Gelişmiş Arama
Ziyaret
621
Güncellenme Tarihi: 2010/11/16
Soru Özeti
İmam Hüseyin (a.s) mateminde çıplak bir şekilde sine vurmanın hükmü nedir?
Soru
Sormak istediğim birkaç soru vardı; 1. Her yaştan insanın katılımı göz önüne alındığında İmam Hüseyin (a.s) mateminde çıplak bir şekilde sine vurmanın hükmü nedir? Lütfen öncelikle matem merasimlerinde dine kötü bakılmasının ve caiz çıplaklığın( yani bedenin ne kadarının çıplak olması mâni değildir?) ölçüsünü açıklar mısınız? 2. Lütfen beden kızarana kadar yüze tokat atmanın ve sine vurmanın hükmünü açıklar mısınız? 3. Acaba İmam Hüseyin (a.s)’ın Aşura günü şehadetinden sonra bedeninin çıplak kalmaması için düşman tamah etmez diye eski bir gömlek istemesi çıplaklığın özelliklede matem merasimlerinde çıplaklığın doğru olmadığına dair uygun bir delil midir?
Kısa Cevap
Taklit mercilerin İmam Hüseyin (a.s) matem merasimlerinde sine vurmak için çıplak olunması hakkında fetvalarında göze çarpan çoğunlukla namahremin gözü önünde olmaması ve fesat içermemesi halinde caiz olduğu yönündedir. Aynı şekilde hiçbir taklit merci hızlı şekilde sine vurulmasını haram bilmemektedirler. Bilakis bunun müstahak olduğunu ifade edip tekit etmişlerdir.
Ayrıntılı Cevap
 
  1. Birçok rivayette üzerinde durulan ve vurgulanan nokta Şehitler Efendisi İmam Hüseyin (a.s)’ın mazlumluğu ve şehadeti karşısında üzüntü içinde olmak, matem tutmak ve gözyaşı dökmektir.  Ama matem merasimlerinin şekli ve niteliği her toplumun gelenek, görenekleri ve kültürüne bağlı olarak farklılık göstermektedir. Rivayetlerde düzenlenecek matem merasimleri için özel bir şekle vurgu yapılmamıştır. Matem merasimlerinde üst elbiselerini çıkarmak bazı yerlerde olağan bir davranıştır. Doğal olarak gelenek ve göreneklere tabi olmakla birlikte özel bir değere ve fazilete sahip değildir. Bu eylemin yapılması için hiçbir vurgulama olmadığı gibi kadın izleyicilerin bulunduğu ve halkın gözü önünde gerçekleştirilen matem merasimlerinde üstün giyinik olması şüphesiz münasip ve doğru olandır.
Her halükarda Taklit mercilerin İmam Hüseyin (a.s) matem merasimlerinde sine vurmak için çıplak olunması hakkında fetvalarında göze çarpan çoğunlukla namahremin gözü önünde olmaması ve fesat içermemesi halinde caiz olduğu yönündedir.[1]
Hatırlatmak isteriz ki günümüzde matem meclislerinde gerçekleştirildiği şekliyle üst giysilerin çıkarılmasıyla meydana gelen çıplaklık dine kötü bakılmamasının bir ölçütü sayılmamaktadır.
  1. Tokat, insanın eliyle yüzüne ve bedenine elinin içiyle vurmasından ibarettir.[2] İmam Hüseyin (a.s)’a matem tutulması hakkında elimize ulaşan rivayetler göz önüne alındığında hiçbir fakih ve taklit merci Şehitler Efendisi İmam Hüseyin (a.s) mateminde hızlı sine vurulması ve avuç içiyle kendine vurmasını haram bilmemiştir. Bilakis bunun müstahak olduğunu ifade edip tekit etmişlerdir.[3]
Elbette bilindiği üzere bu amelin caiz oluşu öncelikle insanın kendisine eziyet ve zarar vermemesi ve saniyen İslam dinine kötü bakılmasına ve Müslümanlara saygısızlığa yol açmamasına bağlıdır.[4]
  1. “Eski gömlek” olayı “Luhuf” kitabında şu şekilde aktarılmıştır: İmam Hüseyin (a.s) ailesine şu şekilde buyurdu: “Bana kimsenin rağbet etmeyeceği eski bir gömlek getirin. Onu elbiselerimin altından giyeyim ki bedenimi çıplak bırakmasınlar.”[5] Bu olay insanın iffetini ve hayâsını her hâlükârda koruması gerektiğini içeren ahlaki bir mesaj içermiş olabilir. Ancak zikredilen konuyla hiçbir ilgisi bulunmamaktadır. Bununla birlikte hiçbir fakih te İmam Hüseyin (a.s) mateminde insanın üzerini çıkarmasının caiz olmadığına delil olarak görmemiştir.
Bu konuda inceleme yapabileceğiniz linkler:
7184 soru, 7443 sayfa,  İmam Hüseyin (a.s)’a matemi ve rivayetler.
12165 soru, 12865 sayfa, İmam Hüseyin (a.s) mateminde kendine zarar vermek
 

 
 
 

[1] Gulpeygani, Lütfullah Safi, Cami’ul-Ahkâm, İntişarat Hazret Masume, Kum, 4.b, 1417.k; Humeyni, Ruhullah, İstiftaat, 3.c, Sualat Müteferrika, 46.s; Fazıl Lenkerani, Muhammet, Cami’ul-Mesail, 1.c, 2163-2165.s; Behçet, Muhammet Taki, Tevzuh’ul-Mesail- 1937.m; Ayetullah Mekarim: Kadınların ortamda bulunması halinde bu eylem haramdır. Kadınlar olmasa bile sakıncalıdır.(Kendilerine ait siteden; persian.makarem.ir/estefta/index.php)
[2] Ferahidi, Halil bin. Ahmet, Kitab’ul-Eyn, 7.c, 433.s, naşr hicret, 2.b, Kum, 1410.k, ; İbn. Menzur, Ebulfazl, Lisan’ul-Arap, 12.c, 543.s, Dar’ul-fikr liltebaeh, 3.b, Beyrut, 1414.k.
[3] Cem’i ez Müellifin, Mecelle’i Fıkhi Ehlibeyt, 49.c, 201.s, Müessei daire’tul-Mearifi Fıkh İslami, Kum, 1.b; Tebrizi, Cevat, İstiftaat cedid, 1.c, 452.s, Kum; Lenkerani, Muhammet, Cami’ul- Mesail, 1.c, 579.s, İntişaraat Emir kalem, Kum, 11.b; Taklit Mercilerin fetvaları hakkında detaylı bilgi için 12165 soru, site 12865’e müracaat ediniz.
[4] Şirazi, Nasır Mekarim, İstiftaat cedid, 2.c, 247.s, İntişaraat Medrese’yi İmam Ali bin. Ebi Talip, Kum, 2.b, 1427.k.
[5] Seyit bin. Tavus, El’luhuf ela Katl’il-Tafuf, 123.s, intişaraat Cehan, Tahran, 1348.ş.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

En Çok Okunanlar