Gelişmiş Arama
Ziyaret
16658
Güncellenme Tarihi: 2009/10/22
Soru Özeti
Birbirini seven ve ilişkilerinde günaha düşmek istemeyen kız ve oğlan hangi şer’i yolla sorunlarını giderebilirler?
Soru
19 yaşındayım ve bir kızı seviyorum. O da beni çok seviyor. Ama kimsenin (anne-babanın) bilmesini istemiyoruz. Fakat beraber olduğumuz zaman günaha da düşmek istemiyoruz. Bize nasıl bir yol gösterebilirsiniz? (İkimizin de annesi bizim birbirimizi sevdiğimizi biliyor ve karşı değiller, ama daha erken olduğunu söylüyorlar).
Kısa Cevap

İslam’a göre kadın ve erkek birbirlerinin tamamlayıcısıdır. Hekim olan Allah bu ikisini birbiri için yaratmıştır. Çünkü onlar birbirinin huzur kaynağıdır, birbirlerinin duygusal, ruhsal ve cinsel isteklerini karşılamaktadırlar.

İslam iki tarafın da ihtiyaçlarının karşılanması için evliliğin (geçici veya daimi) çerçevesini belirlemiştir. Kadınla erkek arasındaki her türlü ilişkinin bu çerçeve içinde olması gerekir. Birçok fakihin görüşüne göre bakire bir kızın evliliğinin geçerli olmasının şartlarından biri kızın babasının rızalığıdır. Yalnız, eğer baba kızının bir oğlanla evlenmesine razı olmaz ve bu kızının zararına olursa bu durumda babanın izni şart değildir.

Evlilikte yalnızca kızın babasının rızalığı nikâhın doğruluğunun şartıdır, ama anne ve babanın evlatlarının hayrını istediklerinden her iki tarafın da anne ve babasının bilgilerinin dâhilinde olması daha iyidir.

Ayrıntılı Cevap

İslam’a göre kadın ve erkek birbirini tamamlayan iki varlık olup birbirleri için yaratılmışlardır. Kuran-ı Kerim buyuruyor: “Ve delillerindendir ki sizin cinsinizden eşler yaratmıştır size, onlarla uzlaşıp geçinesiniz diye ve aranıza da sevgi ve merhamet ihsan etmiştir...”[1]

 

Kadın ve erkeğin ihtiyaçlarından birisi cinsel istektir. Bu ihtiyacı gidermek İslam’ın koyduğu kural ve kanunlar içinde olmalıdır ki, her iki tarafında iffet ve paklığına hiç bir şekilde zarar vermesin.

 

İslam kadın ve erkeğin ihtiyaçlarının karşılanması için evliliğin çerçevesini belirlemiştir. Her türlü duygusal sohbet, dokunma, okşama vs. cinsel temaslar nikah akdinden sonra olmalıdır. Hatta nikah akdi okunmadan yapılan nişanlar da akit okunmadan önce kız ve oğlanın birbirlerinden alacakları cinsel lezzetler, duygusal konuşma ve el ele tutuşma haddinde de olsa haramdır.

Siz gerçekten birbirinizi seviyorsanız, günaha düşmemek için önce nikah akdinizi okuyun, sonra ilişki kurun.

 

Bu akdin daimi olması gerekmez. Geçicide olsa yeterlidir. Ama belirtmek gerekir ki, büyük taklit merciilerinin çoğuna göre bakire kızın babasının rızalığı evliliğin geçerli olmasındaki şartlardan biridir.[2] Yanlız eğer baba kızının bir oğlanla evlenmesine razı olmaz ve bu tutum kızının zararına olursa (örneğin kızının bu evlenme fırsatını kaçırdığında uygun bir başkasını bulması zor olursa) o zaman izin şart olmaz.

 

Kısacası, kızın babasının iznini, evlilik akdinin şartı bilen bir taklit merciinden taklit ediyorsanız, eğer evlenmeye ihtiyacınız varsa evlenmek size farzdır. Ama sonuçta anne ve baba evladının hayır ve mutluluğunu istediğinden ve bu alanda bir çok değerli tecrübelere sahip olduklarından sizin için en güzel seçenek ihtiyacınızı onlara söylemektir. Onlar evliliğin şer’i hükümlerden olduğunu, her türlü ilişkinin evlilik sınırları içinde olması gerektiğini bilmekteler. Bu yüzden onlara geçici evlilik yapmak isteğinizi söyleyebilirsiniz.



[1] -Rum/21

[2] -Babanın izni evlilik akdinde şart mıdır değil midir? konusunda bilgi edinmek için bkz: Bakire Kızla Geçici Evlilik, 667. ve 718. soru (Site: 760)

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Hz. Nuh’un (a.s) kitabının adı nedir?
    5957 تاريخ بزرگان 2010/10/12
    Rivayetlerde Hz. Nuh’un kitabından genel olarak ‘Nuh’un Sahifeleri’ diye söz edilmiştir[1] ve özel bir adı yoktur.
  • Aslı ameli ve içtihadi delil ne demek ve bu ikisinin arasında nasıl bir ilişki var?
    8472 مبانی فقهی و اصولی 2012/08/15
    Aslı ameli Aslı ameli, fıkıh ilminde kullanılan bir ıstılahdır. Şerri hükmün tayininde şüphe olması durumunda mükellefin ameli vazifesinin açıklandığı kanunlara denir. Bu kanunlar, şerri hükme götürecek delilin bulunamadığı durumlarda geçerlidir. Başka bir tabirle: aslı ameli veya usulü ameli: şerri hükümde şüphe ve kararsızlığa düşen kimsenin ameli vazifesinin tayinidir. ...
  • Ehlisünnet Kur’an’da velayeti nasıl tefsir etmektedir?
    6714 Tefsir 2012/08/12
    Şia’nın inancına göre, müminlerin önderi Hz. Ali’nin (a.s) velayeti A’li İmran suresinin 55. ayetinde açıkça beyan edilmiştir. Belirtilen veli ve velayetten ne kastedildiği hususunda Şii ve Sünni âlimleri arasında ihtilaf vardır. Ehlisünnet bunu sevgi ve dostluk velayeti manasında yorumlamış, Şiiler ise yönetim ve imamet velayeti manasında değerlendirmiştir.
  • ‘İlim eğer Süreyya yıldızında olsa da Fars diyarından insanlar ona ulaşacaklardır.’ hadisinin senedi nasıldır?
    16514 Ricalu’l-Hadis (Ravilerin İncelenmesi) 2010/06/12
    Bu hadisi, ‘Kurb-ul Esnad’ adlı kitapta Abdullah b. Cafer Himyeri yüce İslam Peygamberinden (s.a.a) nakletmiştir. Kurb-ul Esnad kitabı güvenilir hadis kaynaklarındandır. ...
  • Eğer abdestten önce insanın yüzü necis olursa necaset abdest suyu yoluyla diğer yerlere geçer mi?
    7457 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/04/11
    Eğer abdest alırken yüzünüzü yıkamışsanız ve abdest için yüzünüzü ikinci bir avuç suyla yıkamışsanız (genellikle hepimiz abdest esnasında bir avuçtan çok suyla yüzümüzü yıkamaktayız) hem yüzünüz temiz olmuş ve hem de abdestiniz sahih niteliğe kavuşmuştur. (Bu durumda) bedeninizin tüm kısmetleri temizdir, elinizi sürdüğünüz her yer aynı ...
  • Neden Kuran ayetleri nüzul tertibi esasına göre toplanmadı?
    12383 Kur’anî İlimler 2012/04/04
    Peygamber(s.a.a)’den Kuran’ın nüzul tertibi esasına göre toplanmasına dair bir destur bizlere ulaşmamıştır. Kuran’ın toplanması birkaç merhalede gerçekleşmiştir. İmam Ali (a.s) Kuran’ı, nüzul tertibi esasına göre topladı ama sonuçta halifelerin topladığı genellik kazanmış ve Ehlibeyt (a.s) da şimdiki Kuran’ı tam anlamıyla teyit etmişlerdir. ...
  • Namahremden suni saç ve suni tırnağı gizletmek vacip midir?
    7219 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/07/19
    İmam Humeyni hazretleri (kuddise sırıhu) ve diğer değerli merciler şöyle buyurmuşlardır: Kadınlar suni saçları ve gizli (kalması gereken) ziynetleri (bilezik ve gerdanlıklar gibi) de namaz dışında kapatmaları gerekir.[1] Namaz esnasında ise suni olan saçları, ...
  • Sad suresi 26’ıncı ayetin tefsiri
    3724 Tefsir 2019/06/02
    «يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ ...» Sad suresinin 26’ıncı ayetinde Hz. Davut (a.s) hitap alınmıştır. Allah Teala bu ayette Hz. Davut (a.s)’a hitap ederek onu yeryüzünde halifesi ve vekili karar kılmıştır.[1] Böylece toplumsal bazda diğer ulvi peygamberler ...
  • Cemaat namazında mezhebi Sünni olan bir imama iktida etmek caiz midir?
    9803 Varie 2014/01/21
    Ehlisünnetin cemaat namazına katılmak ve onlara uymak sakıncasızdır. Bazı nakledilen muteber hadislerde onların namazlarının ilk safında durup onlara katılanlar Allah Resulü’nün (s.a.a) arkasındaki ilk safta durup namaz kılan kimseye benzetilmiştir.[1] Ama imkân dâhilinde Şialar gibi namaz kılınmalıdır. Eğer bir takiye durumu bulunmuyorsa ve Ehlisünnet ...
  • Kur’an’ın tahrif olmayışı, Abdullah ibn-i Ebi Sereh’in Kur’an’ın değiştiğine dair hikâyesiyle nasıl uyuşmaktadır?
    7908 Kur’anî İlimler 2010/03/07
    İşaret ettiğiniz rivayet, Abdullah ibn-i Ebi Sereh’in dinden çıkması hikâyesiyle ilgilidir. Abdullah ibn-i Ebi Sereh’in dinden çıkmasının şekli ve nedeni ile ilgili üç çeşit rivayet nakledilmiştir.Birinci olarak; bu rivayetler arasında, Abdullah ibn-i Ebi Sereh’in dinden çıkmasının şekli hakkında ...

En Çok Okunanlar