Gelişmiş Arama
Ziyaret
5792
Güncellenme Tarihi: 2010/01/14
Soru Özeti
Bütün şehirlerde sadece bir yerde mi Cuma namazı kılınmalıdır?
Soru
Bütün şehirlerde sadece bir yerde mi Cuma namazı kılınmalıdır?
Kısa Cevap

Her şehirde bir veya daha çok Cuma namazı kılınması konusunda ölçü, iki namaz namazın kılındığı yerler arasındaki belirlenmiş mesafedir. Müçtehitler, iki Cuma namazının kılındığı yerler arasındaki en az mesafenin bir fersah (6 km.) olması gerektiğini söylemektedirler.

Eğer bir yerde Cuma namazı kılınmaya başlanırsa, bu yere bir fersahtan (6 km.) daha yakın olan başka bir yerde Cuma namazı kılınmamalıdır. Buna göre eğer aralarında bir fersahlık mesafe olan iki yerde Cuma namazı kılınırsa her iki namaz da doğrudur. Mesafedeki ölçü, Cuma namazının kılındığı şehir değil kılındığı mekândır. Buna göre birkaç fersah büyüklüğündeki şehirlerde birkaç yerde Cuma namazı kılınabilir.[1]

Eğer bir şehirde iki Cuma namazı kılınırsa ve aralarındaki mesafe de bir fersahtan az olursa, namaza geç başlayanların namazı batıldır. Eğer her iki yerde aynı anda tekbiret-ul ihramı söylerlerse, her iki namaz da batıldır.[2]

Ayetullah Hamenei’nin Fetva brösu:

Eğer iki Cuma namazının kılındığı yerler arasında bir fersahlık (6 km.) mesafe olursa, sakıncası yoktur.

Ayetullah Fazıl Lenkerani:

İki Cuma namazının kılındığı yerler arasındaki en az mesafe bir fersah (6 km.) olmalıdır. Bir şehirde bir Cuma nazmının kılınması yeterlidir. Cuma namazı ve cemaat insanların bir araya gelmeleri içindir ve ayrılık oluşturacak bir işin yapılması caiz değildir.

Ayetullah Sistani:

İki Cuma namazının kılındığı yerler arasındaki mesafe en az bir fersah (6 km.) olmalıdır.

Ayetullah Mekarim Şirazi:

İki Cuma namazının kılındığı yerler arasındaki mesafe bir fersahtan (6 km.) az olmamalıdır ve bu mesafe bir fersahtan az olursa namaza önce başlayanların namazı doğru ve diğerlerinin namazı ise batıldır.



[1] Tevzih-ul Mesail-i Meraci’, c: 1, Cuma namazının hükümleri, s: 857.

[2] Sorulara Cevap, Ayetullah Uzma Hamenei, s: 133, soru: 623; Tevzih-ul Mesail-i Meraci’, c: 1, Cuma namazının hükümleri, s: 844.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Mersiye okuyucuların her yıl mersiyelerine ekledikleri yeni şeylerin sakıncası yok mudur?
    7360 تاريخ بزرگان 2009/01/29
    Aşura kıyamı ve Kerbela tarihinin iki sayfası vardır: Biri yiğitlik ve iftiharla dolu nurlu ve beyaz bir sayfa, diğeri benzersiz veya eşine az rastlanır bir cinayetin işlendiği bir facia oluşu. Bu yüzden Kerbela’da meydana gelen musibetleri imkansız ve akla aykırı olarak algılamamak gerekir. ...
  • Pahalı satışın şerri hükmü?
    2190 Alış-Veriş 2018/11/17
    Saygıdeğer okurumuz; Eğer pahalı satış müşteriye haksızlık olacak düzeyde olursa ve İslam devletinin kanunlarına aykırı olursa caiz değildir.[1] [1] Bkn: İmam Humeyni, Seyit Ruhullah, İstiftaat, 2.c, 62.s, defter intişaraat ...
  • Zamanın imamının (a.c) yaşadığı yer neresidir?
    7597 Eski Kelam İlmi 2011/03/01
    Bu alanda üç kısım rivayet ile karşı karşıyayız:Birinci kısım rivayetler, onun yaşam mekânı olarak özel bir yeri belirtmemektedir. Elbette bu kısma ait bazı rivayetler onun yerinin çöl ve dağlar olduğunu bildirmektedir. İkinci kısım rivayetler halk arasında tanınmayacak şekilde yaşadığını dile getirmektedir. Üçüncü kısım ...
  • Ehl-i kitap özellikle Hıristiyanlar pak mıdırlar?
    4897 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/07/31
     Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani'nin konuyla ilgili görüşü şöyledir: Kitap ehli paktırlar, kendisine Yahudi veya Hıristiyan denilen herkesin durumu aynıdır, teslise inansa bile. Nitekim günümüzdeki Hıristiyanlığın çoğu böyle bir inanca sahiptirler.[1] Bu konuda istifade edilebilecek kitaplardan bazıları şöyledir: Hoi, Seyyid Ebu'l-Kasım, ...
  • Şii İnançlarını Takviye Eden Etkenler Nelerdir?
    5574 Eski Kelam İlmi 2011/04/12
    Şii dinsel inançları takviye etmek için ilmî olarak bu inançları kanıtlamak, inançları hurafe eksenli meselelerden ayıklamak ve ihtimal dâhilindeki tüm inançsal şüphelere uygun yanıtlar vermek gerekmektedir. Pratik alanda da şerî ibadetleri yerine getirmek ve nefis tezkiyesi özel bir öneme sahiptir; zira temiz amel imanı takviye eder. ...
  • Ehlisünnet’in görüşünü dikkate alarak Şia fıkhına göre yolculukta namazı kasır etmek ruhsat mıdır yoksa vacip midir?
    8663 Namaz 2012/06/10
    Kesin ve tartışmasız olan şu ki beş vakit namaz ilkin iki rekâtlı şeklinde teşri ve farz kılınmıştır. Şunda da şüphe yok ki ikametgahta (haderde/ kendi memleketi ve vatanında) kılınan namazlara ikişer rekât izafe edilmiştir. Şu halde zihinlere takılan soru şu: Yolculukta kılınan namazlara da iki rekât izafe ...
  • Hz. Ali’nin (a.s) hakikatı ezeli midir?
    6572 Eski Kelam İlmi 2011/10/20
    Ezeli olmak, bir varlığın geçmişinde yokluğun olmaması demektir;[1] yani her zaman vardı. ‘Hz. Ali’nin (a.s) hakikatı ezelidir.’ sözünden maksat maddi varlığı ise Onun maddi varlığının ezeli olmadığı bellidir. Ama Hakikat’tan maksat nurdan olan varlığıysa, başka bir ...
  • Ehl-i Sünnetin Şia olabilmesi için nasıl bir akideye sahip olmaları gerekir?
    12877 Eski Kelam İlmi 2010/05/04
    Şia ile Ehl-i Sünnet, itikat ve dinin füru’unda müşterek yönleri çok olan mezheplerdendir. Bazı yönlerden ise farklılıklar vardır. Şia ile Ehl-i Sünnet’in arasındaki asıl fark Resulullah’ın (s.a.a) Ehl-i Beyt’inin (a.s) velayet ve imamet meselesine bakış açıları ve inançlarıdır. Ehl-i Sünnet’in Şia olabilmesi için Resul-ü ...
  • Acaba kadın veya erkek, şehvetinin tahrik olunması için cinsel ilişkide bulunurken başka bir şahsı tasavvur etmeleri caiz midir?
    7597 Bazı Hükümler 2015/06/18
    Aşağıdaki cevaplar taklidi mercilerin defterlerinden alınmıştır: Ayetullahi’l uzma Hamenei hazretleri (yüce gölgesi devam etsin) Vacibi ihtiyat gereğince terk etmesidir. Ayetullahi’l uzma Mekarimi Şİrazi hazretleri (yüce gölgesi devam etsin) Bu iş mekruhtur, ondan sakınınız. Ayetullahi’l uzma Safi Gölpaygani hazretleri (yüce gölgesi devam etsin) Soruda farz edilen tefekkür ve ...
  • tevessül sapıklığa neden oluyor mu? Tevessülün doğru ve meşru olması hakkında her hangi bir delil var mıdır?
    6859 Eski Kelam İlmi 2010/12/18
    Tevessül insanın sapıklığına neden olmamakla kalmıyor. Bilakis insanı daha da Allaha yakınlaştırmak için bir vesile ve yoldur aynı zamanda. Tevessülün meşru ve doğru olduğunun asıl delili, örneğin İmam Rızayı (a.s.) vesile kılarak alınan şifalar değildir. Ama akli ve nakli delillerle tevessülün meşru ve doğru olduğu ispatlandıktan sonra ...

En Çok Okunanlar