semulajadi ruhnya nabi Musa a.s sehingga ditunjukkan kepadanya oleh tuhan apa yang tidak diketahui. Sudah tentu untuk mendapat rahmat khas dan anugerah khusus ini memerlukan kepada sebab dan factor-faktor (dalaman dan luaran), dan didalam kisah nabi Musa a.s ianya telah terjadi dengan sebab luaran iaitu nabi Khidir a.s. Oleh kerana itu nabi Khidir a.s menjelaskan bahawa: apa yang telah aku katakan bukanlah daripada diriku sendiri akan tetapi ia merupakan kehendak Ilahi dimana melalui aku hakikat-hakikat diterangkan kepadamu.[v]



[i] Faid Kashani, tafsir safi, j3, m/s251, biharul anwar, jld13, m/s 278 dan 286

[ii] Tafsir safi, jld 3, m/s 252; biharul anwar jld 13, m/s 278 dan 286

[iii] Tafsir safi, jld 3, m/s 252; biharul anwar jld 13, m/s 303 dan 309

[iv] Kahfi 65

[v] Tafsir safi jld 3, m/s 257

Jawaban Detil
Pertanyaan Ini Tidak Mempunyai Jawapan Detail.
Terjemahan pada Bahasa Lain
Opini
Sila masukkan nilai
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Sila masukkan nilai

Kategori

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Dengan memperhatikan bahawa Tuhan adalah Mahatahu secara mutlak, lantas apakah motif ujian-ujian Tuhan bagi manusia?
    3682 Teologi Klasik 2011/04/19
    Sebagaimana menurut pertanyaan yang diajukan, pelbagai ujian Ilahi bukanlah bermaksud untuk menyingkap apa-apa yang tidak diketahui lantaran Tuhan Mahatahu atas segala sesuatu. Namun ketika kita merujuk kepada ayat dan riwayat, maka kita akan menemui bahawa pelbagai ujian ini merupakan sebuah tradisi (sunnah) dan kanun Ilahi yang berpijak ...
  • Apakah keIslaman dengan cara bertaklid diterima oleh Allah (s.w.t)?
    5217 بیشتر بدانیم 2013/05/25
    Sekiranya kita tidak mengemukakan sebarang dalil berkenaan dengan akidah di hari akhirat nanti kecuali dalil taklid dan menuruti orang terdahulu secara membabi buta, sedangkan kita tahu bahawa nenek moyang kita bukanlah ahli ilmu, berpengetahuan, golongan intelek dan tidak juga berada dalam asuhan serta bimbingan para ulama, maka ...
  • Apakah maksud tiada keterpaksaan dan tidak bebas secara mutlak, tetapi ianya perkara diantara dua perkara? Adakah itu bererti pencampuran antara keduanya, atau bukan?
    6563 Teologi Klasik 2010/11/14
    Terdapat pelbagai hadith yang mempunyai ungkapan “tiada keterpaksaan dan tidak bebas secara mutlak tetapi berada di antara keduanya secara seimbang” yang berasal dari para Imam Ahli Bait a.s dalam mematahkan dua pendapat yang tidak benar iaitu keterpaksaan (جبر) dan ...
  • Tolong jelaskan asas pemikiran Syiah dan ciri-cirinya?
    8353 کلیات 2013/02/16
    Asas pemikiran Syiah dan seluruh sumber maʻārif (jamak bagi perkataan pengetahuan) Syiah adalah al-Qur'an. Syiah melihat seluruh zahir ayat-ayat Al-Qur’an, perilaku dan perbuatan, bahkan diamnya Nabi (s.a.w) sebagai hujjah. Selanjutnya Syiah juga memandang ucapan, perilaku dan diamnya para Imam Maksum juga sebagai hujjah. Di samping al-Qur'an menjelaskan ...
  • Apakah telaga kautsar itu?
    9559 Tafsir 2011/07/21
    Kata "kautsar" mempunyai erti kebaikan yang banyak dan melimpah. Dan terdapat begitu banyak contoh (mishdaq) untuk kata kautsar ini, seperti: telaga dan sungai kautsar, syafaat, nubuwwat atau kenabian, hikmah, ilmu, generasi dan keturunan yang banyak.Kautsar memiliki dua mishdaq (wujud), iaitu mishdaq ...
  • Bagaimana syaitan melakukan pengaruh pada fikiran dan menyampaikan segala kehendaknya kepada manusia?
    11464 Teologi Klasik 2011/06/21
    Sebelum mengulas tentang jalan-jalan pengaruh syaitan pada manusia, perlulah kita mengenal ciptaan yang bernama syaitan walaupun secara ringkas. Terdapat banyak pandangan tentang sumber kata terbitan syaitan dari segi bahasa di kalangan para pemikir. Namun yang paling benar kita katakan adalah kosa kata ini datang dari perkataan "sya-tha-na" yang ...
  • Tolong jelaskan aliran Shaykhiyyah dan pendirinya Shaykh Ahmad Ahsai?
    3488 تاريخ بزرگان 2012/03/08
    “Shaykhiyyah” (شيخية) adalah suatu firqah di mana pengasasnya ialah Shaykh Ahmad Ihsa’i. Shaykh Ahmad lahir di kota Ahsā’ pada tahun 1166 H dan pada tahun 1186 H berangkat ke Karbala dan mengikuti sesi kuliah ulama-ulama Syi’ah. Dalam perjalanannya ke Iran dengan tujuan menziarahi Imam Ridha (a.s), ...
  • Berilah penjelasan tentang maqâm Fana' dan baqa'.
    9127 Irfan Teori 2011/01/01
    Fana' dari sudut bahasa bermaksud ketiadaan dan kehancuran. Dan lawan dari Fana' adalah baqa', dan tetap ada. Seperti Tuhan adalah termasuk dalam kategori abadi dan baqa', sementara selain-Nya atau seluruh makhluk digolongkan ke dalam ketiadaaan, kehancuran, dan Fana'.Sedangkan dari sudut istilah dan pengertian ...
  • Siapa saja yang menjadi mahram bagi seseorang? Misalnya apakah pakcik saya adalah mahram bagi puteri-puteri saya?
    7212 Huquq Dan Ahkam 2011/07/21
    Mahram bagi setiap orang dapat diperoleh melalui tiga jalan: jalur keturunan (nasâbi), pernikahan dan susuan (sabâbi) Orang-orang yang menjadi mahram melalui garis keturunan (nasâbi):1.     Ayah dan ibu dan semakin ke atas (seperti datuk ...
  • Mengapa Syiah memiliki keyakinan terhadap masalah imāmah dan para imam secara khusus?
    6712 کلیات 2013/03/30
    Nampaknya yang anda maksudkan dari pertanyan ialah bagaimana kita dapat meyakini dan memahami peribadi imam. Akan tetapi sebelum menjawab pertanyaan anda seharusnya terlebih dahulu kami menjawab pertanyaan mengapa kita harus meyakini masalah imāmah? Imāmah dalam Islam memiliki nilai penting dan merupakan tingkatan terakhir dalam perjalanan manusia menuju ...

Populer Hits