بحث متقدم
الزيارة
9680
محدثة عن: 2007/12/19
خلاصة السؤال
ما هو حکم الالحان و الموسیقى الثوریة؟
السؤال
اذا قلنا ان سماع الموسیقى و الالحان الثوریة و الحربیة حلال، فما هو حکم السماع للالحان و الموسیقى الحدیثة"الپاپ"؟
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

فی مقام الجواب نذکر لکم اوّلاً فتاوی بعض مراجع التقلید ثم نعرج للحدیث عن فلسفة الحکم بصورة مختصرة، فنقول:

تعرض المراجع لبیان حکم الموسیقى، منهم:

سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی دام ظله:

ما کانت منها تعدّ بنظر العرف من الموسیقى اللهویة المتناسبة مع مجالس اللهو و الباطل، فهی الموسیقى المحرّمة، بلا فرق فی ذلک بین الموسیقى الکلاسیکیة و غیرها، و تشخیص الموضوع موکول إلى نظر المکلّف العرفی، و الموسیقى التی لیست کذلک لا بأس بها فی نفسها.[1]

سماحة آیة الله العظمى فاضل اللنکرانی (قدس):

تحرم الموسیقى اذا کانت مطربة و مهیجة و مناسبة لمجالس اللهو  و اللعب، و لا مانع منها فی غیر ذلک، و لا تأثیر لمصدر نشرها فی الحکم.

سماحة آیة الله العظمى بهجت دام ظله:

یحرم استماع و بیع و شراء الموسیقى المطربة.

سماحة آیة الله العظمى صافی الگلپایگانی دام ظله:

یحرم استماع و صناعة و تعلیم و تعلم ما یراه العرف موسیقى و کذلک یحرم بیع آلاتها.

سماحة آیة الله العظمى مکارم الشیرازی دام ظله:

یحرم جمیع الالحان و الموسیقى المناسبة للهو و الفساد، و یحل غیرها، و اما تشخیص ذلک فیرجع فیه الى العرف العام.

سماحة آیة الله العظمى التبریزی (قدس):

لا یجوز الاستماع إلى الموسیقى اللهویة أی المناسبة لمجالس اللهو، و کذلک صناعتها و تعلیمها و شراء و بیع آلاتها.

سماحة آیة الله العظمى السید السیستانی دام ظله:

لا تحرم الموسیقى اذا لم تکن من الموسیقى المناسبة لالحان أهل الفسوق و اللهو.[2]

اذن یحرم استماع الموسیقى و الالحان المناسبة لالحان أهل الفسوق و لمجالس الطرب.

اما تشخیص مصادیق ذلک و هل ان هذا النوع من انواع الموسیقى المحرمة أم لا؟ فهذا مما یقع على عاتق المکلف نفسه او العرف، لان المکلف اما ان یعرف ذلک بنفسه او انه یستطیع الرجوع الى أهل الخبرة و التخصص فی هذا المجال لتشخیص الموسیقى المطربة عن غیرها.

من هنا فلو کانت الموسیقى و اللحن المستعمل فی الاناشید الثوریة و الحربیة من مصادیق الحان أهل الفسوق و اللهو، فلا یجوز الاستماع الیه.

و بالنسبة الى موسیقى"پاپ" فغیر خارجة او مستثناة عن القاعدة فما کان منها مناسبا لالحان أهل الفسوق و الطرب فیحرم و لا یجوز استماعه، و الاّ فلا.

اما لماذا تکون الموسیقى المطربة و المناسبة لمجالس اللهو الفسوق محرمة، و اذا لم تکن کذلک فلیس بمحرمة؟ فهذا أمر آخر و یمکن الاجابة عنه بان نقول: ان الاحکام الالهیة قائمة على اساس العلم و الحکمة الالهیة و المصالح و المفاسد المتعلقة بکل حکم، و انه لایعلم بتلک المصالح و المفاسد الاّ الله تعالى، نعم قد یطلع الانسان على بعض تلک المصالح او المفاسد عن طریق الشرع، او یطلع على بعض الحکم المترتبة على تلک الاحکام، و لیس على العلة الواقعیة و الحقیقیة لها.

و فی خصوص الموسیقى یمکن القول ان هناک مجموعة من العوامل تمنع الانسان من السیر فی مجال الهدایة المعنویة و الفکریة و الحیاة المتعادلة و المستقرة، کما تؤدی الى اصابة الانسان ببعض الامراض النفسیة و العصبیة و العقلیة و اثارة الشهوات و تهییجها مما یجعله بعیدا عن الواقع، کل هذه الامور نهى الشارع المقدس عن الاقتراب منها و ارتکابها.

و لقد صنف بعض الباحثین کتبا فی مجال بیان الاضرار المترتبة على استماع الموسیقى الصاخبة و المناسبة لالحان أهل الفسوق و مجالس اللهو و الطرب، یمکن الرجوع الى تلک الکتب و المقالات لمعرفة حقیقة الامر و مدى خطورته على النفس و الجهاز العصبی، و ان لمجالس اللهو و الطرب اثارا سلبیة کثیرة لا یسع المجال للحدیث عنها هنا.



[1] أجوبة الاستفتاءات (بالعربیة)، ج ‏2، ص 8، رقم المسألة 41.

[2] مسائل جدیدة ازدیدگاه علما و مراجع تقلید" المسائل المستحدثة عند العلماء و المراجع" سید محسن محمودی، ج 1، ص 53- 54.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...