Gelişmiş Arama
Ziyaret
9455
Güncellenme Tarihi: 2013/12/03
Soru Özeti
Acaba Hz. Ali’nin (as.) kabri Hz. Âdem’in (as.) kabrinin aynısı mıdır ve Hz. Âdem günümüzdeki insanların cisminden farklı, çok daha büyük bir bedeni var idi şeklindeki iddia doğru mudur?
Soru
Acaba Hz. Ali’nin (as.) kabri Hz. Âdem’in (as.) kabrinin aynısı mıdır ve Hz. Âdem günümüzdeki insanların cisminden farklı, çok daha büyük bir bedeni var idi şeklindeki iddia doğru mudur?
Kısa Cevap
  1. Hz. Âdem’in (as.) defin edildiği yer hakkında muhtelif rivayetler ve tarihi nakiller var. Rivayetlerin çoğu defin edildiği yerin Beytullah (Mekke ve etrafındaki mıntıkalar) olduğunu söylüyor.[1] Başka rivayetler de Hz. Âdem’in (as.) defin edildiği yerin Necefin ve Hz. Alin’in (as.) defin edildiği yerin aynısı olduğunu söylüyor.[2] Ama bazı rivayetlerde belirtildiği gibi rivayetler arasında tearuz ve çelişki söz konusu değildir.  Zira Hz. Âdem’in (as.) Küfede defin edildiğini söyleyen rivayetin kendisinde şöyle bir açıklama var; ravi imamdan soruyor: yaygın olan görüş bu ki Hz. Âdem (as.) Allah’ın hareminde defin edilmiştir. Nasıl necefte olduğunu söylüyorsunuz? İmam cevabında şöyle buyuruyor: “Hz. Nuh (as.) tufanında Hz. Âdem’in tabutu dışarı çıktı ve Hz. Nuh (a.s) Hz. Âdem’in (as.) tabutunu kendisiyle birlikte Küfeye getiri ve oraya defin etti.[3]
  2. Hz. Âdem (as.) diğer insanlardan çok daha farklı çok büyük bir cisme sahip idi noktasında bazı rivayetler vardır ki Hz. Âdem’in (as.) çok uzun boylu olduğunu söylenmektedir. Öyle ki bazı rivayetlerde Âdem’in (as.) boynunun 70 zira olduğunu yani yaklaşık 35 metre[4] ve bazı rivayetler de 60 zira yani 30 metre[5]  olduğunu beyan etmiştir.
Dikkat edilmeye şayandır ki bu rivayetler ne senet bakımından ve ne delalet bakımından sahih değildirler. [6]
 

[1] Ashabımızdan bir grup Ahmet b. Muhammed’den Ahmet ibni Ebi Bahrani’den oda el Müfazal’dan o da Cabir’den o da Eba Cafer’den (a.s.) naklen şöyle diyor: “el Heyf” mescidinde yedi yüz nebi namaz kılmış. Rükün ile makam arası nebilerin kabirleriyle doludur. Adem de Allah ın c.c  haremindedir. (Küleyni, Muhammed b. Yakup b. İshak, “el Kafi”, baskı 4, Tahran: darul kutubil İslamiye, 1407, kameri c. 4, s. 214.
[2] Tusi Muhammed b. El Hasan, “Tehzibul Ahkam”, Tahkik Huresan, baskı, 4, Tahran: darul kutubil İslamiye, c. 6, s. 23. Daha fazla bilgi edinmek için bkz. 8427 numaralı soruya, (Hz. Adem ve Nuh der Necef).
[3] Age.
[4] El-Kafi c. 8, s. 23.
[5] Ravendi, Kutbudin, “Kısasu’l Enbiya Aleyhumussleam”, baskı 1, Meşhet: merkezi pejohişhayi islami, s. 69.
[6] Daha fazla bilgi edinmek için bkz. Küleyni, “Kafi”, baskı, 1, Kum: darul hadis, dip not, c. 15, s. 533. Söz konusu sayfada şöyle nakil edilmiştir: bil ki bu hadis çok zor olan hadislerdendir. Bir çok işkala sahiptir: bu işkalların tümünü burada zikir etmek ve cevap verilmesi buradaki hedefi açıyor. İstiyorsanız aşağıdaki kaynaklara müracaat ediniz: “Şerhi el Mazendarani”, c. 12, s. 300; el Vafi, c. 26, s. 314 ve 315; “Miratül Ukul”, c. 26, s. 171 – 177; buna izafe ediyorum: ibni Süleymanın mekatilinin güvenirliliği ispatlanmış değildir. bkz. “Rical-i Barki”, s. 46; “Ricali el Keşi”, s. 390, sayı, 733; “Ricali et Tusi”, s. 146, sayı 1618. Ustad Şa’arani de bu hadis hakkında şöyle diyor: (mekatili b. Süleyman), amidir; onun sözüne ihticac edilmiyor ve rivayeti tashih edilmeye değmez. Mazanderani Muhammed Salih b. Ahmet, “Şerhi el Kafi- el Usul ve er Revde (lil Mevla Salih el Mazenderani)”, baskı 1, Tahran: el mektebetu el İslamiye, , 1382 kameri, dip not, c. 12, s. 301.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Vaktin başında namaz kılmak mı iyidir yoksa iki doğuş arasında yatmamak mı?
    5640 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/04/11
    Her şeyden önce bir noktaya dikkat etmeniz lazımdır:Kerahete neden olan uyku ister sabah namazından sonra olsun, ister ondan önce olsun iki doğuş arasındaki uykudur. Bu yüzden sorunuza göre siz iki doğuş arasında uyuduğunuzdan dolayı her iki durumda da kerahete mürtekip olmuş bulunmaktasınız. ...
  • Ahmet ismi İncil’in neresinde gelmiştir?
    26742 Eski Kelam İlmi 2011/11/12
    Bu konuda dikkat edilmesi gereken önemli nokta şudur: Kur’an, İncil’de İslam Peygamber’inin (s.a.a) müjdeleyici olduğunu söylüyorsa, tahrif edilmiş İncil’i değil, Hz. İsa’nın (a.s) getirdiği incili kastetmektedir. Elbette tahrif edilmiş hali hazırdaki İncil’de de, bu meseleye işaret edilmesi dikkate değer bir konudur.Hz. Mesih (a.s), “Farkilit”ın geleceği müjdesini vermişti. Bu kelime ...
  • Bazen kıbleye doğru oturuyor ve temiz imamlar (a.s) ile sohbet ediyorum ve bu esnada bedenimde özel bir hal hissediyorum ve deyim yerindeyse tüm tüylerim ürperiyor. Bu hal neyin işaretidir?
    10283 Pratik Ahlak 2012/01/18
    Bildiğiniz gibi masum hazretler (a.s) bizim amellerimizi gözetlemektedir ve rivayetlerde de bu konuya işaret edilmiştir. Kesinlikle bu ilgi onların haremindeyken veya dikkatle kendilerine sevgi ifadesinde bulunduğumuzda daha çok ve belirgindir. Öte taraftan bedenin heyecanlıyken ve manevi hallerde reaksiyon göstermesi, hepimiz için vuku bulmuştur ve ayet ve rivayetlerde de bunun ...
  • Bankanın halktan geciken taksitten dolayı aldığı “gecikme parası” faiz sayılıyor mu?
    5983 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/09/09
    Banka aracılığıyla gecikmiş taksitten dolayı alınan gecikme parasın hükümü hakkında bazı mercilerin görüşleri aşağıda açıklandığı şekildedir: Ayetullah Uzma Hamenei’nin (Allah onun ömrünü uzun etsin) Defteri: Çalışmalarını “İslami Şura Meclisi’nin” tasvip ettiği kanunlar esasına göre yapan ve “Gözetleme Şurası’nın” teyit ettiği bankanın uygulamasında bir ...
  • İlahi yaşam nasıl bir yaşamdır? Şu andaki yaşamla bir tezaddı var mı?
    7834 Pratik Ahlak 2012/01/05
    Kur’an’a baksak ve ‘’Neden yaratıldık? sorusunu ona sorsak şu cevabı verecektir: ‘Ben, cinleri ve insanları, sadece bana kulluk etsinler diye yarattım.’ İbadet nedir? İbadet yani Allah’a kulluk etmektir. Yani yaptığımız bütün işler, hatta yemek içmek gibi günlük ve çok normal işlerimiz bile ilahi ve ibadi ...
  • Acaba Şia mezhebinden Sünni mezhebine geçmek caiz mi?
    4784 Diğer Konular 2018/12/08
    Esasen din ve inanç insanın akıl ve mantık yoluyla hakikati araştırması ve araması sonucu kendi seçimiyledir. İnsan temel inançlarında araştırma yapmalı ve hakikate ulaştıktan sonra onu seçmelidir. Din ve mezhep insana büyüklerinden miras kalmaz. Buna binaen dinin temel inançlarında taklit caiz değildir.[1] Zira din, ...
  • Rivayetlere göre iyi bir ortağın taşıması gereken özellikler nelerdir?
    3561 Şirket 2020/01/20
  • Anne (kadınlar) yoluyla da seyitli intikal eder mi?
    16105 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/06/20
    Hz. Zehra’nın (a.s) tüm evlatlarının Peygamberin (s.a.a) evlatları olduğu hususunda hiçbir şüphe yoktur. Ama Allah Resulü’nün (s.a.a) evladı olmak sıfatı ile seyit ve Haşimi olmak sıfatı arasında fark bulunduğuna dikkat etmek gerekir. Soyu Fatıma Zehra’ya (a.s) ulaşan herkes İslam Peygamberinin (s.a.a) neslindendir, ama seyitlerden değildir; zira seyit ve Haşimî ...
  • Bilal-i Habeşî Ve Hilafet Meselesi
    9683 تاريخ بزرگان 2011/08/03
    Tarihten anlaşıldığı kadarıyla Bilal-i Habeşî halifeler biat etmemiş, bazı yerlerde onlara itiraz etmiş ve hilafet sistemi için ezan okumaktan uzak durmuştur. Bu yüzden Şam’a sürgüne gönderilmiş ve orada vefat etmiştir. ...
  • “Farz” ve “vacip” hangi manaya gelmektedir? Bu iki kelime arasındaki fark nedir?
    10232 مبانی فقهی و اصولی 2014/01/21
    Farz ve vacip eğer değişik durumlarda ve özellikle ayrı (birlikte değil) bir şekilde kullanılırsa, kesinlik ve belirleme anlamına gelir[1] ve ıstılahtaki manası ise mütealliklerinin zorunlu olmasıdır. Ama bu iki kelime arasında bir farkın olduğu bazı lügat kitaplarında zikredilmiştir. Farz ve vacip arasındaki fark, farzın ...

En Çok Okunanlar