Gelişmiş Arama
Ziyaret
7475
Güncellenme Tarihi: 2013/01/19
Soru Özeti
Kaza namazı, Hz. Peygamber (s.a.a) zamanında şer’i kılınmış mıydı?
Soru
Kaza namazı, Hz. Peygamber (s.a.a) zamanında şer’i kılınmış mıydı? Hz. Peygamber-i Ekrem’in (s.a.a) kılmadığı ve kazasını kıldığı bir namaz var mıdır?
Kısa Cevap
Kaza namazı da namazın aslı gibi Hz. Peygamber-i Ekrem zamanında şer’i kılınmıştır ve onun farz kılınmasının delillerinden biri “namazı beni anmak için kıl”[1] ayetidir. Müfessirlerin ekseriyeti şöyle demiştir: “Bu ayet ister vaktinde olsun ister vakti geçmiş olsun her ne zaman bir namazı kılmakla yükümlü olduğunu hatırladığın zaman onu yerine getirmene delalet eder. Eğer vaktinde olursa onu eda etmeli ve eğer vakti geçmiş ise onu kaza etmelisin.”[2]  Allah Resulü (s.a.a) şöyle buyurmuştur: “Farz namazını uyuma veya unutma nedeniyle kılmayan kimse hatırladığı zaman onu kılsın ve namazı kaza etme dışında başka bir kefarete gerek yoktur. Nitekim yüce Allah şöyle buyurmuştur: Namazı beni anmak için kıl.”[3] Hz. Peygamber (s.a.a) başka bir hadiste de şöyle buyurmuştur: “Her kim uykuda kalır ve namazını kılmazsa veya unutma neticesinde namazını eda etmezse onu kaza etsin.”[4]
Sorunuzun ikinci kısmı hakkında şu başlığı okuyunuz: “Hz. Resulü Ekrem’in (s.a.a) sabah namazının kaza olması, soru: 6389.”
 

[1] Taha Suresi, 14. ayet.
[2] Tabersi, Fazl b. Hasan, Mecmeu’l-Beyan fi Tefsiri’l-Kur’an, mukaddime: Belaği, Muhammed Cevad, c. 7, s. 10 – 11, İntişaratı Nasır Hosro, Tahran, 1372 h.ş; Feyz-i Kaşani, Molla Muhsin, Tefsir-i Es-Safi, Tahkik: A’lemi, Hüseyin, c. 3, s. 202 – 203, İntişaratı es-Sadr, Tahran, çapı dovvum, 1415 h.k; Kumi, Ali b. İbrahim, Tefsir’ul-Kummi, Muhakkık ve Musahhih: Musevi Cezairi, Seyit Tayyib, c. 2, s. 60, Daru’l-Kutub, Kum, çapı sevvum 1404 h.k; Burucerdi, Seyit Muhammed İbrahim, Tefsir-i Cami’i, c. 4, s. 283, İntişaratıSadr, Tahran, çapı şeşum, 1366 h.ş; Behrani, Seyit Haşim, el-Burhan fi Tefsir-i’l-Kur’an, c. 3, s. 758, BonyadıBi’set, Tahran, çapı evvel, 1416 h.k.
[3] Nuri, Hüseyin b. Muhammed Taki, Müstedrekü’l-Vesail ve Müstenbitu’l-Mesail, c. 6, s. 430, MüessesetuA’lu’l-Beyt (a.s), Kum, çapı evvel, 1408 h.k.
[4] a.g.e.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Allah’ın yeryüzü ve gökyüzündeki kudret nişaneleri nelerdir?
    15244 Eski Kelam İlmi 2010/08/22
    Gökyüzü, yeryüzü, onlarda yer alan ve evrende olan her şey tümüyle Allah’ın kudret nişaneleridir. Bu nişaneler hiç kimsenin tümünü saymaya güç yetiremeyeceği kadar çoktur. Kur’an-ı Kerim defalarca inanları bu ayetleri görmeye davet etmiştir. Galaksiler, sistemler ve onlarda bulunan gezegen ve enteresan oluşumlar, çarpışmalar, ...
  • Müslüman olmayan birisinin kesmiş olduğu hayvandan yararlanıla bilinir mi?
    10175 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/05/13
    Ehl-i Beyt mektebinin fakihlerine göre, İslamî usullere göre kesilmemiş olan hayvanların etleri mundar (leş) hükmündedir. Bu hayvanların etleri haramdır ve yenmesi de caiz değildir. ...
  • Necis bir yerde yatmak bedeni necis eder mi?
    22414 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/12/19
    Eğer temiz bir şey necis bir şeye değerse ve onların her ikisi veya sadece biri ıslaklığını diğerine sirayet ettirecek şekilde ıslak olursa, temiz şey necis olur. Eğer ıslaklık diğer şeye ulaşmayacak kadar az olursa, temiz olan şey necis olmaz.[1]
  • Günümüz dünyasında kanaatın ölçüsü nedir? Orta halli ve kanaata dayalı bir yaşam nasıl olmalıdır?
    11225 Eski Kelam İlmi 2012/04/15
    Değerli okuycumuz, Yazdığınız şeyler dini öğretilerde maddi ve geçim konularında bir tür tezat ve ikilemin olduğu yönünde olduğundan bize hatırlatma olması, sizin de şüphelerinizin giderilmesi için aşağıda İslamın fakirlik ve zenginlik meselesindeki görüşünü özetle ele alacağız. 1- Bildiğiniz üzere İslam tam ve kapsamlı ...
  • Gaybet döneminde ilahi velayet makamı kime aittir?
    10120 Eski Kelam İlmi 2010/04/07
    Gaybet ve Huzur döneminde ilahi teşrii velayet Masum İmam (a.s) tarafından uygulanır. Bu da ya doğrudan masumun kendisi tarafından ya da İmam tarafından belirlenen fakihler tarafından gerçekleşir. Çünkü Allah’ın itaati bize gerekli olduğundan Allah’ın velisinin itaati de Allah’ın itaati sayıldığından o da bize farzdır. Masum İmam’ın ister gaybet ...
  • İlahi yaşam nasıl bir yaşamdır? Şu andaki yaşamla bir tezaddı var mı?
    8082 Pratik Ahlak 2012/01/05
    Kur’an’a baksak ve ‘’Neden yaratıldık? sorusunu ona sorsak şu cevabı verecektir: ‘Ben, cinleri ve insanları, sadece bana kulluk etsinler diye yarattım.’ İbadet nedir? İbadet yani Allah’a kulluk etmektir. Yani yaptığımız bütün işler, hatta yemek içmek gibi günlük ve çok normal işlerimiz bile ilahi ve ibadi ...
  • Kur'an-i Kerim "Açık kitap nazil ettik. Bu ayetteki açık kelimesinden maksat nedir?
    9466 Tefsir 2011/07/23
    Açık (mübin) Kur'an'ın bir sıfatıdır. Kur'an'ı bu şekilde vasıflandırmakla onu halka daha fazla tanıtmayı hedef almaktadır. Onun diğer semavi olan ve olmayan kitaplara olan üstünlüğünü açıklıyor. Çünkü hiçbir kitabın emir ve programları Kur'an gibi açık değildir.Kur'an'da sürekli çeşitli ayetlerde bu Kur'an'ı nazil ettiğini açıklaması hidayet nimetini insanlara hatırlatmak içindir.
  • Kehf suresinin Muhtevası ve okumasının fazileti nedir?
    55601 Tefsir 2012/04/19
    Kehf suresi kuranı kerimin diğer sureleri gibi faziletlere ve birçok nitelik ve özelliklere haizdir. Bu yücelik ve faziletler peygamberden (s.a.a.) ve İmamlardan (a.s.) nakledilen birçok rivayetlerde beyan edilmiştir. Peygamberden (s.a.a.) nakledilen bir rivayette şöyle denilmektedir: Bu sure nazil olduğunda yetmiş bin melek onunla birlikte imiştir. Her kim ...
  • Ehlisünnetten olan bir bayanın Şia bir kimseyle evlenmesinin hükmü nasıl ve onlardan doğan çocuklar kime aittir?
    8853 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/08/30
    Değerli taklidi merciler şöyle buyurmaktadırlar: Sünni olan bir bayanın Şia olan bir kimseyle evlenmesinin işkâlı yok.[1]Nikâh akdinin nerede kıyılması hususunda her hangi bir ayrıcalık söz konusu değildir. Bazı yerlerin bazı nedenlerden ötürü ...
  • İmam Ali (a.s) zamanında kimler humus toplamakla görevliydi?
    10908 تاريخ بزرگان 2011/11/13
    Müslümanların tamamı, humusun ilahi farzlardan bir tanesi olduğuna inanmış ve bunu herkesin zorunlu olarak kabul etmeleri gerektiğini söylemişlerdir. Bu hükmün, Bedir savaşından sonra bir kanun haline gelerek sürekli uygulanmıştır. Hz. Ali (a.s)’de bu ilahi farzın uygulanmasında Peygamber (s.a.a)’in yanında yer alıp Peygamberle (s.a.a) gerekli işbirliği içinde olan ve Peygamber (s.a.a)’in ...

En Çok Okunanlar