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FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/01/07
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Qué significa taqwâ (abstinencia)?
cuestión
¿Qué significa taqwâ?
Un breve

La abstinencia (taqwâ) es una fuerza restrictiva interna creada dentro del ser humano y protectora ante la realización de actos prohibidos. La perfección de la abstinencia es que además del alejamiento de los pecados y de las prohibiciones, se contenga también de lo dudoso. La abstinencia tiene niveles, ramas y efectos los cuales analizaremos en la respuesta detallada.

Respuestas detalladas

Taqwâ” en principio significa “colocarse a sí mismo en un refugio”.[1] Y en la terminología religiosa significa abstenerse ante los pecados.

Explicado de otra manera taqwâ es una fuerza restringente en forma de un hábito espiritual y una fuerza interna que se crea dentro del ser humano y lo protege ante la rebelión, los deseos concupiscentes y realización de actos prohibidos. La perfección de la abstinencia es que además del alejamiento de los pecados y de las prohibiciones, se contenga también de lo dudoso.

En las aleyas y narraciones, como por ejemplo, en las palabras del Imam ‘Alî (a.s.) se mencionaron numerosas comparaciones para taqwâ, y aquí mencionamos algunas de éstas:

1. Suministros y provisiones: El Corán al vocablo taqwâ lo equipara con suministros y provisiones, y lo considera el mejor abasto. Dice: “Y tomad provisiones, pero, desde luego, la mejor provisión es la abstinencia”.[2]

2. Vestido: El Corán a la abstinencia la equipara con “vestido” y la considera como la mejor vestidura: “…pero la mejor vestidura de la abstinencia es la mejor vestidura para el ser humano”.[3]

3. Fortaleza poderosa (ante los peligros del pecado): El Imam ‘Alî (a.s.) dijo: “¡Sabed, oh criaturas de Dios!, que la abstinencia (por temor a Dios) es una fortaleza reforzada e imposible de ser penetrada”.[4]

4. Potro fácil de montar: Este mismo Imam (a.s.) en otro de sus discursos dijo: “…el temor de Dios (taqwâ) se asemeja a caballos sumisos y adiestrados, bajo total control de sus jinetes, caminando con paso rápido pero gentil hacia el Paraíso”.[5]

5. Algunos de los grandes sabios compararon a la abstinencia con el estado de una persona que transita por una región llena de espinas, trata de alzar sus ropas y caminar con cuidado, por temor a que se le clave una espina en el pie, o rasgue sus ropas.[6] De esta comparación se entiende perfectamente que taqwâ no significa que el ser humano elija la soledad y el aislamiento, sino que deberá estar dentro de la sociedad y protegerse a sí mismo en caso de que la sociedad estuviese contaminada.[7]

Taqwâ es muestra de fe en “el Origen” y “Mi’âd”, Dios y la Resurrección, y se considera el criterio de virtud y honor del ser humano y la medida para evaluar su personalidad en el Islam.[8]

Desde la perspectiva del Corán “taqwâ” es una luz Divina que en cualquier lugar que se establezca crea conocimiento y sabiduría.[9]

Los niveles de taqwâ

La abstinencia tiene niveles. Algunos de los sabios consideraron 3 niveles para ésta:

1. Protegerse a sí mismo del castigo eterno por medio de la obtención de creencias correctas.

2. Abstenerse de cualquier pecado tanto dejar de realizar un acto obligatorio como realizar un acto prohibido.

3. Continencia de sí mismo ante aquello que entretiene al corazón o alma del ser humano haciéndolo olvidar a Dios, y esta es la abstinencia de la élite, más bien dicho de la élite de la élite.[10]

Las ramas de taqwâ

La abstinencia tiene ramas y ramificación numerosas que de entre éstas pueden mencionarse las siguientes: abstinencia monetaria y económica, abstinencia sexual y social, abstinencia política, abstinencia moral y otras. La persona abstinente es una persona que respeta la abstinencia en todas estas perspectivas.

Los efectos de taqwâ

La abstinencia tiene numerosos efectos positivos en la vida del ser humano que a continuación indicamos algunos de éstos:

1. Formación humana: El Imam ‘Alî (a.s.) dijo: “La abstinencia es una cualidad mental y una educación espiritual que bajo sus rayos el alma del ser humano se forma y es afinado”.[11]

2. Responsabilidad: Una persona abstinente no deja a un lado las responsabilidades religiosas, las acepta vehementemente y resuelve las dificultades y los problemas.

3. Libertad magnánima: La abstinencia es el medio de la libertad del ser humano de cualquier servidumbre. Alguien que es abstinente no se entrega a los deseos concupiscentes, no cede ante un puesto ni demás deseos libidinosos, por lo tanto se encuentra a salvo y protegido de cualquier perdición.

4. Salvación en el otro mundo: La abstinencia es la llave de la guía y la persona abstinente realizando actos positivos y transitando por el sendero de la guía, además de obtener la felicidad en este mundo logra las recompensas de la otra vida ahorrándolas para el día de la Resurrección.



[1]– Râgib Isfâhânî Husaîn Ibn Muhammad, Mufarradât fi Garîb Al-Qurân, t.1, p.881, artículo "وقی".

[2]– Al-Baqara [2:197] –"وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوى".

[3]– Al-‘Arāf, [7:26] –"وَ لِباسُ التَّقْوى‏ ذلِکَ خَیْرٌ".

[4]Nahÿul Balâgah, sermón 157. –"اعلموا عباد اللَّه ان التقوى دار حصن عزیز".

[5]– Ídem, sermón 16. –."...الا و ان التقوى مطایا ذلل، حمل علیها اهلها و اعطوا ازمتها، فاوردتهم الجنة..."

[6]– Abû Al-Fatuhzî Husaîn Ibn ‘Alî, Raûd Al-Ÿanân wa Ruh Al-Ÿanân fî Tafsîr Al-Qurân, t.1, p.101; Makârim Shîrâzî Nâdir, Exegesis Nemunah, t.1, p.80.

[7]Exegesis Nemunah, t.22, p.204.

[8]– Al-Ĥuŷurāt [49:14] –"إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ"“En verdad, el más noble de vosotros ante Dios es quien posee mayor temor de Dios. En verdad, Dios todo lo conoce, está bien informado”.

[9]– Al-Baqara [2:282] "اتَّقُوا اللَّهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ اللَّهُ""Y temed a Dios y Dios os enseñará”.

[10]Exegesis Nemunah, t.22, p.205; ‘Alâmah Maÿlisî, Bihâr Al-Anwâr, t.70, p.136.

[11]Nahÿul Balâgah, sermón 193.

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