بحث متقدم
الزيارة
9126
محدثة عن: 2012/03/08
خلاصة السؤال
معنى التوحيد في الخالقية؟
السؤال
معنى التوحيد في الخالقية؟
الجواب الإجمالي

دلَّت البراهين العقلية على أنَّه ليس في الكون خالق أصيل إلا اللَّه سبحانه، و أنَّ الموجودات الإِمكانية وما يتبعها من الأَفعال و الآثار، حتى الإِنسان و ما يصدر منه، مخلوقات للَّه ‏سبحانه بلا مجاز و لا شائبة عناية، غاية ما في الأمر أنَّ ما في الكون مخلوق له إِمَّا بالمباشرة أو بالتسبيب.

فالتوحيد في الخالقية يعني أنه لا يوجد في عالم الوجود خالق بالاصالة و الاستقلال الا الله تعالى، و ما سواه من العلل و الاسباب فتقع في طول خالقيته سبحانه و بأذن منه تعالى، لا يعني بحال من الاحوال انكار السنن و القوانين الجارية بين الظواهر الطبيعية؛ و ذلك لان جريان هذه العلل و الاسباب و المسببات في عالم المادة لا يعني استقلالها في الايجاد و العلية، بل ان الله تعالى هو الذي أوجد تلك القوانين و السنن في عالم المادة و جعلها حاكمة و جارية فيه، كذلك لا يعني ذلك الايمان بفكر الجبر و نفي الاختيار.

الجواب التفصيلي

معنى التوحيد في الخالقية

تعد الخالقية من صفات الله تعالى. و قد دلَّت البراهين العقلية على أنَّه ليس في الكون خالق أصيل إلا اللَّه سبحانه، وأنَّ الموجودات الإِمكانية و ما يتبعها من الأَفعال و الآثار، حتى الإِنسان و ما يصدر منه، مخلوقات للَّه ‏سبحانه بلا مجاز و لا شائبة عناية، غاية ما في الأمر أنَّ ما في الكون مخلوق له إِمَّا بالمباشرة أو بالتسبيب. لانه سبحانه هو الواجب الغني، و غيره ممكن بالذات و لا يُعْقَل أنْ يكون الممكن غنياً في فعله و ذاته، عن الواجب، فكما أنَّ ذاته قائمة باللَّه سبحانه، فهكذا فعله. و الحاجة في الذات إلى الواجب آية الحاجة في الفعل أيضاً. و من عرف الممكن حق المعرفة و أنه الفقير الفاقد لكل شي‏ء، و الواجد- في ظل خالقه- فعلَهُ و أَثَرَهُ، لا يشك في استناد الأَفعال و الآثار إلى اللَّه سبحانه، و هذا ما يعبر عنه بالتوحيد في الخالقية و أنَّ هنا خالقاً و احداً أصيلًا و هو اللَّه سبحانه و أمَّا غيره فاما غير خالق لشي‏ء أو خالق بإذنه و مشيئته و إقداره سبحانه.[1]

و بعبارة أخرى: التوحيد في الخالقية يعني أنه لا يوجد في عالم الوجود خالق بالاصالة و الاستقلال الا الله تعالى، و ما سواه من العلل و الاسباب فتقع في طول خالقيته سبحانه و بأذن منه تعالى.[2]

و قد يعبر عن ذلك احيانا بالتوحيد الافعالي، و يعني لدى الفلاسفة: أن جميع الانظمة و السنن و العلل و المعاليل و الاسباب و المسببات، هي فعل الله تعالى و خلقه، و ناشئة عن ارادته تعالى. و أن كافة موجودات العالم كما هي محتاجة في ذاتها اليه و غير مستقلة عنه سبحانه كذلك هي غير مستقلة عنه في تأثيرها و عليتها. و بالنتيجة فان الله تعالى كما أنه منزه عن الشريك في ذاته كذلك لا شريك له في الفاعلية. و التوحيد الافعالي مصداق التسبيح المبارك " لاحول و الا قوة الا بالله" الذي يعبر عنه الفلاسفة بقولهم " لا مؤثر في الوجود الا الله".[3]

هل يؤمن العقل باصل التوحيد في الخالقية؟

يذعن العقل بما لاريب فيه باصل التوحيد في الخالقية و يشهد بذلك؛ لان مقتضى براهين اثبات وجود الله تعالى – و خاصة برهان النظم و الوجوب- أن جميع الموجودات هي ممكنة في ذاتها و معلولة و مخلوقة لواجب الوجود بالذات (و هو الله تعالى). و بمقتضى أدلة التوحيد الذات، أن واجب الوجود بالذات واحد. فلا خالق سواه.[4]

القرآن و التوحيد في الخالقية؟

أشار القرآن الكريم في الكثير من الآيات الى توحيده سبحانه في الخالقية، كما في الآيات التالية:

1. "قُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَیْ‏ءٍ وَ هُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ"[5]

2. "اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَیْ‏ءٍ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَیْ‏ءٍ وَكِیلٌ" [6]

3. "ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَیْ‏ءٍ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ" [7]

4. "هَلْ مِنْ خالِقٍ غَیْرُ اللَّهِ" [8]

5. "رَبُّنَا الَّذِی أَعْطى كُلَّ شَیْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى" [9]

الروايات و التوحيد في الخالقية

ثم إن الروايات هي الاخرى أكدت أصل التوحيد في الخالقية و بنحو صريح، فقد روي عن الامام علي (ع) أنه قال: «لم یشركه في فطرتها فاطر، و لم یعنه علی خلقها قادر».[10] و عنه أيضا: «و لا شریك له أعانه علی ابتداع عجائب الامور». [11]

هل التوحيد في الخالقية يعني انكار نظام العلية و المعلولية؟ و هل يعني الجبر و نفي الاختيار؟

لابد من التأكيد هنا على قضية مهمة و هي: أن تبني القول باصل التوحيد في الخالقية لا يعني بحال من الاحوال انكار السنن و القوانين الجارية بين الظواهر الطبيعية؛ و ذلك لان جريان هذه العلل و الاسباب و المسببات في عالم المادة لا يعني استقلالها في الايجاد و العلية، بل ان الله تعالى هو الذي اوجد تلك القوانين و السنن في عالم المادة و جعلها حاكمة و جارية فيه. فالشمس و الهواء إنما يؤثران في ظهور النبات و الماء في نموها، و لكن بإذن الله تعالى و انها انعكاسات للسنن الالهية في الوجود. فمن يرى ان القول بالتوحيد في الخالقية يتنافى مع نظام العلل و الاسباب المادية بين اجزاء العالم، فقد أخطأ الطريق و ضل المسير و من هنا تولدت عندهم فكرة التعارض بين الدين و العلم و ان الدين ينكر العلوم.[12] و لكن الحقيقة ان التوحيد في الخالقية لا يعني بحال من الاحوال انكار ذلك و لا يعني الجبر و انكار الاختيار، فالله تعالى خالق لكل افعالنا و لكن في ضمن ارادتنا التي تاتي في طول ارادته سبحانه.

 


[1] انظر: السبحاني، جعفر، الالهيات، ج‏2، ص: 43؛ و انظر: رباني گلپایگانی,علي, عقاید استدلالي,سایت اندیشه، قم.

[2] موقع الحوزة.

[3] انظر: الاسفار، ج 2، ص 219-216 و نهاية الحكمة، ج 3، ص 677 و مطهري، مجموعه آثار، ج 2، ص 103-ترکاشوند ،احسان ،توحید و مراتب آن=  التوحید و مراتبه.

[4] رباني گلپایگانی،علي،عقاید استدلالي،موقع اندیشه قم.

[5] الرعد، 16

[6] الزمر،62

[7] یونس، 62

[8] فاطر،3

[9] طه،50

[10] نهج البلاغة، خطبة 185.

[11] نفس المصدر، خطبة 91.

[12] السبحاني ،جعفر ،ترجمة محدثي ،جواد ،سیمای عقاید شیعة ،ص56، نشر مشعر.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279852 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258218 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128610 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114497 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89274 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60471 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59968 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57121 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50650 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47450 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...