بحث متقدم
الزيارة
8605
محدثة عن: 2008/06/01
خلاصة السؤال
إذا کان هنالک شاب و فتاة یحب بعضهم البعض و لا یریدون أن یرتکبوا ذنباً من خلال علاقتهم هذه، فما هو أفضل طریقة لیحل بعضهم لبعض؟
السؤال
إنی شاب لی 19 عاماً من العمر و أحب فتاة و هی کذلک تحبنی کثیراً. و نحن نرید أن یحل بعضنا لبعض و لکن لا نرید أن یعرف أی شخص (لأب او الام) بهذه العلاقة و نرید أن لا نرتکب ذنباً عندما نختلی معاً. ما هو الحل الذی تقترحونه لنا؟ علما ان أمهاتنا یعلمن أننا نحب بعضنا البعض و لا یعارضنًّ هذه الحالة، و لکن یقلنًّ انه من المبکر جداً علیکم الزواج.
الجواب الإجمالي

فی رأی الإسلام، أن المرأة و الرجل یکملان بعضهم البعض و قد خلق الله سبحانه بعضهم لأجل الآخر، إضافة إلى أن کلا منهم یشکل ملجأ یسکن إلیه الآخر، و یؤمن کل منهم الاحتیاجات العاطفیة و الروحیة و الجنسیة للأخر.

و قد اطر الإسلام العلاقة بین الرجل و المرأة لتأمین احتیاجاتهم المختلفة فی إطار الزواج (المؤقت او الدائم) و کل علاقة و رابطة بین الرجل و المرأة یجب أن تکون ضمن هذا الإطار.

و حسب رأی أکثر المراجع العظام، فان موافقة الأب (للبنت الباکر) هی من الشروط الأساسیة لصحة العقد، إلاّ فی حالات استثنائیة یخالف فیها الأب زواجٌ فیه مصلحة للبنت.

بالرغم من أن موافقة الأب (للفتاة) هی شرط أساسی لصحة العقد، و لکن من ناحیة أخرى، انّ الإباء و الأمهات دائما یریدون الخیر و الصلاح لأولادهم فلذلک من الأفضل ان یکون الآباء و الأمهات للطرفین على اطلاع بهذا الموضوع، و على کل حال فالظاهر أن أفضل اختیار لکم فی الوقت الراهن هو الزواج المؤقت من الفتاة التی هی مورداً لاهتمامکم بعد احراز الشروط الصحیحة لتحقق العقد.

الجواب التفصيلي

إن المرأة و الرجل فی نظر الإسلام هما موجودان یکمل بعضهما البعض، و قد خلِق کل منهما لأجل الآخر، یقول القرآن الکریم فی هذا المجال: "و من آیاته ان خلق لکم من أنفسکم أزواجا لتسکنوا إلیها و جعل بینکم مودة و رحمة إن فی ذلک لآیات لقوم یتفکرون".[1]

إن إحدى رغبات و احتیاجات المرأة و الرجل هی الرغبة الجنسیة، و لکن یجب أن یکون الطریق لتأمین هذه الرغبة هو فی إطار القوانین و التعالیم الإسلامیة لکی لا تلوث صفة العفة و الطهارة للطرفین.

لقد عین الإسلام إطاراً شرعیاً للرجل و المرأة لتأمین رغباتهم و هو الزواج، و ان أیّ علاقة بین الرجل و المرأة سواء أ کانت علاقة جنسیة أو المغازلة أو الملامسة فیما بینهم أو الملاطفة أو .... یجب أن تکون بعد عقد الزواج.

حتى إذا کان الولد و البنت مخطوبین لبعض، و کان المقرر أن یتزوجوا فی المستقبل القریب، فانه لا یحق شرعاً أن تکون بینهما أی علاقة جنسیة و حتى على مستوى التغازل و التصافح فیما بینهم.

إذا کنتم تحبون بعضکم البعض بشکل حقیقی و واقعی، فیجب أن یکون بینکما عقد زواج أولاً و بعد ذلک تکون بینکما علاقة أو رابطة، لکی لا ترتکبون الذنوب و المعاصی بأی شکل من الأشکال. بالطبع انه فی هذه الحالة لا یشترط علیکم أن تعقدوا عقداً دائما للزواج، بل إن العقد المؤقت یکفی لمثل حالتکم، و لکن یجب الانتباه إلى أن موافقة الأب (للفتاة) هو من الشروط الأساسیة لصحة عقد الزواج من البنت الباکر حسب رأی الکثیر من المراجع العظام[2]، باستثناء حالة أن یکون الأب للبنت الباکر ممانعاً و مخالفاً للزواج الذی یصب فی مصلحة هذه الفتاة من شاب معین، ای یمنعها من الزواج من الکفؤ.

على ای حال إذا کنتم مقلدین لمرجع معین یشترط موافقة الأب (للفتاة) لصحة العقد، و الأخذ بنظر الاعتبار مسألة، انه إذا کان شخص معین بحاجة ماسة للزواج، فان الزواج یکون علیه واجباً، و على کل حال، فان الأباء و الأمهات یریدون خیر و صلاح أولادهم، کما ان لهم تجارب قیمة فی الحیاة لم یحصلوا علیها بسهولة، لذلک فان أفضل طریق لکم هو مصارحة الوالدین اللذین لدیهم معرفة بالإحکام الشرعیة و التی تستوجب ان یکون أی نوع من الارتباط هو ضمن الإطار الشرعی الذی یتمثل بالزواج، و کذلک تطلب منهم إن یزوجک من الفتاة المعینة بعقد مؤقت

اما بالنسبة الى قولکم ان الامهات یعلمن بذلک. فهذا فی الواقع لایفید شیئاً لان الولایة فی مثل هذه الامو رهی بید الاب، و الام لیست لها ولایة على البنت فی الزواج فضلا عن ان رضا ام الولد لاینفع شیئاً ابداً.



[1] الروم، 22.

[2] للأطلاع أکثر على موضوع، هل إن موافقة الأب (للفتاة) هو شرط لصحة عقد الزواج أم لا؟ راجع الموضوع: الزواج المؤقت من البنت الباکر، سؤال 667 (الموقع: ) و سؤال 717 (الموقع: ).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...