Ответ его Светлости великого аятоллы Али Хаменеи:

Любая музыка категории мутриб, которая подходит для пьяных сборищ, является запрещенной (харам).

Ответ его Светлости аятоллы Фазиля Ленкорани:

Любой вид музыки категории мутриб, которая подходит для пьяных пирушек, не дозволяется (харам). В иных случаях [в прослушивании музыки иного типа] нет никакой проблемы, и то, откуда транслируется эта музыка, не влияет на правовое решение относительно ее дозволенности.

Ответ его Светлости аятоллы Бахджата:

Если музыка относится к категории мутриб, слушать ее, покупать и продавать такие записи запрещено (харам).

Ответ его Светлости аятоллы Сафи Гулпайгани:

Все то, что в культуре считается музыкой, запрещено (харам). Прослушивание и сочинение музыке, обучение ей и ее изучение, равно как и продажа музыкальных инструментов, также не дозволяется (харам).

Ответ великого аятоллы Макарема Ширази:

Любые мелодии и песни, пробуждающие похоть и побуждающие к разврату, запрещены (харам), а все остальные [мелодии и песни] дозволены. Для распознания [дозволенной и запрещенной музыки] следует принимать во внимание общественный и культурный контекст.

Ответ великого аятоллы Табризи:

Слушать музыку, которая подходит для пьяных сборищ, не позволяется. Также запрещено изготавливать, покупать или продавать музыкальные инструменты, предназначенные для проигрывания непристойной музыки, равно как и обучать игре на них.

Ответ великого аятоллы Али Систани:

Если музыка не подходит для непристойных сборищ, она не является запрещенной (харам). Соответственно, запрещено (харам) слушать песни и музыку категории мутриб, которые звучат на непристойных вечеринках.[1]

Каждый человек должен сам определять, является ли тот или иной вид музыки (как то рэп) запрещенным или дозволенным.[2] Ибо каждый человек, имеющий хотя бы косвенное представление о музыки, может отличить музыку категории мутриб, подходящую для пьяных сборищ, от музыки, которая не является таковой. Поэтому если [конкретные] революционные или военные песни относятся к категории мутриб и подходят для того, чтобы проигрываться на непристойных вечеринрк, тогда слушать такую музыку также запрещено (харам).

Конечно, причина запрета на музыку категории мутриб, подходящей для непристойных сборищ, - это уже иная тема. В общем можно сказать, что Божественные законы основаны на Божественном знании и мудрости. Преимущества либо недостойная суть [тех или иных действий] разъяснена и определена в каждом постановлении, и никто, кроме Аллаха Всевышнего, не обладает всей полнотой знания об этом. То, что находится в распоряжении человека — это связанные между собой законы, равно как и определенная доля осознания их мудрости и философской подоплеки. В случае с музыкой можно сказать, что любые факторы, препятствующие следованию по Прямому Пути, возвышению духа, спокойному и сбалансированному образ жизни, размышлению, способствующие появлению нервозности, страхов, умственной ограниченности, нездорового возбуждения, искуственно возникшего желания, отстраненности от жизненных реалий, - расцениваются как подлежащие запрету. В частности, это прослушивания быстрой возбуждаюшей музыки, подходящей для непристойных вечеринок, которое имеет нездоровые побочные эффекты. Существует немало книг и статей под названием «Воздействие музыки на психику и нервы», к которым следует обратиться для получения более подробной информации. Непристойные сборища, на которых звучит фривольная музыка категории мутриб, влекут за собой множество других негативных последствий, однако это уже тема иного разговора.