Расширенный поиск
посещать
8898
Дата загрузки: 2011/12/20
 
сайт кодом fa3264 Заявление о конфиденциальности кодом 19953
Вопрос вкратце
Кто подразумевается под Али ибн Хусейном в этом отрывке из зиярата Ашура «мир Хусейну, мир Али ибн Хусейну…»?
вопрос
В зиярате Ашура мы читаем: «Мир Хусейну, мир Али ибн Хусейну, мир детям Хусейна, мир сподвижникам Хусейна». Кто подразумевается под Али ибн Хусейном? Али Акбар или Имам Саджад (ДБМ)? Есть ли какие-нибудь доказательства, указывающие на то, что под Али ибн Хусейном подразумевается Али Акбар?
Краткий ответ

Из различных хадисов, зияратов, тавассулей, молитв и салаватов следует, что имя Али ибн Хусейн одинаково относится как к Имаму Саджаду (ДБМ), так и к Али Акбару (ДБМ). Однако некоторые доводы побуждают нас быть уверенными в том, что под фразой «Мир Али ибн Хусейну» в зиярате Ашура подразумевается Али Акбар – шахид, отдавший свою жизнь в Кербеле. Так как в хадисе от Имама Бакира (ДБМ) сказано, что зиярат Ашура нужно читать, повернувшись к Кербеле, то есть к месту захоронения шахидов Кербелы. Али Акбар похоронен в Кербеле, а Имам Саджад в Медине. Также в малоизвестной версии зиярата Ашура после имени Али ибн Хусейн упоминается слово аш-шахид, из чего также вытекает, что Али ибн Хусейн этот Али Акбар. Зиярат Ашура имеет отношение к лицам, которые отдали свои жизни в день Ашура. Поэтому никто из учёных не говорил о том, что отрывок из зиярата Ашура, в котором сказано «Мир Али ибн Хусейну» относится к Имаму Саджаду.

Подробный ответ

Обратим внимание читателя на следующие темы, после чего станет понятен ответ на данный вопрос:

А. В хадисах, зияратах, тавассулях, молитвах и салаватах, в которых идёт речь о непорочных имамах (ДБМ), Имам Саджад (ДБМ) называется именем Али ибн Хусейн. Например: «Ассаляму аля Али ибн аль-Хусейн» в зиярате Имама Хусейна (ДБМ) в день Арафат. Или «Аллахумма соли аля Али ибн аль-Хусейн» в салавате на непорочных имамов (ДБМ). Или «Ассаляму аляйка йа Абу Мухаммад Али ибн аль-Хусейн» в зиярате Джамее. Или «Йа Аба аль-Хасан, йа Али ибн аль-Хусейн» в дуа-тавассуль к имамам.

Б. В зияратах, в которых идёт речь об Али Акбаре, обращение к нему упоминается в следующей форме: «Ассаляму аля Али ибн аль-Хусейн аш-шахид» в зиярате Варис и в той версии зиярата Ашура, которая не столь известна как первая версия. Или «Ассаляму аляйка йа бна аль-Хусейн аш-шахид» в зиярате Имама Хусейна (ДБМ).[1] В некоторых источниках зафиксированы слова Али Акбара, говорившего «Ана Али ибн аль-Хусейн ибн Али…»[2]

В. Несмотря на то, что имя Али ибн аль-Хусейн в различных зияратах, тавассулях и хадисах одинаково применяется как к Имаму Саджаду (ДБМ), так и к Али Акбару, всё же в отрывке из зиярата Ашура «Мир Али ибн Хусейну» подразумевается Али Акбар. На это указывают следующие доводы:

1. В хадисе от Имама Бакира (ДБМ) говорится: «Те люди, которые десятого мухаррама находятся на территории Кербелы, пусть прочтут зиярат Ашура. А те люди, которые не имеют возможности быть в Кербеле, пусть выйдут в пустыню или поднимутся на крышу дома, повернутся к Кербеле и также прочтут этот зиярат».[3] Али Акбар похоронен в Кербеле, а Имам Саджад (ДБМ) в Медине. Поэтому нет смысла приветствовать Имама Саджада, повернувшись к Кербеле.

2. Как видно из малоизвестной версии зиярата Ашура, а также из зиярата Варис и зиярата Имама Хусейна (ДБМ), после имени Али ибн аль-Хусейн упоминается слово «аш-шахид». А это слово в зияратах, тавассулях и хадисах не упоминается применительно к Имаму Саджаду (ДБМ).

3. Зиярат Ашура имеет отношение к лицам, которые отдали свои жизни в день Ашура. Поэтому никто из учёных не говорил о том, что отрывок из зиярата Ашура, в котором сказано «Мир Али ибн Хусейну» относится к Имаму Саджаду (ДБМ). То, что зиярат Ашура имеет отношение только к умершим лицам, следует из слов Джабира ибн Абдуллы, который в зиярате на сороковой день говорил: «Мир душам, покоящимся рядом с могилой Абу Абдуллы Хусейна (ДБМ)».[4] Таким образом, три этих довода побуждают нас быть уверенными в том, что под фразой «Мир Али ибн Хусейну» в зиярате Ашура подразумевается Али Акбар – шахид, отдавший свою жизнь в Кербеле.



[1] Для более подробного ознакомления с зияратами рекомендуем обратиться к сборнику Мафатих аль-джинан.

[2] Аль-икбаль, стр.574.

[3] Мисбах аль-муджтахид, шейх Туси, стр.536-543.

[4] Бихар аль-анвар, Маджлиси, т.98, стр.329; Шифау ас-судур, Техрани, стр.170.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • В чем заключается суть настойчивости пророков на наставлении еретиков на прямой путь и в чем суть страданий неверных в День Страшного Суда?
    12869 традиционный 2012/07/12
    Данный аят рассказывает о том Божьем законе, где неверный, имея все предпосылки для праведности, отвергает путь истины и имея свободу воли, из за своего упрямства выбирает путь заблуждения. Таким то еретикам, Аллах и накладывает печать, лишая тем самым их от дальнейшей возможности наставления на истинный путь. Их ...
  • она показывает длины цепи, что краткий ответ мире
    5587 исламской философии 2019/06/11
    По данным "Стандартные группы" теологов либо выездных или адаптация Платона или адаптация трансцендентной мудрости, они говорят: Всевышний хотел, чтобы быть простой и уникальный, с результатом одного Нельзя прийти от мира, и многие существа последствий уникальной сущности и простой. Поэтому мудрецы принимать мир интеллекта, они дают эту вещь ...
  • Почему в Коране чётко и ясно не названы имена безгрешных имамов?
    13262 традиционный 2011/03/06
         Прежде всего читателю необходимо обратить внимание на то, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) множество раз чётко и ясно называл имена безгрешных имамов, особенно имя Имама Али (да будет мир с ним). К примеру, после совершения единственного хаджа Посланник Аллаха ...
  • Правда ли что шииты считают, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом?
    17952 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    Шиитские учёные относятся к первым трём халифам (особенно к Умару ибн Хаттабу) так, как относились к ним непорочные имамы (ДБМ). Ни в одном из авторитетных шиитских сборников хадисов нет упоминаний от имамов относительно того, что Умар ибн Хаттаб был гермафродитом. Поэтому шиитские учёные не имеют убеждений в ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    8822 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • В суре «Пещера» повествуется о встрече и разговоре Пророка Мусы с Пророком Хизром (да будет мир с ними), и в 74-ом аяте этой суры говорится, что Хизр убил мальчика. Почему он сделал это? Убил ли он его по повелению Аллаха?
    14828 толкование 2011/01/01
    Отвечая на данный вопрос, следует сказать:     1. Из аятов Корана и исламских хадисов следует, что Пророк Хизр (да будет мир с ним) лишил жизни не маленького мальчика, а юношу, только что достигшего совершеннолетия. И сделал он это не случайно, не в ...
  • Можно ли совмещать молитвы?
    17523 толкование 2008/11/24
    Совмещение молитвКаждый мусульманин ежедневно должен совершать пять обязательных молитв, о времени которых говорится в Священном Коране и Сунне: от полудня до захода солнца – время молитв зухр и ‘аср; от захода солнца до полуночи – время молитв магриб ...
  • Скажите, с точки зрения исламской религии наделены ли божьи творения какими-нибудь правами?
    6849 контекстная исследования 2012/02/22
    В исламских сборниках хадисов имеется немалое число хадисов, из знакомства с которыми можно сделать вывод, что правами наделены не только люди. Из этих хадисов следует, что помимо человека правами обладают и другие творения Аллаха, и их права должны быть соблюдены. В качестве примера можно привести сборник хадисов «Ман ля ...
  • В 112 суре Корана сказано: «Аллахус-самад». Каково значение слова «самад»?
    25275 толкование 2012/04/24
    Относительно смысла арабского слова «самад» имеются разные мнения, вытекающие из того, что в трудах арабских лингвистов, в исламских хадисах и тафсирах Корана упомянуты различные значения этого слова. Поэтому в данной статье будут вкратце приведены некоторые мнения касательно значения этого слова. Первое мнение основано на трудах лингвистов, второе ...
  • Какое толкование 85-87 аятов суры Аль-хиджр?
    11656 толкование 2013/01/14
    В этом отрывке Всевышний Аллах говорит, что сотворение небес и земли неотделимо от истины. Сотворение мироздания прочно связано с истиной. Поэтому сотворение мироздания имеет цель, и мир очень скоро достигнет этой цели. Аллах велит Своему Пророку (ДБАР) прощать упрямство, невежество, безосновательное упорство и неподчинение врагов и противников. ...

Популярные вопросы