اعلی درجے کی تلاش
کا
9200
ظاہر کرنے کی تاریخ: 2008/04/14
 
سائٹ کے کوڈ fa1056 کوڈ پرائیویسی سٹیٹمنٹ 2298
سوال کا خلاصہ
خدا وند متعال نے کس خصوصیت کی بناپر حضرت سلیمان کو ملک و حکومت عطا کی ؟
سوال
حضرت سلیمان علیه السلام کی زند گی کی داستان اور ان کے حالات میں آیا هے که خدا وند متعال نے انهیں ایک ایسی مملکت اور حکو مت عطا کی جو کسی اور کو عطا نهیں کی هے ، کیا اس میں کوئی خاص علت هے که خدا وند متعال نے دوسرے انبیاء کو اس قسم کی مملکت اور حکو مت عطا نهیں کی هے ؟ !
ایک مختصر

انبیائے الهی کی بعثت کا اصلی مقصد لوگوں تک خدا کے کلام کو پهنچانا اور انهیں صحیح زندگی کا طریقه سکھانا هے- لیکن بعض دینی مسائل، جیسے: مالی قوانین، جهاد اور ... حکمرانی کی قدرت کے بغیر ، عملی صورت نھیں پا سکتے هیں – اب اگر معاشره کی ایڈ منسٹریشن ، انبیاء کو اراده کے تسلیم اور قبول نه کرے تو انبیاء پر واجب هے که اقدام کر کے، اقتدار حاصل کریں اور احکام الهی کو عملی جامه پهنانے میں سعی و کوشس کریں – اسی طرح اگر انبیائے الهی حکو مت واقتدار کی حالت میں خدا کی عبادت میں مشغول نه هو تے اور نیک اعمال اور خشوع الهی کے مظهر نه بن جاتے ، توحکو مت کا دعوی کر نے والوں پر حجت تمام نه هو تی اور وه بدستور کهتے : هم اپنی غلطیوں اور خطاٶں میں بے قصور هیں ، کیو نکه جو کوئی شخص هماری جگه پر هو تا، اپنے دین کے بارے میں متزلزل هو تا اور ظلم و گناه کا مرتکب هو جاتا !

دوسری جانب ، حکام بهی عوام الناس کے مانند الهی ادیان کے مخا طب قرار پائے هیں اور اپنی زندگی کے طرز عمل، رفتار و کردار کے مثالی نمو نه کے محتاج هیں تاکه اس سے تمسک حاصل کر کے ، گناه اورغلطی سے محفوظ ره سکیں – اس لئے ضروری تھا که بعض انبیائے الهی ، جیسے حضرت سلیمان علیه السلام ،طالوت اور حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم اور ... معاشره کے حکمرانوں کی صورت میں اس خاص گروه کے لئے نمو نه عمل بن جائیں، تاکه انبیاء کی رسالت کا مقصد، یعنی تمام لوگوں کو خدا کی طرف عملی دعوت ، مشکل سے دو چار نه هو -

لیکن سوال یه هے که تمام انبیاء میں صرف حضرت سلیمان علیه السلام هی کیوں اس خاص حکو مت کے عهده پر فائز هوئے؟ ! اس سلسله میں گونا گون جواب دئے جاسکتے هیں لیکن یهاں پر هم صرف ان میں سے چند ایک کی طرف اشاره کر نے پر اکتفا کرتے هیں :

١) انبیاء میں سے هر ایک کو اپنی نبوت کو ثابت کر نے کے سلسله میں معجزه کے نام پر ایک ثبوت پیش کر نا چاهئے ، جو پوری تاریخ میں دهرایا  نه جاسکے – خدا وند متعال نے اس زمانه کے معاشره کے حالات کے تناسب سے حضرت سلیمان علیه السلام کو معجزه کے طور پر ایک بے مثال حکومت عطا کی-

٢) حضرت سلیمان علیه السلام کو اپنی نوعیت کی حکو مت عطا کر نا خود حضرت سلیمان کی خدا وند متعال سے درخواست پر مبنی تھا اور جو بھی پیغمبر ،خدا سے ایسی درخواست کرے ، خدا وند متعال ضرور اس کی درخواست کوقبول فر ماتا هے-

٣) چونکه حضرت سلیمان علیه السلام کے زمانه میں شیاطین غیر معمولی قدرت کے ذریعه زمیں پر فتنه وفساد پھیلاتے تھے ، اس لئے حضرت سلیمان پر لازم تھا که اسی جنس میں سے ایک نا قابل تسخیر طاقت سے ان کا مقابله کریں اور اس کا لازمه تھا که وه حیوانات کی زبان سے آگاه هوں، جنات پر تسلط رکهیں ، هوا ان کے کنٹرول میں هو... یه سب چیزیں حضرت سلیمان کی بے مثال حکو مت کے سبب بنے-

٤) حضرت سلیمان علیه السلام کی مملکت اور قدرت معجزات الهی میں سے ایک معجزه تھا-

٥) پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم دوسرے انبیاء کی نسبت قوی تر سلطنت اور قدرت کے مالک تھے-

تفصیلی جوابات

جواب سے پهلے، مقدمه کے طور پر ایک اور سوال و جواب پر غور کر نا ضروری هے، وه سوال یه هے که هم جانتے هیں که انبیاء کا مقصد اور خدا کی طرف سے ان کی رسالت کی وجه ، بندوں کو خدا کا کلام اور نجات کا پرو گرام پهنچانا اور خالص توحید کی طرف دعوت کر نا تھا ، جو موحدین الهی کے لئے بهترین تحفه هےـ لهذا ان میں سے هر ایک کیوں ایک خاص سیرت اور شخصیت کا مالک هو اور بنیادی طور پر انبیاء کو قدرت، ملک اور وسیع حکو مت کی ضرورت کیوں هے ؟

جواب میں کها جاسکتا هے : پهلے یه که، بعض امور میں توازن پیدا کر نا اور بهت سے دینی مسائل کو نافذ کر نا ،قدرت اور حکو مت کے بغیر ممکن نهیں هے- مثال کے طور پر مالی قوانین جهاد وغیره – اب اگر حکام خدا کے احکام کی فرماں برداری نه کریں اور دینی امور کے نفاذ میں کو تاهی کریں تو اس صورت میں ان کے ساتھـ مقابله کر نا واجب هے تاکه اقتدار پر قبضه کر کے خداوند متعال کے ارادوں کو عملی جامه پهنایا جا سکے- دوسرے یه که ، خدا کی طرف سے انبیاء کو ملک وقدرت عطا کر نا ، کافر حکام پر حجت تمام کر نے کی غرض سے تھا تاکه یه لوگ دعوی نه کریں که جو بھی ان کی جیسی حالت میں ھوتا ، شیطانی وسوسوں سے دو چار هو تا اور اس کے فریب میں آتا اور سر انجام ظلم وگناه کا مرتکب هو جاتا !

تیسرے یه که انبیاء کی تبلیغ صرف عوام الناس کے لئے نهیں تھی بلکه حکمراں طبقه بھی ان کا مخاطب تھا – معاشره کے حکام اور صاحب اقتدار بھی دوسرے لوگوں کے مانند اسوه، پیشوا اور راهنما کے محتاج هیں تاکه اپنی حکمرانی کے دوران اس سے تمسک کر کے سیدھے راسته سے منحرف نه هو جائیں – اس لئے ضروری هے که بعض انبیاء اپنی رسالت کے طریقه کار میں صاحب ملک وقدرت هوں ، اور وقت اور مستقبل کے حکام کے لئے ایک مناسب نمونه عمل بن جائیں-

اس ضرورت کے پیش نظر خدا وند متعال نے بعض انبیاء ، جیسے: حضرت سلیمان (ع) ، طالوت اور محمد مصطفی صلی الله علیه وآله وسلم وغیره کو قدرت و حکو مت عطا کی تاکه دوسرے ان سے زندگی کے صحیح طریقے کو سیکھـ لیں اور جان لیں که جس حالت میں بھی ھوں اور جس حکو مت و اقتدار پر هوں ، وه خدا کے اراده کے تحت هیں [1] اور وه ایک کمزور مخلوق هیں جن کا هو نا یا نه هو نا خدا کے فضل و کرم پر منحصر هے- یه مطلب حضرت سلیمان علیه السلام کو ملک و حکو مت عطا کئے جانے کے سلسله میں ، که جو اد کی اپنی دعاٶں کا نتیجه تھا ، اور حضرت سلیمان کی  کے ذکر داستان میں ، واضح طور پر مشاهده کیا جاسکتا هے-

اب اصل سوال، یعنی اس قسم کی وسیع حکومت کا صرف حضرت سلیمان علیه السلام کے لئے مخصوص هو نے کے سلسله میں کها جاسکتا هے که:

١- اگر انبیائے الهی میں سے کسی ایک کو مطلق ملک اور حکو مت عطا کر نے کے بعد مذکوره مقاصد پورے هو جائیں تو پھر خدا کی طرف سے اس قسم کی حکو مت کی تکرار کی ضرورت نهیں هوتی هے- خداوند متعال کے کا م میں بے هوده اور بے فائده تکرار کا وجود نهیں هے-

٢) حضرت سلیمان علیه السلام سے مخصوص اور منحصر ملک و سلطنت جو خدا سے عفو و بخشش کی دعا کے بعد انهیں حاصل هوئی تھی ، خود حضرت سلیمان کی درخواست کی وجه سے عطا هو ئی تھی که انهوں نے خدا وند متعال سے التجا کی تھی که بارالها ! مجھے ایسی حکومت عطا کر که میرے علاوه کوئی اس کا سزاوار نه هوـ [2] پس حضرت سلیمان علیه السلام کی حکومت کے  ان سے مخصوص هونے کی وجھ ان کی دعاٶں میں و تلاس کرنی چاهئے-

٣) انبیاء علهیم السلام اپنے لئے کو ئی چیز نهیں چاهتےهیں بلکه وه صرف امر الھی کے تحت اپنی ماموریت انجام دینے یعنی کلام الهی کو لوگوں تک پهنچانے کے ذمه دار هیں- لیکن کبھی کبھی اس سلسله میں کفار وشیاطین کی طرف سے گونا گون مشکلات پیدا کی  جاتی هیں – ان مشکلات میں سے ایک اهم مشکل حضرت سلیمان کے زمانه میں پیدا هوئی- پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم کی ایک روایت میں آیا هے که : سلیمان علیه السلام نے ایک وسیع حکو مت کے لئے اپنی درخواست کو ، فساد اور شیطان( پر غلبه پانے) کےلئے کیا هے-[3] دشمنوں کی ریشه   دوانیوں کو ختم کرنے کے لئے ان کے هی حربه، یعنی اسی جنس کی قدرت دافعه سے استفاده کر نا چاهئے - لیکن اس طرح که یه قدرت دافعه وارد هوئی قدرت سے قوی تر هو تاکه شریعتمداروں اور متدینوں کے جسم پر کوئی چوٹ  نه آئے -

سوره مبارکه بقره[4] کی آیت نمبر ١٠٢ اور حضرت سلیمان (ع) کی درخواست کے ساتھـ مذ کوره روایت کو ضمیمه کر نے سے واضح هو تا هے که اس پیغمبر بزرگ الهی کے زمانه میں ، شیاطین کے گھسنے کی راهیں خاص قدرت جیسے سحر و جادو تھیں جو  انسان یا حیوانات کے ذهن میں اثر کر کے انهیں مطیع بناتی هیں – اس لئے حضرت سلیمان علیه السلام کے لئے افراتفری سے دو چار حالات کو قابو میں لانے کے لئے اسی قسم کی ایک طاقت کا مالک هو نا ضروری تھا-

اس قسم کی قدرت کے لئے ضروری تها که حضرت سلیمان(ع) حیوانات کی زبان سے آشنا[5] هوں اور ایسے علوم سے آگاه هوں  که جنات کو تسخیر کر سکیں – اس قسم کی قدرت کا مالک هو نا حضرت سلیمان علیه السلام کی بے مثال اور اپنی نوعیت کی حکو مت کا سبب تها-

٤) بارگاه الهی میں حضرت سلیمان علیه السلام کی دعا سے دوسرے معانی بهی سمجهے جاسکتے هیں اور وه ان کا خداوند متعال سے معجزه کی درخواست کر نا هے-

هر پیغمبر کے لئے اپنے دعوی کے صحیح هو نے کو ثابت کر نے کے لئے ضروری هے که ایک معجزه، یعنی ایک ایسا کام انجام دے جو دوسروں سے ممکن نه هو، اور دوسری جانب سے انبیاء کا معجزه زمانه کے علوم اور اس زمانه کی اجتماعی ضرورتوں کے مطابق بھی هو -

جواب کے تیسرے حصه میں بیان هوا که حضرت سلیمان کے هم عصر لوگ ماورائی علوم کا زیاده تقاضا کرتے تهے اور لوگ غیر معمولی طریقوں سے قدرت حاصل کر نے میں انتهائی دلچسپی رکهتے تھے ، اسی لئے حضرت سلیمان علیه السلام کا معجزه بهی اسی جهت میں هونا چاهئے تها تاکه عام لو گوں کے لئے قابل قبول اور اتمام حجت هو اس لئے حضرت سلیمان علیه السلام اپنی نوعیت کے ایک ملک کا تقاضا کرتے هیں اور پروردگار عالم بهی اپنے پیغمبر کی درخواست کو منظور کر کے معجزه کے طور پر ایک وسیع حکو مت انھیں عطا کر تا هے، اس طرح که هوا کو ان  کے لئے مسخر بناتا هے ، جنات کو ان کے تسلط میں دیتا هے اور حیوانات کی زبان انھیں  سکها تا هے-

٥) پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم سے متعدد روایتوں میں نقل هوا هے که آپ(ص) نے فر مایا: خدا کی قسم ، بیشک مجهے وه چیز عطا هوئی هے جو سلیمان کو عطا کی گئی تهی بلکه جو کچھـ انھیں  اور دوسرے انبیاء کو عطا نهیں کیا گیا تها وه سب بهی مجهے عطا کیا گیا هے-

اس لحاظ سے پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم ایک ایسے ملک و قدرت سے بهره مند تھے ، جوحضرت سلیمان علیه السلام کی کو بھی نصیب نھیں ھوئے تھے۔

آخر میں  یه کهنا چاهئےکه حضرت سلیمان(ع) کی داستان، اد کی قدرت اور ان کے برتاٶ اور شان وشوکت کے بارے میں بعض لوگوں کے در میان بهت سے خرافات اور توهمات مشھور هیں- اس لئے ضروری هے که حقیقت کے متلاشی، اسلام کے صحیح منابع کا مطالعه کریں اور خرافات و توهمات سے دوری اختیار کریں-

منابع و ماخذ:

١-البخاری ، محمد بن اسماعیل ، صحیح بخاری انتشارات دار الفکر، بیروت-

٢- قمی، ابی الحسن ، علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، دار الکتاب، قم، طبع چهاردهم ، سال ١٣٦٧٠ه- ش-

٣- مکارم شیرازی تفسیر نمونه ، دار الکتاب الاسلامیه ، طبو بیست وسوم-

٤- بحار الانوار ، علامه مجلسی ، محمد تقی، دارالکتب الاسلامیه ، طبع مروی، ١٣٦١ ه- ش-[6]



[1] مکارم شیرازی ، ناصر، تفسیر نمونه، ص٢٧٩

[2] '' قال رب...هبلی ملکا لا ینبغی لاحد من بعدی ...'' ص،٣٥.

[3] البخاری ، محمد بن اسماعیل ، صحیح بخاری ، ج٢، ص ٦١

[4] " والتبعوا ماتتلوا الشیاطین علی ملک سلیمان وما کفر سلیمان... یعلمون الناس السحر ..."

[5] قمی ، ابی الحسن ، علی بن ابراهیم، تفسیر قمی، ج٢،ص٢٣٦.

[6] علامه مجلسی ، بحار الانوار ، ج١٤، ص٨٦.

 

دیگر زبانوں میں (ق) ترجمہ
تبصرے
تبصرے کی تعداد 0
براہ مہربانی قیمت درج کریں
مثال کے طور پر : Yourname@YourDomane.ext
براہ مہربانی قیمت درج کریں
<< مجھے کھینچ کر لائیں.
سیکورٹی کوڈ از صحیح رقم درج کریں

زمرہ جات

بے ترتیب سوالات

ڈاؤن لوڈ، اتارنا