بحث متقدم

أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:الکلام القدیم)

  • هل یمکن الاعتماد على الاستخارة و التفؤل بالکتاب فی موارد الحیرة؟
    7410 2008/02/18 الکلام القدیم
    ان الاسلام یرى ان الدور الاساسی یقع على عاتق العقل فی موارد التصمیم و اتخاذ القرار و ینبغی اعتماد القدرات الفکریه لدى الانسان لحل ما یواجهه من المشاکل ، و فی القضایا التی یعجز الانسان فیها من الحل و ت
  • لماذا نرى الائمة بالرغم من علمهم بوفاتهم و استشهادهم لایغیرون الامور و یتقدمون للموت من دون ان یحاولوا الخلاص منه؟
    8468 2008/02/14 الکلام القدیم
    من اجل اتضاح الاجابه عن السؤال المطروح من الضروری الاشاره الى بعض النقاط:1- هناک بحث و نقاش فی قضیه علم الائمه بالغیب مطلقا و بجمیع حوادث المستقبل و منها العلم بزمان و مکان شهادتهم. 2- على فرض ثبوت عل
  • ما المراد بالشفاعة؟
    7916 2008/02/14 الکلام القدیم
    الشفاعه فی اللغه تعنی ضم شیئین احدهما الى الاخر ، و اما فی المحاورات العرفیه فمعناها ان شخصا وجیها یطلب العفو عن ذنب او زیاده فی ثواب صاحب خدمه ما. و لعل النکته فی استعمال لفظ الشفاعه فی هذه الموارد ه
  • ما هی الادلة التی نملکها على افضلیة مذهب الشیعة على سائر المذاهب؟
    9334 2008/02/14 الکلام القدیم
    افضلیه التشیع ناشئه من کونه الحق و ان دین الحق فی کل زمان ینحصر فی دین واحد ، و اما سائر الادیان اما ان تکون باطله من الاساس او ان تکون منقرضه و منسوخه ، و فی هذا العصر تعتبر الشریعه الحقه هی الشریعه
  • هل رفض الامام الحسین (ع) الماء الذی اعطی له؟
    5735 2008/02/13 الکلام القدیم
    للاجابه عن السؤال لابد من الاشاره الى بعض النقاط:1- ان الانبیا و الائمه المعصومین ( ع ) ملزمون بالعمل وفقا لعلمهم و قدرتهم الاعتیادیه لا وفقا للقدره الالهیه التی اودعت فیهم ، و السبب فی ذلک انهم لو اع
  • من هم الذین یدخلون الجنة؟
    8317 2008/02/12 الکلام القدیم
    یفهم من دراسه الایات القرانیه المتعدده ان الجنه وعد الهی حتم شامل لاشخاص یتمتعون ببعض الخصائص و المواصفات ، منهم: ( المتقون ) ، ( المؤمنون ) ، المطیعون لجمیع اوامر الله و رسوله ( ص ) و مثل هؤلا الاشخا
  • کیف یتعرض المخترعون الذین قدموا للانسانیة خدمات جلیلة للعذاب؟
    9311 2008/02/12 الکلام القدیم
    یمکن تقسیم الناس الذین لم یعتنقوا الاسلام الى طائفتین:1 - طائفه یطلق علیها اصطلاحا عنوان الجاهل المقصر والکافر ، ویقصد بهذه الطائفه الناس الذین قد وصلت لهم کلمه الحق ورساله السما المتمثله فی الدین الا
  • ما هو حکم تسخیر الجن و الارواح و الشیاطین؟
    11337 2008/01/31 الکلام القدیم
    ان الاتصال و الاستفاده العلمیه و العملیه من الارواح و الجن و الشیاطین یسمى فی الاصطلاح اللغوی و الفقهی بالسحر. [ i ] و قد اعتبر القران الکریم السحر کفرا و خلافا للایمان و التقوى ، و هو بیع للنفس بالخس
  • ما هی الضرورة فی کون الإمام معصوماً، و کیف یمکن أن نشخص أن الإمام معصوم؟
    9407 2008/01/27 الکلام القدیم
    یعتقد الشیعه ـ خلافا للسنه ـ ان الامام یوازی النبی فی کل شی الا فی مساله الوحی ، و على هذا الاساس فلابد ان یکون معصوما عن الزلل کالنبی کما کان نبی الاسلام ( ص ) و سائر انبیا الله الاخرین.و اما اهل الس
  • سمعت انه فی الاسلام اذا اختار المسلم دیناً آخر فانه یعتقل و لا یکون له أی حق، و هذا أمر مخالف للقانون.
    5393 2008/01/24 الکلام القدیم
    لکی یتضح الجواب لابد من توضیح مساله الارتداد و باختصار:الارتداد هو ابراز و اظهار الخروج من الدین ، و غالبا ما یحصل استجابه لدعوه الاخرین للخروج من الدین. و عقوبه المرتد لا تشمل من یخرج من الدین دون ان
  • هل الغایة من «ستة أیام» التی ذکرت فی الآیات القرآنیة، هی الأیام الطبیعیة التی تنقسم الى (24) ساعة؟
    8064 2008/01/22 الکلام القدیم
    ذکرت فی القران الکریم المده التی خلقت فیها السماوات و الارض و عبر القران عنها ب ـ ( سته ایام ) دون ان یشیر الى خلق ادم فی الیوم السادس او یخبر عن تفاصیل ما فعله الله تعالى فی کل یوم.یبدو ان المراد من
  • کیف یحصل المسخ، و هل الحیوانات الحالیة هی نفس اولئک الناس الممسوخین؟
    7878 2008/01/20 التفسیر
    المسخ فی اللغه بمعنی التبدیل من صوره الی صوره اقبح منها. و یطلق فی الاصطلاح القرانی الروائی علی نوع من العذاب ینزل علی الاشخاص و الامم المذنبین ( بذنوب خاصه ) و الناس الممسوخون یکونون علی هیئه حیوان (
  • هل للشیطان ذریة و هل انهم ملعونون ایضا؟
    7176 2008/01/16 التفسیر
    ان للشیطان ذریه و انهم ملعونون کما لعن الشیطان لانهم فی الحقیقه قد ساروا على نهجه و اتخذوا من طریقته و اسلوبه فی الغوایه و التضلیل منهجا لهم و طریقه یعتمدونها فی اضلال الناس و اخراجهم عن جاده الصواب ،
  • ما هو الموقف من اتباع الفرقة الاحمدیة؟
    5800 2008/01/15 الکلام القدیم
    البدعه فی اللغه تعنی العمل الجدید من دون سابقه ، و فی الاصطلاح تعنی ( ادخال ما لیس من الدین فی الدین ) بمعنى نسبه شی الى الدین لم یکن فی واقعه من الدین ، و ان البدعه فی الدین من الذنوب الکبیره ، و ان
  • ما هی البدعة، و ما ملاکها فی نظر الإسلام؟
    7416 2008/01/01 الکلام القدیم
    البدعه فی اللغه بمعنى العمل الجدید غیر المسبوق. و فی الاصطلاح تعنی ، ادخال ما لیس من الدین فی الدین. ای ما لا ینسجم مع حکم او قانون من قوانین الاسلام ، اذن فتطبیق کلیات الاسلام على المصادیق الجدیده لی
  • هل صدر من النبی (ص) ترک الاولی فی وقعتی بدر و تبوک
    7180 2007/12/26 علوم القرآن
    یعتقد فریق من علما المسلمین فی الموارد التی لم یتلق فیها النبی ( ص ) وحیا من الله فانه یتخذ المواقف فیها على اساس اجتهاده ، و انه من الممکن ان تکون قراراته و مواقفه مخالفه للاولى او للمصلحه فی مثل هذه
  • هل أن جمیع کلام الرسول الأکرم (ص) وحی؟
    8204 2007/12/22 الکلام القدیم
    یختلف الرای لدى اصحاب النظر فی هذه المساله:یعتقد البعض ـ و بالتوجه لاطلاق الایات 3 و 4 من سوره النجم « وما ینطق عن الهوى * ان هو الا وحی یوحى » . ـ ان جمیع کلام النبی و سیرته و اعماله یتلقاها عن طریق
  • ما المراد من العصمة؟ و هل هی ممکنة لکل الناس؟
    8458 2007/12/22 الکلام القدیم
    کل من یمتلک امتیاز العصمه یسمى فی المعاجم العقائدیه ( معصوم ) ؛ و المعصوم هو الشخص الذی یمتنع- لطفا من الله به- عن کل لون من الوان التلوث بالذنوب و عمل القبیح و غیر المحمود ، و هو البعید عن اصغر الاشت
  • ما هی المادة الاوّلیة التی تشکل منها الکون؟، و ما هی النظریة القرآنیة و الحدیثیة فی هذا المجال؟
    8302 2007/12/15 الکلام القدیم
    تشیر ادق النظریات العلمیه التی طرحها العلما الطبیعیون حول الماده الاولیه التی تشکل منها الکون الى ان عالم الماده کان فی البدایه یتشکل من عنصر السدیم المتراکم فی الفضا ، ثم ان هذه الماده و فی عصور سحیق
  • ما هی الأسس الفلسفیة للمهدویة؟
    7334 2007/12/11 الکلام القدیم
    تبحث مساله المبانی الفلسفیه للمهدویه من جهتین: من جهه العله الغائیه ومن جهه العله الفاعلیه ، یعنی ان مقتضى الهدفیه فی الخلق ، و استحاله نقض الغرض ، وجود الانسان الکامل ، و ان الانسان الکامل ینتظم فی س
  • لماذا لا یهدی الله الفاسقین؟
    6123 2007/12/10 الکلام القدیم
    الهدایه على عده اقسام:1- الهدایه التکوینیه العمومیه ، و هی الفطره التوحیدیه ، و الهدایه الاولیه التی یستفید منها جمیع الناس ، و على اساس الایات القرانیه فان الله تعالى یشمل بعنایته جمیع الناس فی المرا
  • ما هو الشراب الطَّهور؟
    11752 2007/12/10 التفسیر
    الشراب ؛ یعنی کل ما یشرب ، الطهور ؛ یعنی الشی الطاهر المطهر. المستفاد من الایات المختلفه انه یوجد فی الجنه انواع من الشراب الطاهر و الهنی و بکیفیات متنوعه ، و قد عبر القران فی احد ایاته بقوله « و سقاه
  • إذا کان الله خالق کل شیء، فهل إن ما یصدر من الإنسان من أعمال قبیحة یمکن أن ینسب إلى الله؟
    6677 2007/12/09 الکلام القدیم
    یتضح الجواب عن هذا السؤال من خلال تعریف الاراده وتقسیمها الى تکوینیه و تشریعیه ، فالاراده على قسمین: احدهما اراده تکوینیه و الاخرى اراده تشریعیه.الاراده التکوینیه عباره عن العلم بالنظام بشکل کامل و تا
  • لماذا کان علم الخضر (ع) اکثر من علم موسی (ع) مع کونه من اولی العزم؟
    5969 2007/12/09 الکلام القدیم
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
  • ما المراد بقوله تعالى: «و إذا الوحوش حشرت»؟ فهل أن الحیوانات تحشر و تتعرض للمسائلة؟
    8162 2007/12/06 الکلام القدیم
    المعنى اللغوی و الاصطلاحی للحشر:الحشر فی اللغه هو الجمع ، و فی الاصطلاح حشر الخلائق من قبل الله للمسائله و الجواب.و قد ورد فیها- ای فی حشر الحیوانات- رایان بشکل کلی و اجمالی:1 ـ لا وجود لبعث الحیوانات
  • ما هو الهدف من الخلق؟
    9538 2007/12/06 الکلام القدیم
    ان الله سبحانه هو وجود غیر متناه ، و حائز على جمیع الکمالات بشکل مطلق ، و الخلق بمعنى الایجاد هو فیض ، و ان الله سبحانه فیاض ، و کمال فیاضیته یقتضی ان یخلق کل ما من شانه استحقاق الخلق و ان الخلق لائق
  • لماذا خُلق إبلیس (الشیطان) من النار؟
    6838 2007/12/06 درایة الحدیث
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
  • لماذا تخصصون أهل البیت بعدة أشخاص فقط؟
    8438 2007/12/02 الکلام القدیم
    ان عمده الدلیل فی اختصاص اهل البیت بالخمسه من ال العبا و هم محمد ( ص ) ، و علی و فاطمه و الحسن و الحسین ( ع ) یرجع الى الروایات العدیده التی نقلها المحدثون من الشیعه و السنه عن النبی ( ص ) ، حیث وردت
  • طلب آیات من القرآن فی إثبات إمامة الامام علی (ع)
    17499 2007/11/21 الکلام القدیم
    ان افضل طریق لاثبات امامه الامام علی ( ع ) لاهل السنه هو التمسک بالقران و الروایات الوارده فی توضیح الایات من کتبهم ، و بالطبع فان من البدیهی ان یکون الانسان طالبا للحقیقه حتی لا یتشبث بالتوجیهات الخا
  • لماذا خلق الله الانسان و هو یعلم أنه یذهب إلى النار؟
    7270 2007/11/21 الکلام القدیم
    1- ان العذاب الالهی یکون على انعکاسا لاعمال الانسان الاختیاریه فی حال عدم استفادته من اسباب الهدایه و اعراضه عن ندا الرسول الباطنی و الرسول الخارجی.2- ان علم الله بمصیر الموجودات و طریقه تعاملها و کیف
  • ما هو تفسیر هبوط آدم من الجنة؟
    8101 2007/11/19 الکلام القدیم
    الهبوط یاتی بمعنی النزول من الاعلى و هو ضد الصعود ، و تاره یستعمل بمعنى الحلول فی المکان.اما بالنسبه الى بیان المراد من هبوط ادم ( ع ) ، ینبغی الاشاره الى ان هذا البحث یرتبط للوهله الاولى ببیان المراد
  • ما هی أهداف الشیطان ومخططاته؟
    7518 2007/11/15 الکلام القدیم
    1 ـ حرف  الناس و جرهم الى الضلال.2 ـ دعوه الناس الى الاعمال الخرافیه و ایتا البدع.3 ـ حمل الناس على التغییر و التبدیل فی خلق الله ، هذه عده من الاهداف و المخططات التی نسبها القران الکریم الى الشیطان.
  • لماذا خلق الله الإنسان، و ما هو الهدف من ذلک؟
    9486 2007/11/14 الکلام القدیم
    ا- خالقیه الله تعالى تقتضی ان یخلق.ب- ان نظام الخلق یقوم على اساس الحکمه و الهدفیه.ج- ان العله الغائیه و الهدف النهائی لخلق الکائنات و ایجاد الموجودات هو الانسان ، و ذلک لان جمیع المخلوقات خلقت من اجل
  • ما المراد بشیطان الإنس؟
    4905 2007/11/14 الکلام القدیم
    الشیطان اسم عام لکل موجود طاغ و منحرف ، سوا کان من نوع الانسان او الجن او ای نوع اخر ، و لم یطلق القران الکریم اسم الشیطان على موجود خاص بعینه ، و انما اطلق الاسم على الانسان الشریر الفتان المفسد.و عل
  • ما هی فلسفة وجود الشیطان؟
    7859 2007/11/11 الکلام القدیم
    اولا: ان دور الشیطان فی الاغوا و الاضلال بالنسبه الى الانسان لا یتعدى حدود الدعوه ، و ثانیا: ان التکامل لا یکون الا فیما بین التضاد ، اضافه الى ذلک فان خلق مثل هذا الموجود فی نظام هو الاحسن لا یعد امر

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279494 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257398 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128230 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113362 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89048 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59912 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59613 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56912 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49856 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47223 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...