قبل التعرض للجواب من الضروری توضیح ملاحظة و هی ان احکام الاسلام و تعالیمه بالرغم من کونها مشرعة علی أساس المصالح و المفاسد، لکن العقل البشری لیس قادراً لوحده علی ادراک کل فوائد و اضرار الاحکام، بل یجب علیه اتباع الوحی و کلام المعصومین فی هذا المجال.

و لهذا یمکن القول فیما یخص سؤالکم الذی هو: (هل یمکن جبران ترک الصلاة عن طریق مساعدة المحتاجین و المرضی و بناء المساجد و غیرها؟)، یجب ان نرِی انه هل یمکن العثور فی القرآن و السنة علی دلیل علی هذا المطلب أو لا؟

و فی الجواب نقول: بالرغم من انه توجد فی الفقه بعض الواجبات التخییریة؛ ای انه یمکن ابدال العمل بعمل  آخر فمثلاً فی کفارة الصوم یکون الانسان مخیراً بین صوم ستین یوماً او اطعام ستین فقیراً او اعطاء مد من الطعام (750 غرام) لکل منهم.[1]

لکن بالنسبة للصلوات الواجبة فان المستفاد من بعض الروایات انه لا یمکن لشیء ان یکون بدیلاً عنها، بل ان شرط قبول باقی الاعمال الحسنة هو قبول الصلاة: "الصلاة ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها".[2]

و علی ای حال فاذا لم یکن لنا دلیل علی البدلیة فلا یمکننا ان نعمل علی حسب ظننا حیث لا یکون لنا فی هذه الحالة حجة امام الله، کما انه لو کان الشخص مبتلی بامراض متعددة و وصف له الطبیب دواءً خاصاً لکل من تلک الامراض فانه لا یمکن للمریض ان یتناول بدلاً من الدواء الخاص (مثل دواء القلب) دواءً آخر (مثل دواء السکر) بشکل متکرر. فکذلک لا یمکن التغافل عن واجب اساسی و مهم مثل الصلاة و استبداله بالمستحبات او الواجبات الاخری. و مع ذلک فانه یمکن جبران فوات بعض الصلوات المستحبة کصلاة اللیل اذا انتهی وقتها و ذلک عن طریق دفع الصدقة.[3]