Gelişmiş Arama
Ziyaret
3738
Güncellenme Tarihi: 2015/04/03
Soru Özeti
Acaba şahit olmadan nikah akti okunabilir mi?
Soru
Acaba daimi veya geçici nikah akti şahit olmadan insanın kendisi ve sevdiği kız birlikte okuyabilir mi?
Kısa Cevap
 İslam dinine göre evlilik yuva kurmak için gerçekleştirilen doğal, sosyal ve kutsal bir anlaşmadır. Bu birlikteliğin birçok sonucu ve eseri bulunmaktadır. Ezcümle cinsel ihtiyaçların karşılanması, neslin devamı, çocuk sahibi olmak, insanın kemale ulaşması, huzur, dinginlik, iffet ve hayanın korunması, duygusal bağların ve muhabbetin güçlendirilmesi gibi. Bu kutsal birliktelik ancak Allah Teala’nın kararlaştırdığı kanunlar, kriterler ve şartlar esasınca mümkündür.[1]
Kız babasının bu evliliğe rızayetin olması ve ilmi hallerde geçen diğer şartların taşınması halinde nikah akdi okunmalıdır. Kadın ve erkeğin bu evliliğe razı olması yeterli değildir. Şeriatin belirleği has sözcüklerden oluşan nikah akdinin okunması gerekmektedir. Vacip ihtiyat gereği nikah akdi sahih arapca ile okunmalıdır. Eğer kadın ve erkek nikah akdini sahih arapca ile okuyamıyorlarsa herhangi bir dilde bu özel sözcüklerin anlamını karşılayan sözcüklerle nikah akdini okuyabilirler. Bu durumda vekil tutmaları gerekli değildir. Ama kesinlikle "زوّجت" و "قبلت" “kendimi eş karar kıldım” “kabul ettim” anlamı anlaşılmalıdır[2].[3]
Yukarı ifade edilenlere binaen ilmi hallerde zikredilen bütün şartların bulunması durumunda bir erkek ve kadın hatta şahit olmasa dahi nikah akdini okuyarak evlenebilirler.[4]
Bu soruya Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani’nin vermiş olduğu cevap şu şekildedir:
  1. Daimi ve gecici evlilikte şahit şart değildir.
  2. Daimi ve gecici evlilikte erkeğin baba izni şart değildir.
  3. Evlilikte kızın baba izni kız yetkin ve reşide[5] ise şart değildir.  Ama kızın ergin ve yetkin olmaması halinde baba izni şarttır. Elbette ergin ve yetkin kız bakireyse sünnet ihtiyat baba izni olması yönündedir.
  4. Evlenirken kız veya erkeğin anne babasını üzmek ve eziyet etmek haramdır. Fetva sitesi link
Bu konuda daha fazla bilgi için aşağıdaki linklere müracaat edebilirsiniz:
  1. Geçici nikah nikah akdinin Arapça oluşu, 1098, site: 1150.
  2. Nikah kıyarken baba izni şartı, 3038, site: 3285.
  3. Kızın ailesinin haberi olmadan nikah kıymak, 3288, site: 3561.
  4. Kızın babasının haberi olmadan nikah kıymak, 6039, site: 6202.
  5. Nikah akdinin felsefesi, 1445, site: 1469.
 

[1] 1445 nolu dizin’den iktibas edilmiştir. Site:1469.
[2] Açıklanan görüş İmam Humeyni’ye aittir. Diğer taklit mercilerin fetvalarını öğrenmek için müracaat ediniz: tevzuh’ul-mesaili meraci, 2.c, 449-460, tehrir’ul-vesile, 2.c, 701-707 ve 734-736.
[3] 1098 nolu dizinden iktibas edilmiştir. Site: 1150.
[4] Ayetullah Vahid, minhac’us-salihin, 3.c, 1229.m; Ayetullah Behçet, tevzuh’ul-mesail, 1887.m; Ayetullah Sistani, minhac’us-salihin, 2.c, En’nikah, 3.m; Ayetullah Tebrizi, minhac’us-salihin, 2.c, 1229.m; İmam Humeyni, Ayetulllah Nuri, Ayetullah Mekarim ve Ayetullah Fazıl, Et’teligetu ele el’urve, en’nikah, 5.m; Ayetullah Safi, hidaye’tul-ibad, 2.c, en’nikah, 5.m; Ayetullah Hamaney, Ecvebe’tul-istiftaat,22.m.
[5] Yetkin ve reşide’den kasıt aklen ve zihnen kendi hayrına olana kanaat getireblecek fiziksel ve ruhsal olgunluğa ermiş kıza denir.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Cenabet guslü alması gereken biri namaz kılabilmek için guslün yanı sıra abdestte alması gerekir mi?
    26159 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/08/11
    Cenabet guslü yerine getirmiş olan kimse normal şartlarda abdesti bozan bir durumla karşılaşmadığı takdirde (tuvalete çıkma, yellenme gibi…)aldığı cenabet guslü ile namaz kılabilir ve namaz için abdest almaması gerekir. Eğer abdesti bozan bir durumla karşılaşmadığı halde gusülden sonra namaz için abdest alırsa haram olan(yapmaması gereken ) bir ...
  • İmam niçin masum olmalıdır ve imamın masum olduğu nasıl belirlenmelidir?
    13092 Eski Kelam İlmi 2008/06/18
    Şia, Ehl-i Sünnet’in aksine, imamın, da masumiyet konusunda peygamberler (s.a.a.) gibi olduğuna inanmaktadır. Bu yüzden İslam Peygamberi ve diğer ilahi peygamberlerin de masum oldukları gibi, imam da hata ve yanlıştan masum olmalıdır.Ama Ehl-i Sünnet, peygamberden sonraki halifeliği, ilahi değil, toplumsal bir makam olarak görmektedirler onlara göre bu makam halk ...
  • Rehberliğin görüşüne göre “bilerek” namazı bozmanın hükmü nedir?
    30111 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/12/22
    İradi olarak farz namazı bozmak ve kesmek haramdır ama bir kefareti yoktur. Eğer insan namazını doğru kılıp kılmadığına dair şüphe ederse şüphesine itina etmemeli, namazını doğru kıldığına hükmetmeli ve namazı bozmamalıdır. Ama namazını bozarsa bunun bir kefareti yoktur. Elbette farz namazı iradi olarak bozmak haramdır ama ...
  • Eğer namaz kılan bir insan namaz esnasında mescidin necis olduğunu veya olacağını anlarsa ne yapmalıdır?
    6070 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/09/12
    Tevzihü’l-Mesail’de şöyle belirtilmiştir: “Eğer namaz kılan şahıs namaz esnasında mescidin necis olduğunu anlarsa ve namaz vakti dar ise namazın tümünü kılmalıdır. Eğer vakti varsa ve mescidi temizlemek namazı bozmaya neden olmazsa namaz esnasında temizlemeli ve sonra namaz kılmalıdır. Lakin bu namazı bozacaksa, namazı bozmalı, mescidi temizlemeli ve sonra namaz ...
  • Ümmü'l Mü'minin deyimi nasıl ortaya çıktı?
    11752 Tefsir 2009/06/16
    Ümmü'l Mü'minin deyimi ilk olarak Peygamber (s.a.a)'in zamanında Ahzap suresinin 6. ayetinin nazil olmasıyla deyimleşti. Ayet, Peygamber (s.a.a)'in eşlerinin mü'minlere göre durumunu ortaya ...
  • Yemek yemek için ev sahibinden izin almak gerekir mi?
    7032 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/02/14
    İslami açıdan insanın yemeğinin helal ve pak olmasının yanı sıra mubah da olması gerekir yani o yemeğin sahibi de razı olmalıdır ve biz de onun razılığını bilmeliyiz. Başkalarını malını izinleri olmaksızın kullanmak haramdır. Ancak bir kimse başkasını yemek için evine davet etmiş yemek sofrasını açmış veya bir bağ sahibi ...
  • Eğer Ayşe müminlerin annesiyse ve Kur’an onun temiz olduğunu ilan etmişse, Cemel savaşında İmam Ali’yle (a.s) nasıl savaştı?
    9578 Eski Kelam İlmi 2011/09/21
    Sorudaki temizlikten kastedilen temizlik, tathir ayetinin içeriği olan tüm yönleriyle ve mutlak temizlikse, tathir ayeti sadece aziz Peygamber (s.a.a), İmam Ali (a.s), Fatıma (a.s), İmam Hasan (a.s) ve İmam Hüseyin ile ilgilidir ve Peygamberin eşlerini kapsamamaktadır. Ama iffet ile çelişen bir ameli yapma ithamından (ifk hadisesi) temizlenmek ise, bu ...
  • Gusül alırken bedenin mutlaka yıkanması gereken yerleri neresidir?
    9969 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/01/17
    Guslün doğru olmasının şartlarından biri suyun bedenin görünen dış yüzünün tümüne ulaşmasıdır. Nitekim Tevzih-ul Mesail’de şöyle yazar: ‘Gusül alırken bedende iğne ucu kadarda yıkanmayan yer kalırsa gusül batıldır. Ama kulak ve burun içi gibi görünmeyen yerlerini yıkamak farz değildir.’
  • Hz. Meryem’in makamının yükselmesine neden olan şey nedir?
    15584 Tefsir 2012/06/26
    Kur’an ve hadislerden anlaşılan şu ki; İmran’ın kızı Meryem, mali bakımından iaşesini idare edebilecek bir güce sahip değil ve böyle fakir bir ailede (zira o doğmadan önce babası vefat etmişti) dünyaya gelmiştir. Bu neden dolayı onun sorumluluğunu Hz. Zekeriya (Meryem’in teyzesinin kocası) üstlenmişti. Bu değerli ...
  • Aceleyi gidermek için ne yapılmalıdır?
    6741 Teorik Ahlak 2012/05/03
    Acele, dinsel öğretilerin men ettiği hususlardandır. Bu, işleri yapmada erken girişimde bulunmak anlamına gelir. Acele etmek hız ve işleri zamanında yapmak ile fark eder. Hız, öncüllerin ve gerekli şartların hazır olmasından sonra insanın fırsatı elden vermemesi ve işi yapmak için girişimde bulunmasıdır. Acelenin karşısında ise soğukkanlılık ve ...

En Çok Okunanlar