بحث متقدم
الزيارة
7188
محدثة عن: 2013/08/03
خلاصة السؤال
من هو أبو الفتوح الرازي؟ و ما هي المصنفات التي تركها؟
السؤال
من هو أبو الفتوح الرازي؟ و ما هي المصنفات التي تركها؟
الجواب الإجمالي
هو جمال الدين حسين بن علي بن محمد الخزاعي النيشابوري المشهور بابي الفتوح الرازي من علماء و مفسري الشيعة في القرن السادس الهجري، لم نعثر في المصادر التي تحت ايدينا على تاريخ ولادته لكن المظنون انه في قبل عام 480 كذلك اختلفت كلمتهم في تاريخ وفاته بين عام535 و  552 وهناك من ذهب الى القول انها سنة 560هجرية. ينتهي نسبه الى  الصحابي الى نافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي فسلسلة الرجل تعود الى قبيلة خزاعة.
من مؤلفاته:  تفسير " روض الجنان و روح الجنان في  تفسير القرآن" ؛  روح الاحباب و روح الالباب  في شرح «الشهاب» للقاضي القضاعي؛  رسالة يوحنا؛  تبصرة العوام في معرفة مقالات الانام.
توفي أبو الفتوح بالري، و دُفن بوصيةٍ منه إلى جوار السيد عبد العظيم الحسني.
 
الجواب التفصيلي
هو جمال الدين حسين بن علي بن محمد الخزاعي النيشابوري المشهور بابي الفتوح الرازي من علماء و مفسري الشيعة في القرن السادس الهجري[1] لم نعثر في المصادر التي تحت ايدينا على تاريخ ولادته لكن المظنون انه في قبل عام 480[2] كذلك اختلفت كلمتهم في تاريخ وفاته فمنهم من ذهب الى القول انها عام535[3] و منهم من حددها بعد عام 552[4] وهناك من ذهب الى القول انها سنة 560هجرية.[5] ينتهي نسبه الى  الصحابي الى نافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي[6] فسلسلة الرجل تعود الى قبيلة خزاعة.[7] و قد اشار هو الى انتهاء نسبه الى ذلك الصحابي المذكور حيث قال: " من اجدادي بديل بن ورقاء الخزاعي"[8] و قد عرفت خزاعة بولائها و حبها أهل البيت (ع) الامر الذي اعترف به معاوية حينما قال: «... للّه دره و در أبیه! أما و الله لو استطاعت نساء خزاعة أن تقاتلنا فضلا عن رجالها لفعلت».[9]
جده محمد بن احمد النيشابوري صاحب كتاب " الروضة الزهراء في مناقب فاطمة الزهراء".[10] و عم ابيه الشيخ عبد الرحمن صاحب كتاب "سفينة النجاة" في مناقب و فضائل اهل بيت العصمة و الطهارة (ع)[11] من علماء الشيعة المبرزين، ابنه الشيخ تاج الدين محمد[12] من العلماء المعاصرين له.
قال صاحب اعيان الشيعة: ابو الفتوح الرازي  و ابنه تاج الدين محمد و جده الاعلى الشيخ ابو بكر احمد و عمه الشيخ عبد الرحمن  بن ابي بكر  كلهم من اعيان الشيعة الامامية و علمائهم المعروفين و لهذه الاسرة منزلة و مكانة مرموقة في الوسط الشيعي ترك رجالها مصنفات و تاليفات كثيرة.[13]
كان المترجم له مولعا بالعلم و تحصيل الفضائل السامية من هنا حضر دروس الكبار من الاعلام منهم:
1.علي بن محمّد النیشابوري الرازي[14] صاحب " مسائل المعدوم"[15]و «دقائق الحقایق»[16].
2. عمه الاكبر عبد الرحمن الخزاعي النیشابوري.[17]
3. الشیخ عبدالجبار بن مقري الرازي، المعروف بالمفید الرازي.[18]
4. الشیخ ابوعلي حسن بن محمّد الطوسي، ابن الشيخ الطوسي.[19]
5. كما تلمذ على يد الشيخ ابي القاسم محمود بن عمر الزمخشري،[20] صاحب تفسير الكشاف الحنفي المعتزلي.[21] و قد اشار الى تلمذه على الزمخشري عند تفسيره لقوله تعالى" الَّذي جَعَلَ لَكُم ْمِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَر ِنارا ًفَإِذا أَنْتُم ْمِنْهُ تُوقِدُون»؛[22] .[23]
تتلمذ على يديه كبار الاعلام من قبيل العالم المعروف محمد بن شهر آشوب المازندراني.[24]
من مؤلفاته:
الف: تفسير "روض الجنان و روح الجنان في  تفسير القرآن" الذي يعد من اشهر كتبه. و الذي يعد افضل تفاسير الشيعة المدونة باللغة الفارسية فصاحة و سبك عبارة و اهتمام بالنكات التفسيرية الدقيقة و دقة الترجمة للآيات المباركة اضافة الى حرية التفكير و توفر التفسير على روايات الفريقين و كثرة النقل لكلمات المفسرين.....[25]
ب.   روح الاحباب و روح الالباب  في شرح «الشهاب» للقاضي القضاعي الذي جمعه من كلام النبي- ص- في الاحكام و المواعظ و الآداب و الحكم.[26]
ج. رسالة يوحنا.[27] على لسان شخص مسيحي باسم يوحنا تعرض فيها للكثير من المسائل المهمة.[28]
د. تبصرة العوام في معرفة مقالات الانام.[29] كتبه باللغة الفارسية نقد فيه بعض نظريات الحسين بن منصور الحلاج و دافع عن معتقدات الشيعة و رفع التهم و الافتراءات الموجهة اليهم.
توفي أبو الفتوح بالري، و دُفن بوصيةٍ منه إلى جوار السيد عبد العظيم الحسني.[30]
 

[1] الامین العاملي‏، سید محسن، أعیان الشیعة، ج 2، ص 394، دار التعارف‏، بیروت، 1403ق؛ السبحاني، جعفر، موسوعة طبقات الفقهاء، ج 6، ص 86 – 87، مؤسسه الامام الصادق (ع)، قم، 1418ق؛ باباني بغدادي، إسماعیل بن محمد، هدیة العارفین في أسماء المؤلفین وآثار المصنفین، ج 1، ص 312، دار إحیاء التراث العربي، بیروت.
[2] انظر: یاداشت‌هاى قزوینى (مذكرات القزويني)، جمع واعداد: افشار، ایرج، ص 1481، علمي، طهران، 1363ش.
[3] هدیة العارفین أسماء المؤلفین وآثار المصنفین، ج 1، ص 312.
[4] موسوعة طبقات الفقهاء، ج 6، ص 86؛ عبد الغني، عمر بن رضا، معجم المؤلفین، ج 4، ص 35، مكتبة المثنى، بیروت.
[5] انظر: هدیة العارفین أسماء المؤلفین وآثار المصنفین، ج 1، ص 312.
[6] موسوعة طبقات الفقهاء، ج 6، ص 87.
[7] الاصبهاني، أبو نعیم أحمد بن عبد الله،  معرفة الصحابة، تحقیق: عزازي، عادل بن یوسف، ج 5، ص 2674، دار الوطن للنشر، الریاض، الطبعة الاولى، 1419ق؛ ابن الاثیر الجزري، علي بن أبي الكرم محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: معوض، علي محمد، عبد الموجود، عادل أحمد، ج 5، ص 284، دار الكتب العلمیة، بیروت، الطبعة الاولى، 1415ق.
[8] ابوالفتوح الرازي، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان في تفسیرالقرآن، تحقیق: یاحقي، محمد جعفر، ناصح، محمد مهدي، ج 5، ص 148، بنیاد پژوهش‌های اسلامي آستان قدس رضوی، مشهد، 1408ق.
[9] انظر: ابن اعثم الکوفي، احمد بن اعثم، الفتوح، تحقیق: شیري، علي، ج 3، ص 121، دار الاضواء، بیروت، الطبعة الاولى، 1411ق.
[10]  الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج 11، ص 294، اسماعیلیان‏، قم، 1408ق.
[11] نفس المصدر، ج 12، ص 199.
[12] أعیان الشیعة، ج 6، ص 125.
[13] نفس المصدر بتصرف.
[14]. نفس المصدر.
[15]. الذریعة إلى ‏تصانیف ‏الشیعة، ج ‏20، ص 368.
[16]. نفس المصدر، ج 8، ص 234.
[17]. أعیان الشیعة، ج 6، ص 125.
[18]. نفس المصدر.
[19]. نفس المصدر.
[20] الذهبي، شمس الدین محمد بن أحمد، سیر أعلام النبلاء، ج 20، ص 151، مؤسسة الرسالة، بیروت، الطبعة الثالثة، 1405ق.
[21] ابن حجر  العسقلاني، أحمد بن علي،  لسان المیزان، ج 6، ص 4، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بیروت، الطبعة الثانية، 1390ق؛ ابن غزي، محمد بن عبد الرحمن، دیوان الإسلام، ج 2، ص 390، دار الكتب العلمیة، بیروت، الطبعة الاولى، 1411ق.
[22]. یس، 80.
[23]. روض الجنان و روح الجنان في تفسیرالقرآن، ج 16، ص 170.
[24] انظر: أعیان الشیعة، ج 6، ص 125.
[25] انظر: ركني یزدي، محمد مهدي، آشنایي با علوم قرآني، ص 138 – 139، آستان قدس، سمت، مشهد، طهران، الطبعة الاولى، 1379ش؛ المفسرون حیاتهم و منهجهم، ص 488 – 490.
[26] موسوعة طبقات الفقهاء، ج‏6، ص: 87؛ أعیان الشیعة، ج 6، ص 126.
[27] أعیان الشیعة، ج 6، ص 126.
[28] نفس المصدر.
[29] نفس المصدر، ج 6، ص 124.
[30] نفس المصدر.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی المصائب التی حلت بفاطمة (س) بعد رحیل النبی الاکرم (س)؟
    12433 تاريخ بزرگان 2010/07/29
    هناک الکلام الکثیر والروایات المتعددة التی تعرضت للحدیث عن المشاکل و المصائب التی مرت بها الزهراء (س) بعد رحیل النبی الاکرم (س)، منها ما روی فی صحیح البخاری الذی یعد أصح کتب أهل السنة والتی ذکرناها فی الجواب التفصیلی. ...
  • ما هو الهدف من الخلق؟
    9457 الکلام القدیم 2007/12/06
    إن الله سبحانه هو وجود غیر متناه، و حائز على جمیع الکمالات بشکل مطلق، و الخلق بمعنى الإیجاد هو فیض، و إن الله سبحانه فیاض، و کمال فیاضیته یقتضی أن یخلق کل ما من شأنه استحقاق الخلق و أن الخلق لائق به. إذن فالله تعالى خالق لأنه فیاض، أی أن ...
  • ما المراد من (فَإِنَّ اللهَ یُضِلُّ مَنْ یَشَاءُ وَ یَهْدِی مَنْ یَشَاءُ) ، ألا تدل على سلب الاختیار و تؤید الجبر؟
    11435 الکلام القدیم 2006/12/30
    من الثابت فی بحوث علم الکلام ان الإنسان موجود مختار فی أیّ عمل یقوم به، و لا یوجد أیّ تناف بین ذلک وبین آیات الذکر الحکیم، بل انّ آیات الذکر الحکیم تدعم تلک النظریة و تؤیدها، و لکن بما ان القرآن الکریم یفسّر ...
  • لم یکن لی میل واقعی إلى المسیحیة، فهل بالإمکان إظهار المسیحیة من أجل الحصول على جواز السفر؟
    4435 الحقوق والاحکام 2011/10/16
    جواب آیة الله مهدوی هادوی الطهرانی (دامت برکاته) على النحو التالی:إن التظاهر بالکفر کفر، و إذا کانت هناک ضرورة فلا إشکال فی إظهار الکفر، إلا إذا ترتبت علیه بعض المفاسد، کأن یکون سبباً لإضعاف الإیمان عند الآخرین، أو یکون باعثاً لتوهین الإسلام.لینک موقع ...
  • ما هو الدلیل علی أن الصلاة بدون ذکر آل البیت (آل محمد) ناقصة و منهی عنها؟
    9004 التفسیر 2008/04/08
    الصلاة علی آل محمد (ص) مقرونة مع الصلاة علی‌ النبی (ص) لیست بدعة کما جاء فی متن السؤال بل هی متطابقة مع القرآن و الروایات و العقل و العرفان، لأنّه:اولاً: معنی البدعة هو ادخال ما لیس من الدین فی الدین، و عندما نصلی علی‌ آل النبی (ص) لا یعتر ...
  • ما هي قصة درع أمير المؤمنين (ع) الذي وجد بيد رجل يهودي؟
    31062 تاریخ الفقه 2012/10/08
    1. بعض المؤرخين قالوا إن طرف الدعوى كان مسيحيا و قال البعض إنه كان يهوديا. 2. لقد ذكرت هذه القصة في الكتب التاريخية و الروائية و كان المشتكي هو أمير المؤمنين (ع)، و كان موقف أمير المؤمنين في حلّ النزاع عن طريق المحكمة احتراما للأقليات ...
  • هل یجوز العقد المؤقت على المرأة مع الجهل بدینها؟
    4751 الحقوق والاحکام 2011/04/06
    جواب مراجع التقلید عن السؤال المطروح بالشکل التالی:مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):لا یجب الفحص عن دین المرأة اذا کان ظاهر حالها أنها من النساء اللواتی یجوز الزواج منهن و الا یجب الفحص.
  • ما المراد من قوله تعالى: "إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام"؟
    7441 التفسیر 2011/08/20
    خلق الله الانسانَ لیصل الى مرحلة الکمال. و انه تعالى یعلم ماهیة ذلک الانسان و ما هی القدرات التی یمتلکها و کیف وطأت قدماه الارض، و ما هی المسیرة التی ینبغی له طیّها للوصول الى درجة الکمال المنشود، و ما هو البرنامج العقائدی و الاخلاقی و التربوی الذی ینبغی له ...
  • ما حکم تربیة الضفدع و السبایروجیرا و بیعها الی غیر المسلمین؟
    4927 الحقوق والاحکام 2009/10/19
    أرسلنا سؤالکم الی مکاتب المراجع و حصلنا الی الآن علی الاجوبة التالیة:مکتب سماحة آیة الله العظمی الخامنئی(مد ظله العالی):لا اشکال فیه فی حدّ نفسه، و لکن بیعها للاستعمال الغذائی للإنسان لا یجوز و ان کان المشتری یری حلیة أکله.مکتب ...
  • کیف تتحقق الاستطاعة للحج؟
    2944 خمس و مسکن 2017/12/18
    الإستطاعة هی إحدی شروط وجوب حج التمتع، فلا یجب الحج علی الشخص ما لم تحصل له القدرة علی ذلک. و الإستطاعة علی أقسام: 1- الاستطاعة المالیة؛ و تعنی بها أن یکون عنده الزاد و الراحلة أو ما یکفیه من مال أو بضاعة یمکنه بها تأمین مصارف السفر. کما ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279252 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256549 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127954 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112379 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88824 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59376 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59240 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56764 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49031 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47032 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...