Gelişmiş Arama
Ziyaret
 7280
Güncellenme Tarihi: 2010/07/24
 
Sitesi Kod fa1531 Kod Gizlilik Bildirimi 9029
Grup Hukuk ve Şer’I Hükümler
Soru Özeti
Annenin izni olmadan kızın evlenmesi doğru mudur?
Soru
Eğer bir kızın babası vefat etmişse ve kollayanı annesi ise, evliliği annesinin izni ile mi olmalıdır yoksa izin olmadan da evlenebilir mi (kızın yasal yaşına girdiği de hatırlatılmalıdır)?
Kısa Cevap

Şimdiki mercilerin çoğu bakire kız ile nikâh akdini (geçici veya daim) babanın veya baba tarafından atanın izni şartına bağlamışlardır. Ama kız bakire değilse yahut baba veya baba tarafından atası yoksa (vefat etmişlerse) bir başka şahsın iznine gerek yoktur. Ama bu evliliğin annenin üzülmesine de neden olmaması gerekir; çünkü farzları yerine getirmek dışında her nedenle olursa olsun anne ve babayı üzmek haramdır.

Ayrıntılı Cevap

Şimdiki mercilerin çoğu bakire kız ile nikâh akdini (geçici veya daim) babanın veya baba tarafından atanın izni şartına bağlamışlardır. Ama kız bakire değilse yahut baba veya baba tarafından atası yoksa (vefat etmişlerse) bir başka şahsın iznine gerek yoktur. Yüce taklit mercileri şöyle demişlerdir: Erginlik sınırına ulaşan yani maslahatını tespit eden bir kız, evlenmek isterse ve bakireyse, babası yahut baba tarafından atasından izin almalıdır, anne ve kardeşin izni lazım değildir. Ayetullah Fazıl, hatta baba ve baba tarafından atanın olmaması durumunda dahi bunun böyle olduğunu belirtmiştir.[1] Ama burada söz konusu olan başka bir mesele de baba ve anneyi üzmenin haram oluşudur. Bundan dolayı, onların üzülmesine öncül olacak her iş haramdır. Öyleyse evlat annesinin izni olmadan evlenmek istiyorsa, şeriat açısından bir engel yoktur ama annenin üzülmesine neden olacak hususları giderecek tedbirleri almalıdır.

[1] Tevzihü’l-Mesail-ı Meraci’, c. 2, s. 458, m. 2376.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
  • : هل ان زواج البنت من دون اذن امها صحیح؟
    • 5602 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2008/10/11
    یری‌ اکثر المراجع المعاصرین ان عقد النکاح (المؤقت او الدائم) مع البنت الباکر مشروط باذن الاب او الجد للأب. و اما اذا لم تکن باکراً أو لم یکن لها أب او جدّ للاب فلا تحتاج الی إذن شخص آخر. و لکن ینبغی أ
  • : آیا ازدواج دختر بدون اجازه‌ی مادر صحیح است؟
    • 28773 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2008/10/18
    اکثر مراجع فعلی عقد ازدواج - موقت یا دائم- با دختر باکره را مشروط به اجازه‌ی پدر یا اجازه‌ی جد پدری می‌دانند، ولی اگر باکره نباشد و یا پدر و جد پدری نداشته باشد، نیازی به اجازه‌ی دیگری نیست. اگرچه این
  • : Le mariage de la fille est-elle valable sans l’autorisation de la mère ?
    • 6998 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/03/05
    La plupart des sources d’imitation contemporaines affirment que le mariage (provisoire ou permanent) d’une fille vierge est soumis à l’autorisation de son père ou de son aïeul (le père de son père). S
  • : کیا ماں کی اجازت کے بغیر لڑکی کی شادی صحیح هے ؟
    • 6187 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/05/16
    دور حاضر کے اکثر مراجع باکره لڑکی کے نکاح کے لئے باپ یا دادا کی اجازت شرط سمجھتے هیں ، لیکن اگر باکره نه هو یا باپ دادا نه هوں تو کسی دوسرے کی اجازت کی ضرورت نهیں هے، اگر چه یه شادی ماں کی ناراضگی کا
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Göğe ne kadar çok çıkılsa oksijenin o oranda azaldığı bilimsel bir gerçektir. Kur’an’da bu gerçeğe işaret eden bir ayet var mı?
    13874 Tefsir 2010/12/28
    ‘Kur’an’ın kapsamlılığı’ hakkında görüş bildiren alim ve müfessirler, Kur’an’ın, pozitif bilimlerin bütün mesele ve ayrıntılarını ele alıp almadığı konusunda aralarında görüş birliği yoktur.Kimileri Kur’an’ın -bir ansiklopedi gibi- bilimsel konuların bütün detaylarını içerdiğini söylemekte, kimileri Kur’an, hiç bir bilimsel konuya değinmemiştir demekte, ...
  • Hazreti Muhammed’in (s.a.a) dokuz yaşında eşimi vardı?
    3807 پیامبر اکرم ص 2018/11/14
    İslam peygamberinin hayatını, eşlerinin özeliklerini ve peygamberin onlar ile olan ilişkilerini incelemek şu noktayı açığa çıkarır: Eğer Peygamber müteaddit eş edinmiş ise bu eylemin çeşitli hikmetleri bulunmaktadır. Burada onlardan bazılarına işaret edeceğiz. Öncelikle Peygamberin Ayşe ile olan evliliğinde şunu bilmemiz gerekir ki bu evlilik Ayşe’nin ...
  • Acaba din bir tane midir yoksa çeşitli midir?
    7115 Yeni Kelam İlmi 2010/01/02
    Dinden kasıt, Allah tarafından gönderilen ve Peygamberler (a.s.)'ın vasıtasıyla tebliğ edilen akaid, ahlak, kanunlar topluluğu ise bu durumda din tektir. Dinler arasında ki fark sadece hükümler arasında ki küçük ayrıntılardır ki, bireysel ...
  • Yüksek düzeyde kârla muzarebe yapmak doğru mudur?
    5646 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/12/29
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Peygamberin buyruğuna göre Kur’an’ın batın ve tefsirini açıklayan kimdir?
    9396 Eski Kelam İlmi 2011/08/17
    Bu içerik değişik tabirlerle imamlar (a.s) hakkında zikredilmiştir. Oların imanın temsilcileri, Kur’an’ın gerçek müfessirleri, konuşan Kur’an ve Kur’an’ın emirlerini aşikâr kılanlar oldukları ve başlarında da İmam Ali’nin (a.s) yer aldığı belirtilmiştir. Elbette bu hususun İslam inançlarında kanıtsal bir desteği de mevcuttur. Buna örnek teşkil edecek rivayetler vardır. Bu cümleden ...
  • Ehl-i kitap, meadın cismani olduğuna inanıyor mu? Lütfen bu alanda bir kaç kitap tanıtır mısınız?
    7999 Tefsir 2010/12/28
    Cevabın daha iyi anlaşılabilmesi için birkaç noktaya dikkat çekmek gerekiyor:1-Ehl-i kitabın (ister Yahudi olsun, ister Hıristiyan, ister Zerdüşt) öğretilerinde cismani mead adı altında bir konudan özel olarak bahsedilmemiştir. Bu yüzden bu konuda söyleyeceğimiz şeyler Ehl-i kitabın dini kitaplarından mead inancı hakkında anladıklarımızdır.
  • Berzah âleminde ilmî tekâmül gerçekleşebilmektedir, ama amelî tekâmül mümkün değildir. Bu konu felsefî açıdan ispat edilebilir mİ?
    11767 İslam Felsefesi 2012/01/23
    Kur’an ve rivayet açısından berzah eksenli tekâmül kabul edilmiş bir konudur. Felsefe de buna değinmiş ve onun hakkında değişik bahisler dile getirilmiştir. İnsanın berzah âleminde farzları yerine getirerek ve haramlardan sakınarak daha yüksek bir tekâmüle ulaşması anlamında olan ilmî tekâmülün mümkün olmadığını ilkönce hatırlatmak gerekir; çünkü berzah âlemi yükümlülük ...
  • Şia’daki adaletin Mutezile ile farkı nedir?
    10518 Eski Kelam İlmi 2012/01/23
    Şia ve Mutezile’den ibaret her iki okul da adaleti kendi mezhep usullerinden biri olarak ilan etmekte ve her ikisi de aklî iyi ve çirkine inanmaktadır; yani bir takım konular hakkında hatta mukaddes şeriat tarafından bir hüküm belirtilmemişse dahi, insan aklı yalnız başına onların iyi veya kötü olduğunu ...
  • Ölümden sonra ruhun, dünyanın işleri ve olaylarından haberi olabilir mi?
    39809 Eski Kelam İlmi 2010/06/12
    Kur’an-ı Kerim’den ve Masum İmamların (a.s) rivayetlerinden, öldükten sonra ruhların dünyaya gelebildikleri, yakınlarının, eş ve dostlarının vs. durumlarından haberdar oldukları anlaşılmaktadır. Meleklerinde bu işteki rolü reddedilmediği gibi buna açıkca değinilmiştirde.Rivayetlerde bu konuda şöyle buyurulmaktadır:1- ‘Şüphe yok ...
  • İkinci Halife, Hz. Ali (a.s)’ın damadı mıydı?
    12708 تاريخ بزرگان 2010/01/16
    İkinci halifenin Hz. Ali (a.s)’ın kızı Ümmü Kulsümle evlendiği konusu hem Şii, hem de Sünni rivayetlerde gelmiştir. Ama bu olayı anlatan rivayetler aynı olmayıp, birbirlerinden farklıdırlar. Sünni ve Şii rivayetlerde ortak olan nokta ikinci halifenin Ümmü Kulsüm’ü istediği, ama ...

En Çok Okunanlar

Linkler

Developed by   AfarineshWeb