Расширенный поиск
посещать
3183
Дата загрузки: 2011/06/26
 
сайт кодом fa585 Заявление о конфиденциальности кодом 14803
Вопрос вкратце
В каких случаях наследство женщины равно наследству мужчины?
вопрос
В каких случаях наследство женщины равно наследству мужчины? Будет ли наследство женщины равно наследству мужчины в обществе, в котором процент работающих женщин будет больше процента работающих мужчин?
Краткий ответ

В двух случаях наследство мужчины и женщины одинаково: 1. В большинстве случаев после смерти детей отец и мать получают одинаковое наследство. 2. Если мужчина и женщина являются родственниками покойного по материнской линии, то они получают одинаковое наследство.

Если в обществе возрастёт процент работающих женщин, то это не станет причиной того, что наследство мужчин и женщин будет одинаковым. Ислам считает, что для благополучия общества и претворения в жизнь важных общественных основ будет намного лучше, если женщина направит свою деятельность на домашние дела и обустройство внутренних семейных дел. А обеспечение материальных потребностей семьи возложено на мужчину, чьи возможности и способности более приспособлены к этому. Такова божественная мудрость.

Подробный ответ

В двух случаях наследство мужчины и женщины будет одинаковым:

А. В большинстве случаев отец и мать получают одинаковое наследство после смерти их сына или дочери,[1] за исключением двух случаев:

1. Если наследниками покойного являются только его отец и мать, то его имущество необходимо поделить на три части. Две трети этого имущества наследует отец, а одну треть наследует мать. Но если помимо отца и матери покойный имеет двух братьев, или четырёх сестёр, или одного брата и двух сестёр (которые являются его родными братьями и сёстрами по отцу и матери или только по отцу), то его мать наследует одну шестую имущества, а остальное наследует отец.[2]  

2. Если наследниками покойного являются только отец, мать и одна его дочь, и покойный имеет двух братьев, или четырёх сестёр, или одного брата и двух сестёр (которые являются его родными братьями и сёстрами по отцу), то имущество необходимо поделить на шесть частей. Отец и мать получают по одной шестой имущества, а дочь получает три шестых имущества. Оставшуюся одну шестую имущества нужно поделить на четыре части. Одну часть получит отец и три части получит дочь покойного. Например, если имущество покойного разделить на 24 части, то 15 частей получит его дочь, 5 частей отец и 4 части мать.[3]

Б. Если мужчина и женщина являются родственниками покойного по материнской линии, то они получают одинаковое наследство. Так будет сделано, если родственниками являются:

1. Брат и сестра по матери.[4]

2. Племянник и племянница по материнской линии.[5]

3. Дядя и тётя по материнской линии.[6]

4. Дядя и тётя (по матери, по отцу или по отцу и матери).[7]

Следует сказать, что в двух последних случаях согласно обязательной предосторожности стороны должны договориться между собой о доле каждой из сторон (мужчины и женщины).[8]

Перейдём ко второй части вопроса, в которой сказано: Будет ли наследство женщины равно наследству мужчины в обществе, в котором процент работающих женщин будет больше процента работающих мужчин?

Возможно, что вопрос имеет в виду следующее: Если в обществе процент работающих женщин будет больше процента работающих мужчин, и женщины будут иметь независимый доход, и они не будут обязаны обеспечивать нужды своей семьи, то каким образом их наследство будет равно наследству мужчин? В ответ необходимо сказать: Во-первых, случаи, когда наследство мужчин и женщин будет одинаковым, очень редки и подобное происходит не часто. Во-вторых, те случаи, когда наследство мужчин и женщин будет одинаковым, не являются показателем недостатка и изъяна исламской религии, а наоборот они указывают на совершенство этой религии. Посредством этого женщины будут с большей отдачей исполнять свою важнейшую роль в жизни общества, коей является воспитание достойных и благочестивых детей.

Возможно, что вопрос подразумевает иное значение: Если женщины работают в тех же условиях, что и мужчины, и они так же как и мужчины обеспечивают потребности своих семей, и их незанятость в работе нанесет урон финансовому благополучию семьи, то почему их наследство не равно наследству мужчин? В ответ на этот вопрос нужно сказать: С точки зрения исламской религии трудовая деятельность женщин вне дома не запрещена, конечно, если при этом будут соблюдены все религиозные заповеди и моральные нормы. Но Ислам считает, что для благополучия общества и претворения в жизнь важных общественных основ будет намного лучше, если женщина направит свою деятельность на домашние дела и обустройство внутренних семейных дел.[9] И это как нельзя лучше соответствует возможностям женщины и её внутренней природе, а также служит причиной развития и благополучия общества и будущего поколения. Лучшее будущее принадлежит тем людям, которые сегодня являются детьми и получают полноценное семейное воспитание, в которой женщина несомненно играет основополагающую роль. И эта роль на самом деле не ограничивается только семьёй, но распространяется на всё общество. Иными словами общество строится и воспитывается женщинами, так как они растят и воспитывают детей. По этой причине исламская религия не требует от них трудовой деятельности вне дома, они не обязаны обеспечивать материальные потребности семьи. Данная обязанность возложена на мужчин, чьи возможности и способности более приспособлены к этому. А так как именно мужчины обеспечивают материальные потребности семьи, то вполне разумно, их доля наследства должна быть больше наследства женщин. Если мы беспристрастно рассмотрим все заповеди и практические положения исламской религии в свете друг друга, то мы обязательно придём к выводу, что неравномерное распределение наследства мужчины и женщины (доля мужчины в два раза превышает долю женщины) является божественной мудростью.

В исламской религии наследство женщины в два раза меньше наследства мужчины, но нужно учитывать и то, что на её плечи не возложено материальное обеспечение семьи. А если в ряде случаев её наследство равняется наследству мужчины, то это продиктовано некоторыми причинами, например, более высоким усердием в роли матери. Всё, что было сказано, является разъяснением мудрости, а не причин. То есть, причина неравномерного распределения наследства между мужчиной и женщиной не ограничивается только тем, что материальные потребности семьи обеспечиваются мужчиной, и что если женщина также будет вносить свою лепту в семейный бюджет, то исламская заповедь о наследовании претерпит изменения и наследство мужчины и женщины станет одинаковым.



[1] Таузих аль-масаиль муджтахидов, т.2, пункты 2734, 2735, 2736, 2737, 2738.

[2] Там же, пункт 2732.

[3] Там же, пункт 2733.

[4] Там же, пункты 2743, 2744, 2745.

[5] Там же, пункт 2749.

[6] Там же, пункт 2757.

[7] Там же, пункт 2759.

[8] Там же, пункт 2757, 2759.

[9] В качестве примера приведём хадис, в котором сказано, что после бракосочетания Али и Фатимы (ДБМ) Посланник Аллаха (ДБАР) следующим образом разделил их семейные обязанности: «Домашние дела возлагаются на Фатиму (ДБМ), а все внешние дела возлагаются на Али (ДБМ)». Фатима (ДБМ) говорила: «Никто кроме Аллаха не знает, как обрадовало меня такое распределение семейных обязанностей». Бихар аль-анвар, т.34, стр.31 и 81; Васаиль аш-шиа, т.14, стр.123; Тафсир аль-бурхан, т.1, стр.282.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Как происходил сбор и составление Корана?
    10004 شیعه و قرآن
    Что касается того, что Коран составлен по прихоти сподвижников пророка (ДБАР)- это не так. Каждый аят и каждая сура Корана составлены в том порядке, на который указал его светлость пророк (ДБАР). Тот Коран, который имеется сегодня у нас на руках, собран и составлен во времена правления третьего ...
  • Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? И сколько им было лет на момент заключения брака?
    8440 تاريخ بزرگان
    Относительно возраста Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ) на момент заключения брака, а также относительно времени их женитьбы и переезда Фатимы в дом Али среди историков и исследователей существуют разные мнения. Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате рождения Фатимы ...
  • Можно ли самому без разрешения муджтахида выплатить весь хумс и ту часть, которая принадлежит сейидам?
    4349 Законы и юриспруденция
     В своём лексическом значении хумс означает одну пятую часть. В терминологии фикха под хумсом подразумевается выплата пятой части доходов, которые были получены посредством сельского хозяйства, ремесленничества, торговли, исследований, а также службы и трудовой занятости в различных предприятиях. Выплата хумса является в Исламе обязательным предписанием. В Священном Коране выплата хумса ...
  • Какие существуют доказательства того, что Абу Талиб был верующим?
    7156 تاريخ بزرگان
    Данный хадис не соответствует условиям науки о хадисах, ибо он слаб с точки зрения цепочки его передатчиков. Также следует отметить, что, как видно из немалочисленных доводов, доказательства веры Абу Талиба не ограничиваются одним лишь этим хадисом. Существует множество иных доводов, указывающих на то, что ...
  • Если после смерти Пророка Ислама (ДБАР) все сподвижники стали вероотступниками, то каким образом они воевали с вероотступниками, такими как последователи Мусайлимы, и возвращали их обратно в лоно исламской религии?
    5627 تاريخ بزرگان
    Шииты не считают сподвижников вероотступниками. Большое число хадисов о том, что сподвижники после Посланника Аллаха (ДБАР) обратились вспять и стали вероотступниками, имеются в многочисленных трудах суннитских учёных. Эти хадисы передаются множеством передатчиков, и они достоверны. Тогда как подобных достоверных хадисов в шиитских книгах всего два. Поэтому
  • По какой причине Муавия враждовал с Имамом Али (ДБМ)?
    12225 شیعه و خلفا
    Вражда Муавии с Имамом Али (ДБМ) это не просто вражда одного человека с другим человеком. На самом деле это вражда и противоборство двух культур, мышлений и систем ценностей. Причины вражды и злобы Муавии и других нечестивцев к Имаму Али (ДБМ) необходимо искать в качествах и особенностях непорочного ...
  • Что говорится о заступничестве в судный день?
    11410 традиционный
         Заступничество – это придание сил и уверенности слабому человеку, которое совершается заступником. Заступником называют того, кто помогает слабому и нуждающемуся, устраняет его нужды и потребности.     Заступничество в судный день целиком принадлежит Аллаху, но своей милостью Он дозволит некоторым людям заступаться за верующих, совершивших в этом мире ...
  • В чём заключается цель и предназначение дуа?
    6061 практический
    Дуа является ни с чем несравнимой возможностью, которой Всевышний Аллах одарил своих рабов, чтобы те, должным образом используя этот божий дар, смогли установить связь с единственным источником всех благ и приблизиться к нему. Чтобы они смогли воспользоваться помощью Аллаха в прохождении пути духовного совершенства и вечного счастья. ...
  • Может ли обычный человек совершать сверхъестественные деяния, и заключена ли в них польза?
    3744 практический
    Тема, которую вы затронули в вашем вопросе, имеет отношение к духовным силам человека, что и позволяет ему совершать такие деяния. Эти деяния являются плодами искреннего соблюдения всех заповедей исламской религии и шариатского аскетизма. В исламском ирфане говорится, что человек, приближаясь к Аллаху, находит путь к величайшему имени Аллаха, и ...
  • Есть ли у Имама Махди (да будет мир с ним) жена и дети?
    14243 традиционный
         Наличие жены и детей у Имама Махди (да будет мир с ним) вполне вероятно, и большое сокрытие, в котором он пребывает уже много сотен лет, не обязывает его предать забвению и проигнорировать такую важную исламскую традицию как заключение брака. Однако в многочисленных хадисах нет достоверных ...

Популярные вопросы